关于统一教会和文氏组织 本章目录： 统一教会及其相关组织、与反对者网址 统一教会变更名称、虚设地址和成立新组织 美国国会关于文氏组织的调查报告 统一教（《心灵之光网站》） 统一教（郭鸣琴） 统一教探密（《邪教百科全书》，作者：ＢＯＢ ＬＡＲＳＯＮ） 让我女儿回家团圆吧！ 统一教禁绝淫乱，为一会法宗教团体 世界最大的集体婚礼 韩举行万人集体婚礼新郎新娘多素未谋面 配婚制度 我们不是婚姻介绍所 法国决心向邪教宣战 千禧年现象 让宗教乱象更生猛 统一教集团传与贩枪集团挂勾（03/15/99, 中央社） 日本二战战犯是文鲜明的主要资助者 贞洁课程被搁置，因为出自教会 合众国际社将卖给华盛顿时报 在文氏组织中一起长大 文牧师的牢狱之灾 《华盛顿时报》五人辞职 文氏家族的黑暗面 文氏帝国的双重纠纷 文牧师呼吁为了世界和平建立由联合国支持的新的宗教团体 CARP发展史 统一教会组织200名中国大学生在美国接受培训 统一教会2000年7月将在北京组织1200名大学生和教育者会议 中国社会科学院出版统一教会神学哲学著作 1996年中美教育学者会议“探索人格教育的典范”中国代表情况 文氏组织在中国政府机构内设立办公室 统一教会及其相关组织、与反对者网址 统一教会（全名“世界基督教统一圣灵协会”，现名“世界和平与统一家庭联合会”。）领 导人：文鲜明。教会下设的“国际教育基金会”在中华人民共和国卫生部中国健康教育研究所 设立“合作培训中心”。 http://www.unification.net/ UNIFICATION HOME PAGE 统一教会和世界和平与统一家庭联合会标志 真父母照片、纯洁爱誓言 http://www.unification.org/ Welcome to Unification Church The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity 世界基督教统一圣灵协会 地点：HSA-UWC, 4 West 43rd St. New York, New York 10036 http://www.unification.org.tw/ 2000年全球四亿对理想家庭祝福大典 主办单位： 环宇国际文化基金会（有标志），台北市罗斯福路三段273号FA室 世界和平统一家庭联合会（有标志），台北市罗斯福路三段238-2号3楼 协办单位：中华天地正教（无标志和地点） http://www.ffwpu.org/ Family Federation for World Peace and Unification International (FFWPUI) 世界和平统一家庭联合会（国际） http://www.ffwpu.org.hk/ 世界和平统一家庭联合会（香港） http://www.familyfed.org/ Welcome to the Family Federation for World Peace and Unification homepage 世界和平统一家庭联合会 地点： 1．纽约New York 866 United Nations Plaza Suite 529 New York, NY 10017 USA Tel: (212) 826-8999 Fax: (212) 826-3352 2．华盛顿Washington 3600 New York Avenue, NE 3rd Floor Washington, DC 20002 USA Tel: (202) 269-5340 Fax: (202) 526-6904 3．汉城Seoul Dowon Building, 13th Floor 292-20 Dohwa-dong Mapo-gu Seoul, 121-040 Korea Tel: (82-2) 701-1800 Fax: (82-2) 701-1799 FFWPUI官员： 总裁President: Chung Hwan Kwak 总裁特别助理Special Assistant to President: Shunichiro Yoshida 秘书长Secretary General: Neil Albert Salonen 秘书长特别助理Special Assistant to Secretary General: Laurence Baer 联合国关系部主任Director, UN Relations: Taj Hamad FFWPUI Status地位 The Family Federation for World Peace and Unification International is a not-for-profit organization under section 501(c)(3) of the Internal Revenue Code of the United States of America. All contributions are tax-deductible. http://www.worldfamily.org/ Families for World Peace 世界和平与统一家庭联合会标志 http://www.worldcarp.org/ The Collegiate Association for the Research of the Principle 世界大学原理研究会 http://www.Purelove.org/ Pure Love Alliance 纯洁爱联盟 网上地点：305 Madison Ave., Suite 1166, New York, NY 10165 Phone: (212) 382-1634 Fax: (212) 382-2005 Email: pureall@aol.com 实际地点：HSA-UWC, 4 West 43rd St. New York, New York 10036 特别说明：统一教会1997年改名为"世界和平与统一家庭联合会"，而"大学原理研究会" 则是"纯洁爱联盟"的前身，虽然统一教会和大学原理研究会的名称依然保留。虽然教会中有人 对外说，家庭联合会和统一教会是不同组织，虽然创办人是同一个人。大学原理研究会和纯洁 爱联盟在同一个办公室，地点：HSA-UWC, 4 West 43rd St. New York, New York 10036，这 是教会在曼哈敦的家庭教会的地址。世界和平与统一家庭联合会、国际教育基金会、大学原理 会和纯洁爱联盟都在这里办公。纯洁爱联盟在网上的地点只是一个通信地址，而对于一个不缺 乏办公室的教会，虚设地址实在不好理解。大学原理研究会（World Collegiate Association for the Research of Principles，CARP，1955年）、纯洁爱联盟（Pure Love Alliance，PLA，1995 年)和世界和平青年联合会（Youth Federation for World Peace，1994年）分享同一个标志。 统一教会真父文鲜明的儿子Hyun Jin Moon是世界大学原理研究会的总裁和教会第二代领导 人，文鲜明夫人韩鹤子（Hak Ja Han Moon）是教会妇女组织的领导人。统一教会是一个家族 式的统治集团，并希望通过宣扬家庭伦理（垂直型家庭和天下一家），实现驯服人类和统一世 界的理想。另外，世界和平与统一家庭联合会在纽约的地点是其曼哈敦家庭教会，其在联合国 会馆的地址（866 United Nations Plaza Suite 529 New York, NY 10017 USA）只是一个小 办公室，而联合国会馆并不只是提供给会员国，也提供给商务机构和非政府组织，就是任何人 和机构都可以租用。家庭联合会在联合国会馆租用办公室并不表明其在联合国有什么位置。家 庭联合会在教会曼哈敦家庭教会（HSA-UWC, 4 West 43rd St. New York, New York 10036） 办公，国际教育基金会在中国出版教材中多是提供这个地点，这是统一教会在美国的总部。 http://www.wfwp.org/ Women's Federation for World Peace 世界和平妇女联合会 http://www.iefworld.net/ 国际教育基金会（中国） 北京市安外安华西里一区十二号楼421室/100011（卫生部中国健康教育研究所大楼） 电话：86-10-86452021 86-10-64265301 传真：86-10-64265302 驻华代表：许惠珍 黄明珠 电子信箱：beijing@iefworld.net http://38.167.164.108/index.asp International Educational Foundation 国际教育基金会（俄罗斯） 活动内容： Character Education人格教育 Marriage and Family Education婚姻和家庭教育 Abstinence Education禁欲教育 Drug Prevention Education毒品预防教育 http://www.bridgeport.edu/ 桥港大学 http://www.tparents.org/ 真父母 http://www.washingtontimes.com/ 《华盛顿时报》 国际教育基金会在中国的部分合作伙伴及其网址 http://www.x.com.cn/ 中国性学会 http://www.chinainfo.gov.cn/periodical/zgjkjy/index.htm 中国健康教育杂志 http://www.cass.net.cn 中国社会科学院 反邪教组织和反统一教会的网站 http://www.rickross.com RICKROSS专家反邪教网站 http://www.rickross.com/groups/moonie.html RICKROSS专家反邪教网站关于统一教会的资料 http://www.freedomofmind.com/ 思想自由网站 http://www.freedomofmind.com/groups/moonies/moonies.htm 思想自由网站关于统一教会资料 http://www.freedomofmind.com/groups/moonies/fraserport.htm 美国国会关于统一教会的调查报告 http://www.csj.org/ 美国家庭基金会 http://www.csj.org/infoserv_groups/grp_biblebased/unificationchurch/grouptopic_moo nie.htm 美国家庭基金会网站关于统一教会的资料 http://xmoonies.com/ 摆脱统一教会控制后的人们组织起来批评统一教会 统一教会变更名称、虚设地址和成立新组织 经常变换名称，成立许多新名称的机构（其实是一套人马），在办公室以外设立一个通信 地址，让人们不知道该组织的真实背景，是若干有争议教派比如科学教和统一教的惯用伎俩。 下面是统一教会的组织机构名单网址： http://www.freedomofmind.com/groups/moonies/moonfronts.htm 文鲜明的前线组织（Moon Front Organizations），2000年4月18日更新。 Recruiting Fronts招募新人 Religious Fronts传播宗教 Political Fronts参与政治 Media Fronts媒体运作 Cultural and Social Fronts文化和社会活动 Bands乐队 Businesses商业 Other其它 http://www.rickross.com/reference/Unif12.html 文鲜明控制和有联系的组织，1981年6月由统一教会原教徒组织（Ex-Moon Inc.）编辑。 统一教会1997年改名为"世界和平与统一家庭联合会"，而"大学原理研究会"则是"纯洁爱 联盟"的前身，虽然统一教会和大学原理研究会的名称依然保留。虽然教会中有人对外说，家 庭联合会和统一教会是不同组织，虽然创办人是同一个人。大学原理研究会和纯洁爱联盟在同 一个办公室，地点：HSA-UWC, 4 West 43rd St. New York, New York 10036，这是教会在曼 哈敦的家庭教会的地址。世界和平与统一家庭联合会、国际教育基金会、大学原理会和纯洁爱 联盟都在这里办公。纯洁爱联盟在网上的地点只是一个通信地址，而对于一个不缺乏办公室的 教会，虚设地址实在不好理解。大学原理研究会（World Collegiate Association for the Research of Principles，CARP，1955年）、纯洁爱联盟（Pure Love Alliance，PLA，1995 年)和世界和平青年联合会（Youth Federation for World Peace，1994年）分享同一个标志。 统一教会真父文鲜明的儿子Hyun Jin Moon是世界大学原理研究会的总裁和教会第二代领导 人，文鲜明夫人韩鹤子（Hak Ja Han Moon）是教会妇女组织的领导人。统一教会是一个家族 式的统治集团，并希望通过宣扬家庭伦理（垂直型家庭和天下一家），实现驯服人类和统一世 界的理想。另外，世界和平与统一家庭联合会在纽约的地点是其曼哈敦家庭教会，其在联合国 会馆的地址（866 United Nations Plaza Suite 529 New York, NY 10017 USA）只是一个小 办公室，而联合国会馆并不只是提供给会员国，也提供给商务机构和非政府组织，就是任何人 和机构都可以租用。家庭联合会在联合国会馆租用办公室并不表明其在联合国有什么位置。家 庭联合会在教会曼哈敦家庭教会（HSA-UWC, 4 West 43rd St. New York, New York 10036） 办公，国际教育基金会在中国出版教材中多是提供这个地点，这是统一教会在美国的总部。 美国国会关于文氏组织的调查报告 韩美关系的调查 http://www.freedomofmind.com/groups/moonies/fraserport.htm 第95届国会，第2次会议：大会印刷 国际关系委员会附属国际组织委员会的报告 美国众议院 1978年10月31日 供国际关系委员会使用 华盛顿，美国政府出版办公室，1978：34-674-0 由华盛顿特区20402美国政府出版办公室文件管理处出售 商品号052-070-04729-1 第387页——第392页 结论和介绍 附属委员会关于文氏组织的调查报告可摘要如下： （1）由文鲜明领导的统一教（UC）和其它很多宗教及世俗组织基本构成了一个国际性组 织。该组织严重依赖于其成员间的交流和其跨越国界及在商业企业与非盈利组织间自由移动人 员和金融资产的能力。 （2）文氏组织企图实现由文鲜明构设的目标，文在实质上控制着该组织为追求那些目标 而进行的经济、政治和精神活动。 （3）文氏组织的目标之一是建立一个世界范围的政府，在该政府中，政教分离将被废除， 该政府将由文及其追随者治理。 （4）在对该目标和其它目标的追求中，文氏组织一直试图在美国和其它地方通过其不同 程度的成功来控制或建立商业机构和其它世俗机构，并一直在美国从事政治活动。其中一些活 动是为韩国（ROK）政府的利益或是为了影响美国的外交政策而进行的。 （5）在追求其自身目标的同时，文氏组织促进了ROK政府的利益并时常与ROK机构和官 员合作或在他们的指示下为该政府利益而活动。文氏组织与许多韩国官员保持着互利的关系。 （6）文氏组织建立了韩国文化和自由基金会（KCFF），表面上是作为促进韩美关系的非盈 利性基金会，但实际是利用它促进自己和ROK政府的政治和经济利益。 （7）文氏组织广泛利用参议员、众议员、美国总统和其他美国知名人士的名字来筹措基 金及为自己和ROK政府建立政治影响。 （8）有一家文氏组织企业是韩国一个重要的国防装备承包商。其业务涉及M-16步枪、高 射炮和其它武器的生产。 （9）文氏组织的代理商曾试图从一家美国公司获得出口在韩国制造的M-16步枪的许可。 M-16步枪的制造是按照美国政府批准的一项合作协议进行的，该协议把M-16的生产归于韩国 政府的独家控制之下。尽管如此，文氏组织的代表似乎——显然是代表韩国政府——还想通过谈 判延长该协议。 （10）文氏组织试图通过隐瞒基金来源来获得外交官国家银行的控制股份，该基金被用于 以UC成员的名义购买股票。 （11）文氏组织利用教派和其它免税组成机构支持其政治和经济活动。 （12）虽然文氏组织的很多目标和活动是合理合法的，但有迹象表明它一直在有组织有计 划地违反美国税法、移民法、银行经营法、货币法和外国代理人登记条例等法律法规，以及与 慈善基金有关的州和地方的法律法规，而这些违法行为都与该组织要获取世俗权力的全部目标 有关。 尽管文氏组织有着与ROK政府的合作关系，但UC作为一场宗教运动的影响在韩国要远远 小于在其它地方。在这次调查的过程中，接受采访的数百名韩国人中的大部分都说他们从未听 说过文或UC，直到1970年代初期或中期，他们的活动开始进行广泛宣传。在美国，UC在从韩 国人社团中吸收信徒方面似乎尚未取得什么成功。接受采访的大多数韩裔美国人表示出不同程 度的困惑或对文和UC的敌意；很少有人把他们看作是韩美关系中的积极因素。 附属委员会发现，文氏组织在韩国政府中有许多有影响的同伙，包括Kim Jong Pil、Pak Chon Kyu及其他人。 虽然1976-1978年间的调查和宣传似乎已对文的支持者向韩国政府施加影响的程度产生了 作用，但有持续迹象表明文氏组织仍拥有重要的支持。 文氏组织的很多活动如果公开进行和不违反法律是不会引发什么错误问题的。附属委员会 没有对参与了文氏组织赞助的活动（如“小天使”）或与其共同表示对共产主义和韩国安全问 题的关注的众多美国人、韩国人和其他人兴师问罪。 然而，文氏组织在其即使是最温和的活动后面深藏不露的动机正趋于使其积极的贡献被否 定。例如，“小天使”，一个非常成功的儿童舞蹈团，无疑改善了世界各地韩国人的形象并特别 有助于美国人对韩国文化的理解。韩国政府决定禁止“小天使”出国巡演，这是韩美关系的一 个损失。“小天使”作为一个巡回演出团的终结是在它与文的关系逐渐引人注目之后发生的。 文——在创建并悄悄支持这个团体之后——越来越多地利用它推进自己的政治和经济目标。 在他本人向信徒所做的演讲中，文清楚地表明，“小天使”、年度科学会议及其它表面上与慈善 有关的项目实际都是为了配合他的野心勃勃和周密考虑的计划的，那些计划就是要赢得对政治 和其它世俗机构的控制及影响。 文，象Tongsun Park一样，对在建立政治影响中利用形象表现出了敏锐的悟性。正如Tongsun Park利用其与一些国会议员的密切关系来吸引他人，文用一些知名的美国人、日本人、韩国 人和其他人的名字及照片来为他自己和他的运动创造一个权力和体面的形象。 多面的文氏组织借以获得了许多美国人的帮助和合作，那些人丝毫不知他们是在为文完成 其世界神权政治的计划做贡献。 象Tongsun Park和其他在美国引导亲ROK势力活动的人一样，文及其组织的行动混杂了 各种动机和目标。为韩国服务与推进个人和组织目标的欲望结合在了一起。象Tongsun Park 和其他人一样，文及其组织试图通过在美国的活动而在汉城获得影响；为此目的，文氏组织夸 大了它在美国的成功以在韩国和其它地方建立影响。因此，虽然文氏组织经常为ROK政府做事 ——甚至到了有偿服务的地步——但对韩国政治机构的控制和影响这一目标在美国与在韩国一 样。在这一方面，与其说文氏组织是ROK政府势力的代理，不如说它是韩美关系中的一个不安 定因素，它能歪曲两个国家对对方所持的认识和理解。 例如，在美国，文已激起了人们普遍的反感。而其组织在这里的活动与韩国或韩国政府有 关，如此一来就对韩美关系产生了潜在的伤害。ROK政府近来试图与文划清界限，看来似乎是 认识到了这个问题。然而，这些断绝关系的尝试只是在公众对文有争议、对韩国势力的活动进 行调查以及两国间关系紧张的情况下才出现。 KCFF对美国知名人士名字的不当使用早在1966年就引起了美国政府机构的关注。很多行 政部门对韩国势力在美国活动的早期关注——包括Tongsun Park等人——出现在国务院和国会对 KCFF宣传及基金筹措活动的调查中。然而，这些活动当时无法看出与文有关。后来，当文的 活动在美国引起公众注目的时候，许多人要求行政部门以及国会和州及地方政府提供有关文的 资料并要求调查其组织的活动。对这些查问的答复是支离破碎的。各机构——如，国家经济委 员会（NEC）、国际新闻社+（INS）和司法部——进行了很多调查，内容涉及文氏组织的一个或 另一个组成部分。附属委员会的调查得出的结论是这些调查是合理的并应该继续进行。但是， 附属委员会认为，这些调查将无法得出结论和重复多余，除非它们相互协调并把该调查作为实 质上是对一个组织进行的调查。附属委员会认定，以下目的可以通过把与文氏组织有关的调查 活动联合为一个多机构的特别委员会（专案小组）进行调查来达到： （1）可以对与——明显无关的移民法、外国代理人登记条例（FARA）、货币法、银行经营 法及其它违法行为是否对一个普通的方案或计划有帮助——相关的问题加以考究。 （2）可以将所有现有的与同一主题有关的资料集中起来并加以分析；不成功的早期调查 使不当的势力活动得以继续，直到它们引起了影响韩美关系的较大的公众反感。 （3）可以采用尽可能多的方法来追踪现金和从美国之外获取证据。 （4）可以通过合并相关的调查和消除重复劳动来节省税金。 行政部门特别委员会（专案小组） （1）司法部、证券管理委员会（SEC）、国内税务署（IRS）和其它行政部门机构最近有关 文鲜明、Pak Bo Hi、UC、KCFF及作为文氏组织（如本报告中所描述的）的组成部分的其它个 人和组织的调查指控应该协调努力并形成一个多机构的特别委员会（专案小组）。 （2）除了继续进行目前的调查，特别委员会（专案小组）还应该进行以下问题的调查： （a）是否存在有组织有计划地违反美国有关移民的法规的行为，这些行为涉及以筹措基 金、政治活动和文氏组织商业企业雇工为目的而输入大量外国国民。 （b）是否存在有组织有计划地违反美国有关货币和外汇的法律的行为，这些行为涉及数 百万美元的现金及其它金融资产未遵守相应的申报规定而转入和转出美国。 （c）是否存在通过转移特别表明为贷款的大量现金给个人而违反美国税法的行为。 （d）诸如统一教、自由领导基金会、韩国文化和自由基金会以及国际文化基金会等免税 组织是否参与了政治、商业和其它与它们的免税地位不相符的活动；这些组织是否相互间有着 密切关系并与非免税的商业机构及组织有着密切联系以使它们无资格享受免税地位。 （e）文氏组织是否存在有组织地违反外国代理人登记条例的行为。 （f）是否存在违反货币法、移民法、银行经营法和税法的行为，这些行为涉及文氏组织 对外交官国家银行和在美国的其它商业机构的投资。 （g）是否存在慈善诈骗、违反货币法和移民法、滥用免税地位的实例，这些事例涉及文 氏组织对韩国文化和自由基金会的控制。 （h）是否存在违反武器出口管制条例的企图或行为，这些企图或行为涉及文氏组织的代 理商制造、销售或试图销售M-16步枪或其它武器装备。 （3）特别委员会（专案小组）应该利用下列机构提供的资料： 司法部（包括联邦调查局（FBI）、反托拉斯处和INS）； 财政部； 证券管理委员会； 联邦储备委员会； 国内税务署；以及 国务院。 （4）国务院应帮助特别委员会（专案小组）尽力获取证物、金融数据资料和来自外国政 府的其它合作，特别是日本和韩国。 （5）特别委员会（专案小组）应从相关的州和地方政府搜寻资料，还应使资料可随时提 供给州和地方政府用于涉及其法律执行的相关行动。 附属委员会还建议国会相关的委员会重新审查关于文氏组织的某些资料。现行的美国税法 和规章无法让附属委员会用以检查诸如国际统一教这样的文氏组织成员的税务报告，该教被IRS 取消了免税地位。然而，有理由认为纳税的文氏组织成员通过向免税成员的转移得到了税利。 由于在文氏组织中纳税和免税组织都被互换利用，如此而来的税利将使文氏组织能节节增 加经济力量并获得超过其竞争组织的物质利益。附属委员会因而建议众议院筹款委员会和参议 院财政委员会——它们有机会接触税务报告——重新审查以确定文氏组织内的基金转移是否引起 一些问题，而该问题表明，有必要立法以防止免税地位的滥用。附属委员会更为明确地建议， 众议院筹款委员会和参议院财政委员会重新审查文氏组织实体的免税地位（对实用者而言）的 申请书和税务报告，文氏组织实体包括：统一教、自由领导基金会、国际统一教、国际文化基 金会、韩国文化和自由基金会、Tong-il企业、One-Way产业、国际大洋企业、以及新闻世界 通讯公司。并确定： （a）国外的收入是否严格申报？ （b）企业是否因向免税组织进行慈善捐赠而取得扣除额度，而该免税组织的实际控制权 掌握于控制企业的相同人员和组织的手中？ （c）是否需要新的立法或规章以防止有人采取通过国际组织——其部分成员为免税的——循 环利用基金的手段逃税和节节增加其经济力量？ 附属委员会还将其报告送交了众议院和参议院的武装部队和情报委员会，以及国务院的军 火管制委员会，并建议应获取有关文氏组织不作为一个韩国国防装备承包商时的更为准确的信 息资料。在调查过程中，附属委员会发现难以获得有关文氏产业对武器生产和销售的涉入程度 的可靠资料。文氏组织有其自述的目标——控制政治和世俗机构——和一个激进的意识形态——向 往组成一支统一十字军。文的演讲预见了一个预示着世界末日的对抗，对抗涉及了美国、俄罗 斯、中国、日本和朝鲜及韩国，文氏组织将在其中扮演重要角色。在此种情形下，附属委员会 认为——了解文及其信徒对战争工具拥有什么控制和他们能在多大程度上影响韩国国防政策—— 是事关美国利益的。 要特别关注的是文氏组织对M-16步枪及其它武器生产和销售的涉入，这些武器是在美国 援助项目下和根据武器出口管制条例提供给韩国的。1977年末，文氏组织的代表曾设法就柯 尔特产业（Colt Industries）和ROK政府之间的一项合作协议进行重新谈判。这些情况表明 他们是韩国政府的秘密使者，而韩国政府在该合作协议下是拥有M-16生产的独家控制权的。 虽然ROK政府说它想额外生产300000支M-16是因为需要装备它自己的军队，但文氏组织是设 法取得Colt的协议以出口枪炮到第三国。 附属委员会因此建议： 众议院国际关系委员会、众议院武装部队委员会和相应的参议院委员会要探知由文氏组织 经营的企业是否参与了武器装备的生产或销售，这些装备是通过美国军事援助项目（包括合作 协议）提供给ROK政府的。有关文氏组织产业在韩国国防装备生产中所扮演角色的资料应从相 关的美国国防和情报机构处搜寻。 文件《国际关系委员会附属国际组织委员会的报告》是美国政府的出版物，因而也属于保 护期限已过的资料。 统一教 《心灵之光》网站 http://light.cef.org.tw 　　当你还年轻，或许会对自己本身及未来可能发生的许多事感到缺乏信心。也许在某一天， 你正走在街上的时候，或许会有其它年轻人主动和你接触，并告诉你说他们正在做一份调查及 问卷，内容是关于人生价值的思考，他们将很乐意聆听你对各式各样论点的看法。他们总是以 一种友善且赞同的态度来询问及聆听。与这些令人喜爱且年纪相仿的人谈话，会予你一种受重 视的感觉。 　　他们说他们是来自一个名为“新世界文化教育中心”的基督教学生组织。它听来或许让人 颇觉信赖。渐渐地，你会变得好奇。然而，你不知道的是，所谓的“新世界文化教育中心”只 是一个"挂名的"组织，旨在替统一教招募信徒。当统一教的代表邀请你参加一个颇为花费，包 含晚餐及娱乐的晚宴，如果你欣然地接受了；在晚宴中，你会接到另一个提议，而这次是关于 一个将在某地区所举办的研习会。再一次，你又同意了。当然，在你纯洁的想法中，参加并看 看将有何事情发生是没有伤害的。 　　结果很棒！所有的参加者都是来自不同地区的年轻人。日子充满了运动、歌唱、游戏、讨 论会及上课。当中并有野餐和影片使其更加生动。讨论会似乎相当有趣且颇富深远意味，其并 开启了一条通往生命的新门径。 　　活动的第一天，在刚开始时你会有一点怀疑。因为你已经听了太多关于各式教派及新宗教 运动，都不会在一开始就展露他们真正的本质。然而，逐渐地你的心思得会变得放松。因为所 有的事务似乎都很单纯，而且每一件事都被营造在一种特定形态的基督教气氛中。 　　所以你决定留在营区-起初，先待几天，然后是数星期。你或许会觉得喉咙梗住，且心思 浮动。因为你感觉你应该是在回你亲友家的路上。或许有亲爱的人回家了，并有功课要作。可 是，总有人不断地以一种友善但坚持的态度说服你再留久一点会比较好。 　　所有的新事物总予人一股强烈的吸引力。属于这活动中，新的、慈善的及关心人的同伴， 会专心一意地设法统一所有世界各地不同的宗教！在这个活动里，基督教精神在历程中扮演了 一个相当新的要素。刚开始时，它听起来略有几分理论性及合理性。但是，渐渐地，你得知关 于一位名为文鲜明的牧师，并阅读他所写的书"神圣原理 (The Divine Principles)"；观看他 的影片。片中并描述他的许多共事者及来自世界各地的宗教领导家、科学家，参与这运动所举 办的会议及研习会的情形。 　　逐渐地，你会有一种幻觉，你会认为这世界上将会有大事发生，你甚而感觉自己是其中的 一部份。这就好似是你一直期盼的事：许多人结合在一起，努力迎向一个更好的世界。无论如 何，这就是它所展现给你的感受。 活动组成员的生活 　　经历了在营区的一段美好时光，你自愿加入一个小组，开始提供金钱予这运动所安排的伟 大且重要的任务。你或许很幸运能加入钓鱼组来为这运动工作，因为从中你可接触到许多钓鱼 方面的事及体验钓鱼过程-所有的付出皆无任何酬劳，都仅是为了这运动好- 即完全无私的奉 献给这理想。 　　从另一方面来看，你或许是筹募基金组的一员，开著一辆货车卖花或各式各样的纪念品， 甚或仅是在公路或乡间小路上请人募捐。你几乎是整天工作，仅有几个小时可以睡觉，吃得又 非常少，也难得有机会可以好好放松一下。事实上，你可以不需这么做-只是你会感觉若不尽 自己最大的努力，便会有被他人遗弃的感受。你几乎完全被这工作及因受他人认可及赞同而著 迷了。 　　有时后，你会不经意的想著，比方在夜半时，从你睡梦中的朋友间醒来，你会感觉似乎所 有的一切都很陌生且不实际。你无法藉由思考任何事情来将你从这枷琐中抽离。这就像骑乘在 曲折道上，非常简单。假如说有位组员好像发疯了，并且想回家，你将协助规劝他。你甚至需 参与追捕逃跑者，将他逮到并施压使其服从，因而使他像囚犯般被带回。 　　你写信回家，这是真的，而且你或许也有打电话回家。但是你必须对这"论题"保持沉默， 并且含糊地表达自己，以让你的家人不会产生任何警觉，同时也是为了让自己没有警觉。你压 抑所有的事，尤其是你的基督教信仰疑点。假如你有基督教信仰的背景，那么你会觉得大部份 这运动所宣称的意识形态似乎是错误的，虽然你的朋友一直设法驱散这种感受。 文鲜明 　　文鲜明所扮演的角色就如同一位新的救世主。在刚开始时，你或许会对"一位再现的神"感 到奇怪，但是你不能事先排除像这样的事情发生的可能性。就像你也不被允许知道你特殊的男 伴侣或女伴侣是谁一样奇怪。但是，直接或间接地你会被操控，并为了文鲜明或他的同伴，所 为你挑选的新伴侣的利益而放弃你家里的亲人。 　　最后，文鲜明及他太太会变成"真正的父母"，慢慢地将你家里的父母亲挤到幕后。其它所 有的事情也都转变成幻影，然而你的实体会变成"联合家族"，或如这宗教所被称呼的"统一教 (Unification Church)"般。"统一教"这个名字赋予了此运动某种基督教的表象。它的全名是" 世界基督合一圣灵联会"（Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity）。统一教是一个大运动，它造就了一个相当具影响力的印象。因为有大事将来 临时，总是有益于聚集广大的群众。他们说现在有：来自全世界120多个国家，约300万的成 员。 　　关于统一教的成员数，确实是夸大了许多。并没有300万个追随者，顶多是30万个。但 他们确实是建立了一个由高度奉献的个人所组成的广大且有制度的聚会，而且成员数还在增加 中。 　　一旦你进了门，其它的事就容易了。你会被带领到一个你事实上并不愿意去的地方。但是 到头来你会觉得这就是你需要的-如果在这个进阶阶段谈论"需要"是有意义的话。所以你随波 逐流，并对此相当满意。之后，追随者进到为文鲜明及他的"神圣原理"赢得整个世界的阶段， 但他们同时可能失去了他们的灵魂。 统一教的救世教义 　　性在统一教的救世教义中，扮演了奇怪但却具决定性的角色。就文鲜明而言，所谓的"三 位一体"不是圣父、圣子及圣灵的组合，而是男人、女人及上帝。最初，亚当及夏娃是被假定 将与上帝形成"三人一体"的，但是夏娃却被撒旦所变的蛇所引诱，并发生关系。这导致精神上 的堕落。之后，她又与亚当发生不正常的关系，结果又造成了肉体上的堕落。 　　因此，一种精神及肉体上的救赎需求产生了，而这就是为何耶稣基督会诞生的原因。然而， 基督的传道却未成功，因为他的弟子背叛他。原先的理想是，基督应该结婚，并依此制定救赎 的婚姻。不过，他在天堂将这理想实现了。在那儿，他与圣灵结婚，并藉此担保精神上的救赎。 　　可是，肉体上的救赎并未成功。因此我们现在需要一位新的救世主，即再现的神。而他能 够在肉体层次上建立所谓的三人一体，就如同基督在精神层次上所作的一般。文鲜明称他自己 是新的救世主，并宣称与其现在 (第三任)的太太在西元1960年订立了"基督婚姻"的婚约。 　　当然，年轻人确实是需花费许多时间及精力在寻求其伴侣，然后结婚、生小孩。可是在统 一教里，他们不需如此费心。因为文鲜明在当中担任著媒人的角色。事实上，就其追随者所需 的救赎而言，这是必须的：这种事先安排的婚姻是进入"神圣家族"的入口。文鲜明挑选一对对 的伴侣。只有在极少数的例子中，他会尊重当事人的感受。经过挑选后，所有的伴侣会被给予 一段短时间来思考，而如果他们双方同意，便向文鲜明跪拜。 　　结婚之后，他们可能被分派到世界上任何一个地方，忽略了小孩需被教养的问题。所有追 随者的时间都完全被这运动的伟大理想所占据，根本没有时间培养私人生活。 　　实际的婚礼是与酒的典礼一起举办。在那，有许多夫妻喝著混有文鲜明自己血液的酒(模 拟圣典)，及举行洒水仪式 (模拟洗礼)。婚礼的最后部份是赎罪仪式，在过程中，恶魔会被从 身体里击出。当这对伴侣以木棍互打对方三次后，仪式就算完成。之后，一种为期三天的典礼 开始-不由自主地被引入介绍婚姻及婚姻关系。藉此，他们被他的家族所承认，而他们及其子 女将享有他家族所谓的清白。 统一教的政治轮廓 　　统一教拥有许多正面的组织，而这些组织的名字都充满著人文及文化气息，例如：国际文 化基金会（International Cultural Foundation）、科学统合国际会议（International Conference on the Unity of Science）及教授促进世界和平学院（Professors' World Peace Academy）。它们都被假定能服务及强化统一教的目标，并提升其在全世界的名望。 　　甚且，文鲜明例用这些组织来影响政治环境，并将大众的观念转趋保守。统一教还与所有 各式各样的团体合作，包括一些其它新的宗教运动及教派 (如摩门教及基督教科学会)。 　　但合作有一先决条件：其根源必须是反共产主义。而文鲜明对共产主义之所以有如此深的 憎恨，当然是有似乎合理的解释。在他的祖国 (韩国)，他曾被共产党监禁，并遭折磨。当东 欧的共产主义没落之后，就统一教而言，可说是开展了一个新的传教领域。而他们现也正积极 的利用这机会。经常可见文鲜明与东方的高阶领导人在一起，而他雄厚的财力来源也被用来做 为开启管道之用。由于人们对来自西方每一件事的无知及积极想了解的感觉，使得文鲜明变得 非常成功。 (这本小册子介绍当中所提事件发生的经过，都是依据一些有亲身体验过统一教所举办之 类似的新成员招募活动的年轻人所作的真实说明。) 文鲜明对基督教及基督教徒所作的引言 以下的引言皆出于文鲜明所作的演说，而所有的内容也都集结在一本名为"Master Speaks" 的书中。这些文句对大众来说并不可得，虽然它们是统一教的信仰著作。 "基督徒都是被收养的小孩，而非上帝真正的小孩。耶稣基督及耶稣的再临才是上帝的真 正儿子。他们是处在亚伯 (Abel)的地位。被收养的小孩则处在该隐(Cain)的地位... 被收养 的小孩依然有权力获得继承权，假如说他们采取正确的步骤。"Master Speaks 2，第9页 "直到我们与基督教的传教活动结束以前，我们都必须引用圣经中的文句来解释神圣的原 理。而当我们获得基督教的继承权后，就可以不用圣经来教授了。"Master Speaks 7，第1页
"身为基督徒，我们以圣父、圣子及圣灵之名祷告。但现在我们应以真实父母之名祷告。" Master Speaks 3，第2页 统一教（上） 郭鸣琴 关键字：统一教、原理论讲 一提到「强制性结婚仪式」，大家必定马上想到「统一教」。或许多人感到疑问：如此荒谬 的事，竟然还存在二十世纪的现今时代，这样荒唐的宗教信仰，竟也拥有不少的信徒。然而， 若是探进统一教世界，看看「强制性结婚仪式」的背后意义，便会感受到「统一教」所发出的 致命吸引力。 「统一教会」(the Unification Church)全名为「世界基督教统一神灵协会」(the Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity)，由韩人文鲜明(Sun Myung Moon)在西元1954年5月1日创立于南韩汉城。有见于美国为世界枢钮，为了达到得著全球的 目的，文鲜明早在1971年赴美传教，并将总部设在全美中心的纽约市。因此，统一教会虽仅 有40多年的历史，足迹却已遍及全球各洲一百多个国家。 文鲜明的传奇生平 文鲜明是统一教的创始人与现任教祖，原名文龙明，在日本统治韩国时，曾一度取用日本 名字江本龙名。 文鲜明在1920年农历元月六日生于北韩，是农民文庆裕的次子。根据统一教本身的说法， 文鲜明全家在他十五岁那年，因哥哥文龙寿遭鬼附并于教会得到医治，便加入当地的长老教会。 过了一年，在文鲜明十六岁的复活节清晨，当天天色未明，他正在家附近的山上潜心祷告时， 随著东方初明的天空，巨大无比的耶稣，全身发出耀眼的金色光茫，显现在他眼前，向他说： 「两千年前我所开始的使命还未完成，你已为了完成这使命而被拣选了。」(有关此显现的真假， 请参考沈介山教授所著《统一教的真相》P6) 文鲜明开始参与宗教活动是在1946年以后。他首先受教于「以色列传道会」的金百文(以 色列传道会为韩国基督教的邪教)，后加入「混淫派」广海教会。因此，文鲜明的统一教信仰 理念，多源自此二怪异宗教。 混淫派在1923年由北韩基督教牧师李龙道(音译)与黄国栓在北韩平壤创立，他们认为亚 当与夏娃的堕落真相，在于夏娃未与亚当行房之前，就受了如蛇男人的诱惑而犯了通奸罪，如 此一来，夏娃被造的洁净血中，就混入蛇的罪恶之血。亚当继而和夏娃行房，因此亚当的血中， 也混入了蛇的血，结果罪恶的血藉著人类世世代代的繁殖传衍下去，唯有藉著宗教性的性交， 领受拥有圣灵者的纯净之血，才可得救，这就是所谓的「分血」说。 文鲜明靠著朴女士的分血(混淫派教祖李龙道曾分血与朴女士)与其势力，跻身于主流派， 终于取得广海教会的领导权，成为该教会代表人。 1948年8月17日，文鲜明在平壤遭保安署(警察局)逮捕，罪名为「社会秩序混乱嫌疑」， 因为他行了社会伦理不容的淫乱杂交。1949年2月22日，文鲜名再度以重婚罪被捕入狱，而 且是在与有夫之妇的女信徒进行「强制结婚仪式」(即分血)的时候，被女方丈夫诉请警察，当 场以通奸罪逮捕。 1950年韩战爆发，9月15日联军突破三十八度线，释放北韩监狱中的囚犯，文鲜明亦在 其间。被释放的文鲜明带领众信徒离开平壤，来到釜山。文鲜明在釜山过著极其穷苦的生活， 但在这段时期，除了许多女信徒的加入，文鲜明也吸收到许多得力的助手，如编纂统一教重要 典籍《原理讲论》的刘孝元。 1953年文鲜明带领众信徒，移居大邱传教，鼓励人离婚、效法他重新配婚。文鲜明影响 之大，连南山教会的牧师夫人也抛弃丈夫，追随文鲜明。后因三德教会传道师张圣勋潜入其间 搜集资料，继而向警察当局与报社揭发，结果文鲜明一行人仓惶收摊，迁回釜山。 文鲜明转至汉城传教，是统一教会的一大转机。1954年5月1日文鲜明正式以「世界基 督教统一神灵协会」的名字，将教团总部设于汉城。 统一教会在汉城拓展教势期间，刘孝元帮了很大的忙。他说服梨花大学女教授梁允永，大 批女学生受梁教授的影响而入教，甚至延世大学、汉城大学的学生也相继加入，后因发生学生 休学等事件，引起学校当局的注意，有些教授因加入统一教会而遭学校免职，反而使统一教会 得到舆论的同情与支持，加上营运电影明星彩色照片成功，使统一教也有了经济基础，从此统 一教教务蒸蒸日上。 统一教重要教义典籍《原理讲论》 统一教会虽自称属基督教派，信徒也看圣经、做礼拜，也口称新旧约圣经为其经典，但真 正的信仰体系实归于《原理讲论》(Divine Priciple)一书。口称圣经为经典只不过是个幌子， 文鲜明本人的思想才是统一教徒的归依。若稍加探究《原理讲论》的内容，就会认定它是异端 中的异端。 据统一教会自己所说，《原理讲论》是刘孝元将文氏的思想整理而成，但汉城延世大学神 学教授朴商来按其专业知识，断定《原理讲论》乃剽取以列色传道会创立人金百文所著的《圣 神神学》。金百文的思想则受混淫派影响，特别是在性交分血方面的救赎概念。 对统一教颇有研究的沈介山教授认为，除了混淫派思想外，文鲜明也撷取了亚力斯多德的 神学观、易经的太极与阴阳观念、印度《梵书》思想、黑格尔辩证论、亚利安系统轮回思想、 柏拉图「理型论」等各家学说，而成了看似深奥有理、极富科学性，实际上却有严重逻辑缺失 的杂烩大成《原理讲论》。 统一教思想 (一)阴阳二性神论 《原理讲论》第一章第一节提到：「构成所有存在界终极原因的某一存在…正是所有存在 的第一原因…吾人称这样的原因为神」。很明显地，这绝非是圣经中的神学观念，应是亚力斯 多德的神学观。 文鲜明借用阴阳观念来解释『道』。《原理讲论》49页记载：「一阴一阳之谓道，道也者， 话也，综合其内容，意思是由太极生成阴阳，就是话，而由话生成万有，可见太极是所有存在 的第一原因，乃阴阳的统一核心，也是其中和的主体。」这样的理论，怎么可能会被列于基督 教的派别呢？ 《原理讲论》还提到：「在直线上的运动总有结束的时候，所以进行直线运动的存在不拥 有永远性。是故，无论何物，为保持永远性就必须作回转运动，而为产生回转运动就必须有主 体与对象的授受作用。因此神也为保持永远性而以二性性相的形态存在(即阴阳二本性，一为 有形的本形状，另一为无形的本性相)；成为神永远之对象的被造物，为了拥有永远性，也必 须以与神类似的二性性相形态存在。」主体与对象开始产生授受作用，对象就以主体为中心而 互相回转，形成「合性一体化」。如此故弄玄虚地以亚利安人的轮回思想来限制神的全能性， 还自称为基督教派，不禁令人感到荒唐至极。 (二)人性基督论 统一教对基督的认识也有极大的偏差。他们不承认耶稣的绝对神性，《原理讲论》写著：「… 根据前面的论证，以一个完成创造目的的人而言，耶稣与神是一体的，所以从神性来看，也可 以说他是神；但他绝对无法成为神本身。」 (三)性交堕落与救赎论 从统一教的救赎论，更见其信仰偏差，也可看到混淫派分血论的影响。统一教将夏娃「吃 禁果」解释成夏娃与天使长之间的「堕落性行为」。夏娃与天使长「合性一体化」，互相接受对 方的原素，也就是「原罪」。「原罪」透过夏娃与亚当的性行为，传给了亚当与后代子孙，于是 产生了「换血得救论」的说法，也就是说透过文鲜明所祝福的「理想家庭祝福大典」，及一般 所指的「强制性婚姻仪式」，便可“换血成功”，达成救赎。 ◎参考资料： 《统一教的真相》，沈介山著，中华福音神学院出版社 《条条大路通罗马？》，郑国治著，宇宙光出版社 统一教会网站 统一教会文宣制品 统一教(下) ◆郭鸣琴 关键字：统一教五大节日、统一教宗旨 文鲜明自称为「再临基督」，以完成耶稣尚未完成的救赎使命，又称自己为「宇宙真父」、 其妻文韩鹤子为「宇宙真母」，藉此将自己神化。统一教一年有五大节日，其中就有三个是文 氏个人及家族的纪念日，文氏高举自己的心态，由此可见一斑。 统一教五大节日 (一)神子日 　　为了安慰数千年来作撒但手下败将的神，1968年统一教会订每年的正月元旦为「神子日」。 (二)圣诞节 　　文鲜明订自己的生日农历元月六日为「圣诞节」。 (三)父母之日 　　文鲜明在1960年农历3月1日与第三任妻子韩鹤子结婚，当时韩鹤子只有18岁。文氏自 称与韩鹤子为人类的「真父母」，是以将二人的结婚纪念日订为「父母之日」。 (四)万物之日 　　统一教为了提醒信徒夺回被撒但所占而原属神的万物，故订农历5月1日为「万物之日」。 (五)子女之日 　　韩鹤子在1960年农历10月1日为文氏产下第一胎，比较“精明”的弟兄姐妹大概会马上 产生质疑，这孩子是7个月的早产儿吗？ 正确答案也只有“真父母”才知道了。不论真相为 何，10月1日就被订为全统一教徒的「子女之日」。 统一教宗旨 　　建立一个神和人类所共同盼望的和平、大同、统一地上天国，是统一教会的宗旨，他们相 信地上天国一旦实现，天上天国也会随之实现。而实现天国的最主要途径，乃是藉著神的救恩 与人的道德努力，使人进升到完美境界，并透过代表神的文氏夫妇所赐下的祝福，即「理想家 庭祝福大典」，建立理想家庭，最后藉由理想家庭来达成地上天国的实现。 　　无可否认的，文鲜明相当洞悉现今世代的需要，幸福美满的家庭生活、天下为公的大同世 界是现代人最大的期盼，特别在自由奔放的现代思潮下，破碎的婚姻生活确实造成不少的社会 问题。因此，统一教抓住机会，配合性交堕落与救赎论思想，强调人类堕落的起源在于婚姻关 系出了问题，透过「理想家庭祝福大典」中的文氏夫妇祝福，完整的救赎与洁净便临到。 理想家庭祝福大典 　　甜蜜的家庭生活是统一教实现地上天国的首要目标，为了强化此一诉求，文鲜明与韩鹤子 的美满家居生活照片就堂堂正正地被登上统一教会的网站首页(请见下图)。「理想家庭祝福大 典」更是文氏夫妇以最佳夫妻典范公然向全世界宣教的最佳利器。 　　不论是否为统一教徒，也不论结婚与否，二人若希望在婚姻上蒙祝福，只要填好报名表、 缴交一张二人合照相片，就可参加祝福大典。难怪「理想家庭祝福大典」自1960年的3对快 速增长到 1995年的36万对。今年11月29日，文鲜明将在美国华盛顿D.C. 罗勃甘乃迪运动 场，透过卫星联线为全世界360万对夫妇同步举行祝福大典。由此遽增数字显示，文鲜明确实 摸到了世人的需要。 宣教高手 　　文鲜明的宣教策略相当高明，他知道如何从人心的需要来寻求切入点，不仅透过理想家庭 祝福大典，也透过文化、学术、艺术、教育、媒体、政治、经济等诸领域，激发人类爱家、爱 乡、爱国、爱世界的参与热诚，然后透过各种所谓的学习课程，将统一教义慢慢地渗入参与者 的脑中。特别是可塑性、理想性极高的青年学子，他们往往满腔热血地参与其间，最后深受影 响，甚至否认父母、离开家庭，认定文氏夫妇才是他们的真父母，全然地将自己献给文鲜明。 各位若不健忘，应会记得民国64年3月间， 当时的教育部长蒋彦士先生在十多位受害父母与 家人的要求下， 安排机会使他们能向日本统一教协会会长久保木修己当面提出质询与抗议。 　　或许有人会怀疑，如此荒谬绝伦的信仰竟能掳掠人心，这就是文鲜明高竿之处。文鲜明让 信徒认为，自己那些罪证凿凿的事件乃归因于教会领袖们的嫉妒陷害，甚至有的信徒相信，文 鲜明宽宏大量到不为自己辩驳。除了擅于捕获人心、掌握媒体外，文鲜明一直在众人面前将自 己塑造成满有爱心的和平使者，也是造成信徒迷惑的原因之一。 　　在国际事务方面，文鲜明创立了许多组织，好突显他是一位和平爱好者，如「世界和平联 合会」、「世界和平高峰会」、「国际安全会议」、「国际胜共联盟」、「拉丁美洲统一协会」，「世界 和平岛屿暨国协国家联盟」、「世界和平家庭联合」等。 　　企图以「亚洲巡回医疗服务队」、「国际救济友谊基金会」、「宗教青年服务营」等社会救助 工作，“展现”他那炽热的爱心。不仅如此，他也在学术、艺术、体育各领域中创立种种组织， 甚至□试以「世界和平妇女联合会」来笼络广大的妇女族群。 　　文鲜明深知媒体的重要性，遂于1978年创办「世界媒体协会」，透过媒体协会出版各种语 言刊物，如「华盛顿时报」(英文)、「世界新闻」(西班牙文)、「世界日报」(韩文、日文)、「世 界与我」(韩文、英文)等。另一可观的媒体工具，就是近年来蓬勃发展的网际网路，在笔者所 找到的统一教网站中，有一个网站竟含有18种国家的文字，更令笔者感到惊讶的是，最近外 交有点受挫的台湾竟也身在其中，可见统一教会还是很“看重”台湾的。 统一教会在台湾 　　统一教出现在台湾的足迹始于1967年，陈仁淑是首位来台宣教士。1971年统一教正式以 「财团法人世界基督统一神灵教会」名义在台北市政府民政局注册登记，现已扩展为全省性机 构，归属内政部管辖。在台总协会设于罗斯福路3段，是为「世界基督教统一神灵协会」(Holy Spirit Association - for the Unification of World Christianity)，会长张全锋先生， 不久之后将会改名为「世界和平统一家庭联合会」(FFWPU，Family Federation for World Peace and Unification)，简称「家庭教会」。 　　张全锋协会长宣称，目前全球约有一亿的统一教信徒，足迹遍布185个国家。台湾则有5 万位信徒，台北市有5、6千人。全省统一教会虽只有30数间，但却遍布全省各县市，除了台 北县市的 9间，新竹、桃园、中坜、台中、彰化、嘉义、台南、高雄、屏东、台东、花莲、 宜兰，甚至外岛马祖，都有统一教会联络处。 　　协会每月出版《圣言月刊》，是份以信徒为对象的对内刊物。除了文字工作、团契、做礼 拜外，协会还不时举办人生原理讲座、专题演讲、「原理」研习营、影片欣赏、义工培训、社 区服务等听起来还蛮吸引人的活动，今年5月还在台北国际会议厅为一千多对夫妻举行「预备 祝福大会」。 基督教会的省思 　　说真的，笔者在搜集资料时，真的很“佩服”统一教会的信仰行动，他们以实际行动来证 明他们的信仰。他们的文宣品中只将教义轻描淡写带过，或许是想引起人们的好奇心，也可能 试图转移人们对其教义的质疑，取而代之的，是以较大的篇幅介绍各类公益活动，藉此吸引人 们的注意力，在强烈无力感的现代人身上，再度燃起希望之光，就像慈济功德会一般，是不容 忽视的新兴力量。 　　保罗在腓立比书中劝勉我们：「在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，你们显在这世 代中，好像明光照耀。」(腓二： 15)统一教会之所以吸引人，在于他们能摸著这世代的需要， 愿神的教会能以基督的心为心，真正明白人们的需要、怜悯人们的需要、满足人们的需要。当 然也应在真道上装备自己，缺乏足够信仰认知的基督徒，要抵挡统一教会的诱惑相当不易，圣 经说在末世会有更多的假先知起来迷惑人心，求神帮助我们，致力在这弯曲悖谬的世代中，有 如明光耀，照亮世界的每个黑暗处。 ◎参考资料： 《统一教的真相》，沈介山著，中华福音神学院出版社 《条条大路通罗马？》，郑国治著，宇宙光出版社 统一教会网站 统一教会文宣制品 统一教探密 ＢＯＢ　ＬＡＲＳＯＮ（选自邪教百科全书） "十字架是基督教失败的象征。"当我听到这番话时，禁不住大吃一惊，不知道说话者是 否言名其意。在韩国翻译的帮助下，文鲜明道长已经喋喋不休地对听众讲了两个半小时。从神 学的角度来看，他的讲演错误百出，但最后那句则是百错之最。他重复说："十字架是基督教 失败的象征。" １９７３年一家报纸上的整版广告激起了我的好奇心，标题上写道："基督教在危机中┄ ┄美国的新希望"。那时还很少有人听说过这个教派，"文套b"（Ｍｏｏｎｉｅｓ）一词还没 有成为大众语汇。而在今天，被信徒们称为"第二次来临的主"（耶稣为第一次来临的主）文鲜 明道长在国际上引起了极大争议。 文道长是否有意亵渎画有耶稣殉难的十字架呢？他进一步阐明了这种结论的有关解释。亚 当与夏娃婚配前，夏娃曾受蛇的引诱，而蛇就是从天使堕落为恶魔的撒旦。这场婚配的最大恶 果是导致共产主义的诞生。亚当的孩子阿贝尔（Ａｂｅｌ）则在另一族系孕育了韩国和美国的 民主社会。夏娃在性方面的错误使人类的血缘受到了玷污，上帝最初创造亚当和夏娃的计划受 阻，因为他最初是希望创就一个完美的人类家庭。而耶稣的到来正是为了弥补亚当的失败。 既然上帝要求基督在精神和肉体上赎救人类，他就必须娶妻生子，建立一个完美的家庭。 然而，在他找到理想的女人之前，犹太人处死了他。他在十字架上的殉难只是完成了上帝计划 中的一半，即在精神上赎救人类。两千年来，上帝一直在寻找一个没有受过原罪玷污而又将自 己完全托付于上帝意愿的"第三个亚当"（耶稣为第二个亚当），并将通过让他成为"真父"（Ｔ ｒｕｅ　Ｐａｒｅｎｔ）使人类在肉体上得到拯救。如果这个人取得了这种资格，他就能够完 成亚当和耶稣所未能完成的遗愿。 以上观点只是文鲜明道长所持想法中的一小部份。如果在全球没有那两百万信徒（在美国 有三万人）忠实虔诚地把他的训导当作至高的精神信条的话，他也许只是另一个东方的狂热之 士。事实上，文鲜明这个百万富翁兼实业家已经奴役了成千上万的年轻人的心灵，剥夺了他们 的个人所得，使他们附首听命。在这个过程中，他为自己和统一教积敛了大量财富。 否定耶稣殉难只是文鲜明众多稀奇古怪的宣称之一。除此之外，他还说过以下一些话： "我将征服世界，我是你们的脑子。" "他（指上帝）存活于我的身体中，我是他的化身。" "我要那些能够绝对服从我的信徒，即使他们可能不会服从他们的父母。" "为了将人从罪恶王国中拯救出来，我们必须欺骗。" "大师（指文鲜明）超过了任何人（包括圣人和先哲），他比耶稣更伟大。" 文道长如何将自我膨胀引向这种自我神化的骗局呢？他于１９２０年出身于一个基督教长 老会家庭，原名文鲜龙。他从小就自称有超视能力，并在１６岁时声称看到了耶稣的幻象，耶 稣要求他完成自己所未能完成的从肉体上拯救人类的任务。１９４４年，文鲜明第一次结婚， 并开始招募信徒。自从见到自称为救世主的朴文金后，文鲜龙改名为文鲜明。 随后的几年内，文鲜明在监狱中度过。他对外声称自己是因为反对共产党而入狱，而现在 一些研究人员发现他被捕的真正原因是因为在宗教仪式上推行性交。１９５４年，他与第一个 妻子离婚，不久文鲜明正式成立了统一教会，三年后出版了精神宣言《神圣原则》（Ｄｉｖｉ ｎｅ　Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ）。在此期间，他同时寻找一个"完美的女人"。他第四次婚姻的对 象是ＨＡＫ　ＪＡ　ＨＡＮ，声称这次婚姻是圣经《启示录》第１９章里所说的"羔羊的婚姻"。 这个古怪声称使他被教会指控为亵渎神圣，并被开除出长老教会。 这些阻力并没有影响文鲜明的商业成功。他在韩国经营的军火、茶叶生意和钛圹企业积累 了两千万美元的财富。１９７２年，他将下一个目标定为美国。早在１９５９年，统一教的信 徒ＹＯＵＮＧ　ＯＯＮ　ＫＩＭ已经将《神圣原则》翻译成英文，当时宗教界著名人士亚瑟·福 特称文鲜明为宗教思想方面的新时代声音。 文鲜明一到美国，马上展开了一番高姿态。他花了几百万美元在纽约购置了总部大厦，并 拥有一栋价值超过六十二万美元的豪屋。纽约饭店和著名的提夫尼楼（Ｔｉｆｆａｎｙ Ｂｕ ｉｌｄｉｎｇ）也成为他的房产。他还发行了报纸《新世界》，并在报上刊登自己的宗教信息。 在尼克松因水门事件而声名狼藉时，文鲜明为他辩护，并与Ｈｕｂｅｒｔ　Ｈｕｍｐｈｒｅｙ 和Ｔｅｄ　Ｋｅｎｎｅｄｙ等政界人士合过影。他在政治方面的野心不低于他在宗教方面的野 心，他的目的在于组织一个巨大的宗教集会，并在全球推行自己的神权统治。 当文鲜明和他的信徒招致报界的怀疑时，在全国引起了争议。一些家长控告统一教对他们 的子女进行洗脑；统一教的韩国信徒在美国的移民身份也受到质疑。统一教教徒开始对国会议 员进行游说。同时，其他教徒拥向购物大厦和飞机场等地兜售鲜花和蜡烛，每年给教会增添上 百万美元的收入。 虽然这一切看起来象一部小说，但却比小说更离奇。然而，我们也应该看一下美国的宗教 环境来认识统一教的扩散。教堂里的年轻人对传统教会深感厌烦，他们需要在教会的专制结构 中寻找一种安全感，而这正是统一教的烟幕弹。年轻人被邀请参加周末聚会，聚会充满了对他 们的赞美，人人面带笑脸，但这时候并没有人谈起文鲜明。直到这些新人进一步深入教会时， 才开始接受一系列洗脑，并被介绍至"真父母"，即文鲜明夫妇。 文鲜明的神学框架可分为三部份：旧约时代、新约时代，以及现在的完整盟约时代。最后 的完整盟约时代需要有全新的启示来补充圣经，而文鲜明的《神圣原则》正是起了这个作用。 他声称这本书是在上帝的口授下，由他的手自动写成的，里面包含的"真理"是他与佛、耶稣和 其他宗教形象商讨后整理而成的，而这些人物都恳求文鲜明将圣经《约翰全书》第１６章第１ ３节里所包含的难以言喻的信息传达给人类。文鲜明同时保留增添和调整"神圣原则"的权利。 统一教的中心思想是第三亚当的概念，而这第三亚当将是第二次来临的救世主。文鲜明声 称救世主将"在东方出现"，他将统一所有的宗教，而这个救世主大约出生于１９２０年。更明 确的是，他将来自一个有很多基督教徒的国家，他将受到那些拒绝接受他的宗教思想的人的迫 害。就象浸洗者约翰一样，这个"主"也具有凡人的肉体。 虽然统一教信徒没有明确指明文鲜明就是救世主，但这种暗示已经再明显不过。他所经历 的折磨与苦难，特别是他自己所称的在共产党监狱里受的苦，都证明了他所肩负的拯救人类的 使命。文鲜明本人即不承认也不否认自己就是救世主，但他声称自己已经征服了恶魔撒旦，而 当今的善与恶、上帝与魔鬼之间的界线犹如朝鲜半岛的三八线那样分明。既然万能的上帝选择 美国成为反对共产主义的大阵营，文鲜明就有责任保证美国的道德和精神健康。 文鲜明传达的不仅仅是信息，而是需要完成耶稣未能完成的遗愿。他和现在妻子的结合应 该会产生一个新的人类，而这个新人类的血液没有受到撒旦的玷污。那么他以前的几次婚姻失 败是否说明他成不了救世主呢？"不！"文鲜明答道，因为他肩负的拯救人类的使命是如此重要， 可以有不止一个"真母"。上帝准备了三个夏娃，而她们都失败了。ＨＡＫ　ＪＡ　ＨＡＮ是上 帝最终选择的"真母"。原罪对于文鲜明来说，是在基因里决定的，而非一种道德选择，自我拯 救需要通过与他的体格接触，或者进入由他祝福的婚姻来实现。 一些批评家们曾道出以下内情：在统一教刚刚开始，人数不多时，"血液清洗"（即清除掉 血液中魔鬼撒旦的遗传成份）通过让女性信徒与文道长发生性交来完成。随著统一教的扩大， 男性成员也可以通过与被文道长"清洗"过的女性成员发生关系来取得纯洁。现在，统一教只要 求成员对文鲜明有绝对的忠诚即可，而无需发生任何性关系。 文鲜明提供的解罪途径要求信徒将所有的私有财产交给统一教会。信徒的子女也脱离了父 母，由教会来照管。信徒入教以前的婚姻都被宣布无效，而由文道长重新祝福来取得正式资格。 那些未婚的人必须对统一教奉身七年，才能由文道长指定配偶。有些人在结婚前甚至都没有遇 见过未婚夫／妻，而结婚后４０天内也不许行房事。为了节省文道长的时间和精力，一般由他 在集体婚礼仪式上对配偶进行祝福，有时这样的集体婚礼会有１８００人参加。 文鲜明还有其它一些奇怪的信条。在有的情况下，信徒被要求与他们的家人和朋友断绝任 何联系，因为文鲜明夫妇才是值得他们奉献忠诚的"真父母"（而"天父"这个词则留给了上帝）。 为了获得信徒的这种服从，教会提供了一切食物和衣物等必需品，这些人白天在街头兜售小器 物来为教会增加收入，晚上则过着公社式的公共生活。这些人每天必须卖出至少一百美元的货 物，但也有的人声称能够卖掉一千六百美元。据估计，这种兜售每五天能够给统一教会带来一 百万美元的收入。当顾客询问货款最终会用于何种用途时，统一教的售卖人可以极尽谎言，因 为人们很乐于为一个"戒毒中心"或者"解救饥饿中的孩子"等组织捐款，而不会去资助一个自封 的救世主。为了博取同情，有的信徒还故意坐在轮椅上装出一副可怜相。 文鲜明的神学观念中既有基督教的因素，又有精神实践。他训导说天堂是个精神王国，而 "地狱将随着天堂的扩大而消失"。一个人死后的去处取决于他的精神"在地球上的生活质量， 取决于我们通过行动向他灌注了多少良善"。任何一经从韩国带来的泥土（被称为"圣盐"）撒 过的地方就成为圣地，而"圣盐"将驱散恶魔。如果一个被认为恶魔的人走入了统一教的所在地， 就会有人偷偷地往其背后撒"圣盐"。 星期天早上是向"真父母"表达敬意的时候。早上五点起来后，教会成员向文鲜明夫妇的照 片三鞠躬，然后宣誓将尽一切努力实现文鲜明来到地球的愿望。有时候，这样的祈祷仪式会变 得相当嘈杂。目击者曾回忆说，他们看到一些信徒哭喊着倒在地上，捶着自己的胸，大声地哭 叫，或者发出兴奋的叫喊，就好像参加什么异教仪式似的。这种声嘶力竭的叫喊强于遭受文鲜 明的侮辱性训话，因为文鲜明对于那些没能够完成工作的人是毫不留情的。他会严厉攻击那些 懒惰的成员，指责他们没有尽力帮助在地球上建立天堂王国。 从一开始，统一教就带有邪教的色彩。文鲜明声称他能够通过降神会和熟悉的灵魂进行交 流。虽然统一教并没有洗礼和圣餐等仪式，但他们确实相信超视觉、自动书写（即手受到某种 外界势力的控制而书写）和巫术。文鲜明曾信心百倍地预测说："当历史走到尽头时，会有越 来越多的人具有超越现实的感应能力。"他对信徒们许诺说，那些完全听命于他的人，将有幸 看到"真父"（即文鲜明自己）显灵，而确实有些信徒声称感觉到，而另外一些声称文鲜明能够 一下子看出他们的心思。也有人说他们在梦中看到文鲜明夫妇要求他们为教会服务。那些试图 脱离教会的人被告知，他们将有恶魔缠身。 文鲜明曾受到韩国新政府的反对，韩国报纸也拒绝为他们说话。很多韩国人视文鲜明为耻 辱。在美国，统一教的一些伎俩也与邪教常用的手段相差无几，这就给教会带来了一系列麻烦。 他们在纽约的大楼被除出免税名单，移民归化局要求将文鲜明驱逐出境，因为他被指控造假证 据为其妻子取得美国永久居留权。联邦陪审团下了十二项指控，指控统一教偷税漏税。１９８ ２年，纽约法院判决文鲜明个人偷漏所得税超过１６万美元。１９８４年，文鲜明本人被送入 康涅迪格州的教养所，拘留１１个月，随后被转入布鲁克林的一个教养所呆了７个月，但在这 期间，他被允许继续支持宗教仪式。当然，在统一教信徒的斡旋下，文鲜明在狱中的生活并不 艰苦。 文鲜明的助手摩斯·德斯特（Ｍｏｓｅ　Ｄｕｒｓｔ）认为文鲜明的入狱并没有损害统一 教会，相反，教会每年人数增加５％至６％，但脱离教会的人数也相当多。统一教的信徒对未 来抱有很大信心，德斯特甚至准备公开称文鲜明为继耶稣之后的"第二个救世主"。 统一教大厦之大超过一般人的想象，他们至少光在乌拉圭就投入了七千万美元，因此在那 里取得了相当大的控制权。由于他们坚持的反共立场，因此也结交了一些政界人物，并且拥有 银行、报纸、印刷长、旅馆和农场等。 在南美其它国家，统一教的运气则没有那么好。巴西人将他们赶了出去，而他们在玻利维 亚、智力和巴拉圭则几乎无法扩大影响。 文鲜明拥有《华盛顿时报》，并且在美国弗吉尼亚和马萨诸塞拥有８３条渔船，并在全国 各地拥有大量房地产。他们于１９８４年成立了ＰＡＲＡＧＯＮ出版社，并且邀请知名学者担 任编辑。他们还有一些组织将经费转移到反共运动中去。现在统一教在全球共有三百万成员。 让我女儿回家团圆吧！ 伤心的母亲／北县板桥（主妇） 发信人: spring@cis_nctu (洪春男), 信区: religion 标 题: 让我女儿回家团圆吧！ 发信站: 交大资科系_BBS (Feb 13 17:45:06 1994) 以下文章取自二月九日中国时报意见广场 　　我是家庭主妇，育有三名子女。令人欣慰的是二个女儿陆续考上台大，奔向璀璨的求学天 空。却万万没想到，我会因此失去一个女儿。 　　我们家的老二自小生性温柔内向又乖巧，北一女毕业后顺利考上台大，她很善良，重感情， 爱家人，为人父母看在眼里，疼在心里，对她有十足的信任和疼爱。在她大三的那年，却忽然 回家告诉我们，她想休学。那时，我们才愕然发现，她，已经不是我们原本乖巧善良的女儿了。 　　事件的缘起在于台大附近的罗斯福路、新生南路口，时常可见七、八个模样清纯、仪容整 洁的青年，彬彬有礼地向过路的学生做问卷访问。问卷的内容大约是「对生命意义的看法」「对 未来前途的考量」「对于人性善恶有何见解」。这些问题的正当性与严肃性，加上调查问卷的青 年们笑容可掬、和蔼而有耐性地说明，正是无数青年陷入而无法自拔的陷阱，也是「统一教」 掼用的面具与伎俩。 　　这些青年首先问你问题，请你在问卷上做答。但由于问题本身极富思考意义，又不是三言 两语可以在问卷上打勾了事，受访者往往会提出见解与访问者交谈，一阵讨论之后，访者会告 诉受访的人，有一个「基金会」结合一群充满爱心与理想的人，一起在为世界上各种问题寻求 解决的方式，一群期待世界和平人们幸福快乐的人正聚在一起。他们的热忱和悦人的笑容，深 深吸引著单纯、涉世未深，而又充满理想与憧景的青年学子。 　　一旦参与「基金会」的课程，他们就渐进式地完全介入你的生活，他们的脸上永远堆满笑 容，让你感觉到他们在关心你，他们的的确确在爱著每一个人。一旦你的生活很大的一部分与 「基金会」脱离不了关系时，他们才会找寻适当的时机，告诉你其实他们的真正名称叫「统一 教」，只因为早年受到「政治迫害」，现在被「敌人」打压、陷害，不得不以「世界文化基金会」 的名义向全世界推行理念。要加入统一教的人（献身者），必须履行几个条件，其教规之严使 得申请加入的人更觉得是难得的福气。课程的内容，一开始是浅显而易于令人接受，比如他们 强调家庭的重要、婚姻的美满、贞操的可贵、正值得几乎让人动容。在这光怪陆离的社会中， 还有如此纯真善良的人们！接下来的进阶课程，就进入了较为艰难的「原理」，以一些复杂的 图表，搭配拗口难解的语词，再以圣经为底本，却完全反其道而行的解释，来灌输「修道者」， 待修道者被洗脑之后，话锋一转，告诉你：「你父母只是生出你的肉体，你的『真父母』是文 鲜明（韩国人）和他老婆韩鹤子。」 　　我的二女儿就是在上述的过程中，进入统一教。一开始是言行异常，时常说些漫无边际的 「神与地狱」论；尔后更闹著要休学，最后乾脆搬到教会住，不上学，不回家，因为她终于发 现我和我先生只是生出她的肉体，她已找到她的『真父母』 ── 文鲜明。 　　进入统一教后，每一个人都要在外面招揽「生意」，就是我们在外面看到的那些笑容可掬 的访问青年。每个人至少要募得三个「灵子」（被吸收进去的新人叫「灵子」）才有晋级的机会。 他们运用心理学上的技巧，丰富的肢体语言，使人在情感上充分地为其所动；再加上近乎恐吓 的方式，威吓尚未完全归化的灵子。他们主张，魔鬼破坏你的信心最有力的工具，就是你的亲 人，亲人对你的爱，是一种「堕落的爱」。他们的动机是邪恶的。如果有统一教以外的人和你 讲话，都是撒旦布下的陷阱。在把入教者完全孤立之后，这些青年已经和外界完全脱离，此时 即使离开了统一教，也很难生活。 　　就这样统一教以老鼠会般的方式，不断吸收新的灵子，透过洗脑与再教育，每个父母心中 的心肝宝贝，都成了统一教庞大运作下的标准义工。统一教经营著庞大的企业（大多数在韩国， 其中包括了军火工厂），在台湾则进口廉价人参，再以精美的包装，高价卖出，这是他们表面 上赖以维生的工具，他们与政党的关系良好，打著反共的旗号，顶著受迫害者的帽子，获得不 少不了解真相的民众同情。他们在校园成立社团，清纯的青年学子在草地上弹吉他，快乐的歌 唱，都只是外在的糖衣，藉以蒙蔽诱骗世人的眼。统一教反对自由婚姻，鼓倡「祝福」，灵子 多以能受到祝福为最大荣幸。所谓的祝福就是他们的『真父母』从上万的应徵者中，凭著照片， 为从未相见的男女配婚，中间不论种族国籍。文鲜明每一秒中可以决定两个人的终身幸福。 　　文鲜明理论的大意是，夏娃在未与亲夫行房前即与蛇通奸，在神的面前犯了罪。亚当与夏 娃结婚后也染上了蛇邪恶的血，因此人类世世代代流著罪恶的血统。唯有圣灵者纯洁的血，才 能取代原受污染的血，因此若要洗净身上的罪恶，就要「分血」；分血，就是性交，文鲜明就 是乾净圣洁血液的来源。如此一个传下去一个，才能洁净与生俱来的邪恶。如此一套说辞使得 无数的灵子，莫不心悦诚服，努力修练，希望有一天能洗净来自蛇的罪恶，成为「圣洁」的人。 　　而事实上，文鲜明夫妇在全世界有数不清的资产与华宅，奢靡的生活背后，是数百万纯真 青年的信奉崇拜。统一教高层积极发展在美、日、韩的组织，大量敛财，涉嫌伪造文书及逃漏 税，而表面上，则从事招揽人心的「公益活动」。 　　统一教的真正目的在于政治上统一全世界。文鲜明在一篇演讲稿中公开表明，统一教终必 成为世界的征服者，废除世界上所有的宗教，以达成「世界一家」的理想。 　　我不是宗教或哲学专家，我不懂也不在乎宗教的理念背后蕴藏的深奥意义，我也绝对尊重 每个人有其信仰的自由，但如此一个诡谲变态的理论却成了我家庭破灭的原因。 　　自从二女儿加入了统一教，精神与言词异常，举止古怪，每几个月才回来一次，二、三个 小时，又急急忙忙跑走。在家的这几个小时，不断有电话监控她的言行。父母看在眼里，是何 等悲痛。所有曾经最疼爱她的亲人，都在为她的离去伤心，我们苦口婆心地劝她，她也曾经动 摇过，但马上被严密监控的「教友」唤回去。甚至将她藏起来，不让我们联络。关心我们的亲 戚好心搜集了各界有关统一教的报导，更使我和外子被打入绝望的境地。当我们知道统一教的 真相时，精神数度崩溃，使我到今天还能支持下去的唯一理由，是希望有一天她醒来时，能够 发现，我们依然爱著她、等著她。 　　从她加入统一教到现在，已经四年了，这四年，是我们一家人这么多年来最痛苦、无助的 时候。这段期间我曾经绝望过，更怕别人知道，我有个女儿在「统一教」，我有个女儿，不认 我们当父母，却把从未见过面的韩国男女，像天神一样每日早晚地膜拜。今天我鼓起勇气来， 不顾世人的嘲弄，起来揭发统一教的「恶形恶状」，是因为我相信台湾一定还有很多和我们一 样在黑夜中饮泣的父母。我们的子女，被诱进了统一教，从此抛弃家庭学业和未来一生的幸福， 去崇拜个人建立的神像。从小，我们就以最丰富的爱心与耐心，教养三个小孩平安幸福地成长， 或许是因为我的小孩太单纯善良，却正好进了统一教设下的圈套。目前统一教在台大附近有三、 四个以上的基地，在士林夜市也有一处。依然是笑容可掬的青年，彬彬有礼地向人问好。因为 他们知道在文教区附近是最佳的「市场」，年轻单纯而富有崇高理想，却不懂事的青年，则是 进入「人神崇拜」的最佳染布。希望这篇文章能够引起和我们有同样遭遇的家长的回响。也希 望天下所有的家长，在教养子女时，也能多一些关怀与鼓励，引导他们走向健康幸福的人生方 向。 统一教禁绝淫乱，为一会法宗教团体 张全锋／北市（40岁．台湾统一教会发言人） 发信人: spring@cis_nctu (洪春男), 信区: religion 标 题: 统一教的辩白 发信站: 交大资科_BBS (Mar 1 21:31:13 1994) 以下文章取自二月廿七日中国时报意见广场 　　二月九日贵版刊登「伤心的母亲」投书，其中除了叙述作者因女儿加入统一教会，父母的 许多痛苦感受外，在文中也包含了太多对教会的严重误解和错误描述，诸如提出统一教会教理 中所没有的「分血」观念，影射统一教会教理主张淫乱；以及将教义中重要概念「真父母」误 解成和肉身父母对立的反伦理概念，又误解教会把亲情视为「堕落的爱」；还有宣称统一教会 是打著公益招牌而实质上大量敛财的伪善团体，以及提出对教友监控等等不实指控。这些错误 宣传，已对教会信徒及神职人员造成莫大的伤害。因此教会虽然能体谅父母不同意子女的宗教 信仰热忱甚至宗教献身所承受的心灵苦恼，但不得不赶紧把统一教会的真实情形，向社会大众 公开说明，免生以讹传讹。 　　宗教献身，在中国人的传统价值观中是没有任何价值地位的。君不见士农工商四等民中， 宗教人都还算不上。认为只有看破红尘，在人生的竞赛场上失败出局的人才投入宗教献身之路 的想法，正是反映许多中国人的传统宗教价值观。无怪二十年前几位学生休学传道，从人们潜 意识中认定的第一等士人降到四民之外时，其父母的愤怒、社会的震惊加上政府的独裁、草率， 的确就可以把一个当时已立案的合法宗教团体禁掉。过去因为我们自己对社会价值观无知，因 而触犯了中国传统价值观所能容忍的底线，因此换来惨痛的十六年的禁教，因此如今再怎样寻 求教会的发展，也不会再让教友去做休学传道的傻事了。当然我们更没有否定知识和教育的价 值之教义。 　　在父母反对子女加入统一教会的情绪中，绝大部份是起因于父母不赞同子女的宗教信仰甚 至从事宗教工作。但在现代民主社会的法律和多元化价值观中，子女的宗教信仰以及选择宗教 献身做为自己的生涯职业，依照宪法都应予尊重和保障。父母若强求子女不得信仰某宗教，不 得献身某宗教，并非正当。 　　父母不安心子女加入统一教会，另一个原因是受到谣言的影响。一些不负责任的传播媒体， 在过去曾制造及传播了大量污蔑统一教会的谣言，诸如淫乱、敛财等，加上过去政府禁教，使 统一教会成为不合法的宗教，隐含著不正当，甚至是邪教的意涵，当然父母会害怕。现在教禁 已经在民国七十九年三月由内政部明令解禁了，从政治和法律上还给我们清白了。但在人们的 心中仍残存阴影。虽然媒体已不再渲染子虚乌有的谣言，甚至已几乎不提了，只关心大规模集 团结婚的趣味性、神秘性的新闻而已。但像投书中所提到的「分血」概念，影射连锁淫乱意义 的理论，完全不是统一教会的教理，当然绝没有这种事实。在统一教会的教义中，根本就没有 「分血」的字汇！这是日本「大众周刊」杂志自己杜撰出来的，后来在日本统一教会准备提出 告诉的警告下自知理亏站不住脚，而在一九七九年六月七日发行的该杂志上公开道歉！ 　　统一教会的教理，继承基督教的创造、堕落和拯救的三大思想支柱，以新旧约圣经为经典， 并且主张亚当夏娃偷吃禁果而堕落事实上就是指淫乱。因此「堕落的爱」是指淫乱，绝对没有 把亲情视为「堕落的爱」的说法。为了获得拯救，绝对不可淫乱，只要行淫，灵魂就马上会死 亡。而且不但不可有婚外或婚前的不当性行为，还要努力做到心灵圣洁，即连意淫也要悔改， 务求完全圣洁，才能成为神的子女。统一教会呼吁世人不要有婚前或婚外的性行为，以免灵魂 不能得救。 　　统一教会不但要求教友禁绝淫行，而且正透过「环宇国际文化基金会」选出的「大学先生 小姐」积极向社会宣扬「只有纯洁才能免于爱滋」的理念，同时透过「中华民国世界和平妇女 会」积极倡导「夫妇都纯洁，全家才安全」的防治爱滋运动，这些都是因为统一教会具有认为 淫乱是罪的根的教义的结果。我们恳求社会大众不要再把统一教会和淫乱联想在一起了，请还 给我们在大家心中的清白，这是我们的至深期盼。 　　统一教会确有「真父母」的宗教概念，但并不是与肉身父母对立的概念，并没有忽略、贬 抑生育我们的父母的意义。「真父母」是如同「佛」、「基督」、「真人」、「圣人」一样的描述宗 教上理想人物之概念，意指救世主。「真父母」就是能拯救人类到达像神一样完全的圣人夫妇。 神首先差遣一对「真父母」来到世上，然后所有的人都可以经由真父母重生，而成为神的真子 女，并接受祝福成为真夫妻，最后本身也都成为真父母。如此经由人人重新建立以神为中心的 真家庭，即可切断撒旦对人类的控制，切断罪恶的捆绑，而重建理想家庭。经由重建理想家庭， 就可以实现世界和平。这是统一教会的拯救理论。关于「真父母」的教理中绝无鼓励疏远父母 的意思。 　　统一教会的「祝福」，即大型国际集团结婚典礼，也只有在了解到文鲜明牧师伉俪被教友 视为能重生人类、赦免人类祖先亚当夏娃所遗留下来的原罪，使人脱离撒旦的血统而成为神的 子女的这一重「真父母」之前提下，才不会感到奇怪。通过文牧师伉俪代表神所给予的祝福， 善男信女希望建立与堕落无关的理想家庭，这是许多人参加祝福的原因。一九九二年最近的一 次祝福，规模是三万对集团结婚，下一次预定是在明年举行三十六万对的祝福。参加祝福的「新 人」，包括许多原来已经结婚生育子女的夫妇，再一次穿上结婚礼服，接受文牧师伉俪宗教属 灵意义上的福证。因此祝福在统一教会信徒来说，最重要的意义是赦免原罪、重生、拯救。 　　统一教会原是一个企图想要使基督教合一的超教派团体，全名「世界基督教统一神灵协 会」，但因为教理中主张基督再临时将以肉身诞生，与一般基督教按圣经字面相信耶稣驾云降 临有违；又主张再临主将完成「羔羊的婚宴」而成为能重生人类的「真父母」，真父母将以给 予人类「祝福」的方式赦免人的原罪；并且神对人类的拯救历史将由真父母为中心，从「新约 时代」进入到「成约时代」。因为这些观点未被大部分的基督徒接受，并招来反对，因而被视 为异端，并被称为「统一教」。基督教的种种反对，是统一教会受误解的一个重要原因。 　　统一教会不是伪善的敛财集团，文牧师确实做了许多公益活动，不是为了包装统一教会的 形象，而是为了结合全世界各领域指导者和大众，一起来为世界和平地上天国的实现而努力， 诸如「世界和平教授学会」、「世界媒体会议」、「美国华盛顿时报」、「日文世界日报」、「韩文世 界日报」、「国际胜共联合」、「世界和平妇女联盟」、「世界和平高峰会议」、「国际科学统一会 议」、「世界大学先生小姐选拔会」、「世界大学原理研会」、「世界和平宗教联盟」、「世界和平联 盟」、「国际文化基金会」、「国际高速公路计划」、「小天使艺术团」、「环球芭蕾舞蹈团」、「韩国 成和大学」、「美国布里兹波特大学」等。至于有关逃漏税的指控，已被普立兹新闻奖得主上顿．谢 尔岛（Carlton Shorwood）在其所著「调查」（Inquistion）一书中，揭发其为美国政府的不 公迫害，留下一个无法抹去的美国政府污点。同时卡顿向世人公开他的调查结果，宣布文牧师 及统一教会并没有谣传的奢侈生活，没有隐藏的银行帐户，没有淫乱的丑闻，也没有伪善。 　　统一教会已走过迫害期，成为逐渐制度化的世界性宗教团体，已在一百六十个国家建立教 会并有良好的世界性层级组织。在我国也是在内政部立案的全国性宗教财团法人。若有对统一 教会的任何疑问，欢迎拨电话到(02)3653180 ，我们将尽力为您解答及提供资料。我们也乐意 和教友父母沟通，我们绝无监控教友之情事，门户开放，信徒可以完全自由的来去。我们竭诚 盼望得到社会广泛的了解、支持与合作，为了一个更好的世界的实现而来共同奋斗。 世界最大的集体婚礼在汉城举行 人民日报网络版1999-02-08 英国广播公司8日报道：有40,000对新郎、新娘参加的集体婚礼2月7日在汉城奥林匹 克体育场举行。他们的穿戴完全一样：新娘穿白色婚纱，新郎穿黑色西装。主持主办婚礼的统 一教称，这是世界最大规模的婚礼。当天，有来自193个国家的12,000对新人在体育场宣誓 成婚，有28,000对已婚男女通过卫星或因特网重新宣誓。数以百万计的人们从电视上观看这 次盛大的婚礼。 宣誓成婚的新人中，大多数从未见过面。他们由统一教创建人文鲜明"乱点鸳鸯谱"，按他 们的照片配对成双。 韩举行万人集体婚礼新郎新娘多素未谋面 ( 2000/02/15,15:56 )解放日报 对任何新娘来说，举行没有新郎的婚礼，是不可思议的。但是，20岁的李花申却高兴得 不得了，尽管她还不知夫君是谁。 李花申是10000名在星期日举行的大规模集体结婚参加者之一，这场婚礼，是由文鲜明的 统一教团组织的。绝大多数新郎新娘，都是以前素未谋面的。 李花申说：“我很高兴，虽然我的丈夫不在这里。”她在汉城奥运体育馆的寒冷天气下，冻 得直打颤。 她说：“我没有遗憾，因为我知道我这样是对的。”她是韩国一名设计学生，丈夫是日本人 山下德昌。她穿着雪白的婚纱，拿着穿黑色西装的丈夫的镶框照片。 20岁的山下，现在美国读电脑工程，他无法及时取得签证参加婚礼。在婚礼结束时，李 花申拿出一个金戒指，自己把它戴上。 约40000名已婚的教友也参加这次盛大婚礼，重新宣誓。教团官员说另有“数十万”其他 教友通过互联网和人造卫星广播，观看婚礼，并重新宣誓。 教团官员说，参加星期日婚礼的人士，来自150个国家，包括美国、俄罗斯、英国、法国、 德国、日本和意大利。 这是统一教团组织的第16次集团婚礼。 配婚制度 在统一教的婚姻制度中，最重要的就是创办人文鲜明亲自配对的配婚制度，而这也是外界 常常争议的部分，为什么凭一个人主观的认定，就能够替成千上万的人找到适合他的伴侣？对 于崇拜文牧师的教友来说，这绝对不是问题，因为在他们的心目中，文鲜明几乎已经是神的化 身，他是象征耶稣复活的救世主，更是教友们建立理想家庭的真父母。不管外界对文鲜明的评 价如何，教友们对“文牧师”却是佩服的五体投地，对他敏锐过人的“感觉”绝对的信任。 在早期当统一教教友还不多的时候，文鲜明是将未婚青年男女齐聚一间大房间里，再由文 鲜明一一为在场男士选择最适合的伴侣。随着申请人数的增加，现在是将全世界青年男女的资 料和照片汇集在一起，再由文鲜明来点鸳鸯谱。由于文鲜明的“感觉”最重视额头和耳朵，因 此申请者的照片必须露出这两个部位。至于文鲜明为什么特别重视额头和耳朵，教友们也说不 上来。 我们不是婚姻介绍所 想寻找理想的对象吗？你想建立幸福的家庭吗？让金氏纪录世界最伟大的媒人为你介绍终 身伴侣！你可能会有些意外，这些听起来像是婚姻介绍所的广告词，正是统一教会为今年十一 月国际理想家庭祝福大典招募有心人的说帖。 对于不了解统一教教义的未婚男女而言，统一教的婚姻制度，就像另一种大型、跨国的婚 姻中介机构，对于这些误解以及统一教长久的神秘色彩，《今周刊》特别专访了加入统一教二 十三年、婚姻也是由文鲜明「祝福」的现任统一神灵协会协会长的张全锋，由他谈过去一度被 禁教、被曲解、；被迫害的统一教，以及统一教最为人好奇的婚姻制度。 今年四十三岁的张全锋，有著台大电机系以及政大三民主义研究所的高学历，原本的兴趣 是政治与学术，但是却在二十岁时就满腔热血的加入统一教，开始了他二十几年跟随统一教辛 苦宣教的日子。当他眼见他的同学李胜峰、庞建国等人陆续在政界、学界出头的时候，自己却 骑著脚踏车卖人参茶（统一教相关企业产品），心里真的不是滋味，于是开始问，「这到底是怎 么回事？」当时也一度也考虑放弃宗教事业，最后反覆思考后终于体认到，自己在意的原来正 是当初决定放弃的东西，当确定传播真理、追求永恒的生命才是目标后，张全锋终于决定与统 一教共存共荣。 以下是专访张全锋的主要内容： 问：统一教的婚姻制度一直令人好奇，尤其是这次开放非教友申请，许多非教友的未婚男 女都很有兴趣，听说反应非常热烈，是否有许多人把统一教当作婚姻介绍所？ 答：确实是有很多人有兴趣，到十月底之前，己经简单填申请表的有两千多位，真正做好 身体检查等完整申请手续的有五百多位，可能有些申请者不太清楚统一教配婚制度的意义，我 们都会举办说明会，强调参加「祝福」的申请者，可以不是教友，但必须是认同「不淫乱、不 离婚、为对方而活、以真爱、神为中心」的理念者，否则我们是不会接受的。 统一教绝对不是婚姻介绍所，我相信现社会要找个人结婚并不是困难的事，没有人是因为 找不到对象而到统一教来的。 真父母「祝福」才能赦免原罪 问：统一教强调的配婚制度，社会大众似乎总是会疑惑，如何去爱一个完全陌生的对象？ 如果自由恋爱也能够遵守统一教贞节的戒律，和统一教的圣婚有什么差别？答：所谓的接受「祝 福」的圣婚，就是认为神给我的是最好的理想对象，对象是谁并不重要，都要全部接受他（她）、 爱他（她），因为他（她）就是我的，我的幸福也是由他（她）而来。不过，当然如果真的合 不来也可以放弃，这还是可以有自由意志的。 这是以神为中心的家庭，如果是自己找的对象，也能够遵守不淫乱、不离婚的戒律，这当 然是很好的，但是，因为没有以神为中心，没有那种绝对性，由于没有经过再临主、真父母文 鲜明的祝福，没有办法赦免原罪，这也就是统一教积极鼓励己婚夫妇再次接受文牧师祝福的原 因。 对文鲜明不是个人崇拜 问：完全信赖文鲜明教师的「祝福」，是否有过于个人崇拜的问题？ 答：每一个宗教都有教主，问题应该要看这个人是不是值得崇拜，文鲜明牧师的道德，人 格都很伟大，他能够把天道解释得如此清楚，绝对不是普通人。我刚进教会的时候也怕被骗， 怕自己太狂热、太过热情投入会被利用，成为一将功成万骨枯的陪葬者，但是，在看了文鲜明 对建立完美人格、理想家庭及理想世界的理论后，解开我对基督教教义的疑惑，让我相信神的 存在、大的始祖是亚当夏娃而不是猴子，就对他非常的敬佩，我相信他是再临主，不只是像孔 子一样的圣人而己。我在一九八八年见到他本人，之后因为教会会务而有多次接触，我对他的 感觉都是一样的。 问：统一教近来己经广为人知，但是还是难以摆脱神秘色彩，未来要如何推展教务，化解 外界的不解和疑虑？ 答：统一教过去遭受了许多的抹黑与扭曲，在台湾统一教也一度被禁，一直到解严后一九 九０才恢愎合法身分。现在外界看统一教的眼光己经好多了，在全世界教友有七千多万人，台 湾也有五万多人，但是还是没有完全摆脱某些褊狭目光。为了使统一教真正超过各宗教、种族 及国籍，文鲜明牧师己经通令全世界各地的教会，短期内就要更改统一教会的名称，拆下原有 的招牌，改名为「世界和平统一家庭联合会」，这在其他宗教简直是很难想像的，但是，文牧 师愿意放弃统一教的名称，就是为了世界和平，这正是他伟大的地方。 问：统一教虽然是宗教，但是却有庞大的事业，许多人视统一教为跨国企业体，文鲜明不 只像教主，更像企业总裁，统一教对这些有什么解释？ 答：统一教的事业确实相当庞大，在韩国企业体中，一度排名第三十八大企业体，后来排 名滑后五十几名，现在的情况如何没有确切统计，在此无法论述。不过，统一教认为赚钱本身 不是问题，钱怎么花才是重点，透过企业赚钱在教务推广初期是非常重要的。过去因为这个原 因，统一教也受到一些误解，统一教在全世界各国的企业，一切都是合法的。 本文感谢今周刊第50期提供 (article-0198) 法国决心向邪教宣战 http://www.sina.com.cn 2000年06月13日10:33 检察日报 本报讯：法国国民议会邪教问题研究小组组长卡特琳·皮卡尔夫人11日在巴黎表示，法 国决心向邪教宣战。 皮卡尔夫人说，法国国民议会将于本月22日审议由她草拟的一项加大对邪教活动打击力 度的法律草案。如果该项法案获得通过，以后将不再由政府部门，而是由司法机构宣布解散危 害社会的邪教组织。草案建议设立"精神操纵罪"，凡犯有该项罪者轻者罚款20万法郎并判两 年徒刑，重者可判罚款50万法郎及五年徒刑。草案特别强调不得在学校、医院或收容机构等 地方从事任何邪教宣传。 皮卡尔夫人说，邪教活动已对社会造成严重危害，因此，现在是向邪教宣战的时候了。 法国立法加强打击邪教 http://www.sina.com.cn 2000年06月24日23:06 中新社 中新社巴黎六月二十四日电 法国国民议会二十二日一致通过设立旨在强化打击邪教的 “精神操作罪”法律草案。 此间《欧洲时报》今天报道说，法国政府没有反对设立这种罪名。法国司法部长基古夫 人认为设立精神操纵罪名很有用，但她建议就此问题进行深入思考，更好地决定这一法案涉 及的范围以及产生的后果，并且改善法案的行文。她要求人权同盟协会和国家人权咨询委员 会一起对这一问题进行思考。 这项提案先由参议院提出，众议院提出了许多修正案丰富了提案的内容。 这个提案规定允许解散已经受到司法部门两次判决的邪教组织，禁止对年轻人宣传邪 教，允许市长禁止邪教组织设立在学校、医院以及集中脆弱人员的机构附近。 这项提案应送到参议院再次接受审批。 法国镇压教派 France to crack down on sects By PAUL WEBSTER The Guardian June 14, 2000 http://www.guardian.co.uk/) 巴黎：法国将蔑视美国总统克林顿关于对宗教教派更加宽容的呼吁，并将引入严厉的法律， 包括“精神操纵”（洗脑）罪，凡犯有该罪者可判两年徒刑。 法国总统希拉克（Jacques Chirac）告诉克林顿，鉴于白宫令人震惊地支持科学教 （Scientologists）和统一教（Moonies），宗教自由将不再是双边总统对话的主题。 法国政府也抱怨美国国会通过法律保护国际上的宗教自由是“不能接受的对内政的干涉。” 法国挑战邪教影响的部长级使团主席Alain Vivien说，许多观察家认为，克林顿和主要 的宗教运动有和约，“因为它们提供了必不可少的政治资助的来源。” 法国参议院已经通过立法，强化受害者的权利，采取行动反对边缘的宗教组织。国民议会 计划在6月22日辩论这一举措时，采取更加强硬的措施。 左翼和右翼议员将投票授权法庭，在两次控告后，可以强行解散教派，并禁止教派在学校、 医院和护理院附近活动。立法者同时准备让教派们对那些被认为鼓励自杀或放弃家庭的行动负 责。 Vivien否认法国是孤军奋战，声称德国在这个战斗中一直起领导作用，比利时也很支持， 并是第一个对教派立法的国家。 “美国的立场在欧洲越来越得不到了解。”他说，“没有人可以禁止我们根据人权的利益采 取行动反对教派。这种观点（指美国的立场）特别荒唐，因为这些运动侵犯了许多基本权利。” 他声称，科学教徒们领导的宗教运动渗透到了联合国和欧洲人权委员会，资助它们的工作， 参与“恶毒”谴责法国的报告。 千禧年现象 让宗教乱象更生猛（节选） 文／陈光达 在台湾也有分支机构的「统一教会」（Unification Church），也是在五○年代就已成立。 首先是一九五四年于南韩正式活动，到了一九五九年活动范围便扩张到美国。「统一教」的信 徒，莫不将教主文鲜明视为弥赛亚般的救世主，为了实现「圣经上所预言人类一家的理想世界」 而努力。值得注意的是，文鲜明当初创立「统一教会」的背后，可能还有著对抗共产主义的意 识形态存在，只是这种背景现在已不太受到注意。 这些新兴宗教活动还有一个特色，他们常常不太喜欢顶著传统「宗教」的面貌来见人，反 而更习惯于自称为某种运动，名目多半为促进某种旧规范下的道德重整或是心灵改革，或者强 调家庭的重要性，或者要固守强化异性恋一对一式的婚姻制度，或者要求信众反求诸己等等， 甚至是动不动便夸口谈论世界和平，当然也有部分组织，结合环境保育等议题，强调回归自然 等目标。 统一教集团传与贩枪集团挂勾 （03/15/99, 中央社） 提到南韩的统一教，总是让人连想到、场面浩大的集团结婚。不过最近统一教的事业集团， 却传出与贩卖枪枝的公司挂勾，引起美国有关单位的注意。 统一教的教徒，在教主文鲜明的主持下，举行盛大的集团结婚典礼。文鲜明自称接受上帝 和神的指示，要将世界导向爱与和平，不过根据美国广播公司的报导，这个鼓吹非暴力与家庭 价值的教主，最近却传出和美国的枪枝集团挂勾。 这就是最近密集在媒体曝光的枪枝广告，由於这类手枪体积小、火力强大，负责生产的卡 尔公司，业绩也扶摇直上。 不过消费者或许不知道，这家公司背後的财团，竟然是文鲜明主持的统一教集团。文鲜明 曾经因为逃漏税，被联邦政府禁止持有枪枝，更别说是贩卖枪枝。而消息曝光後，卡尔也立刻 发表声明，强调统一教与公司的营运无关，不过联邦政府的文件却显示，卡尔公司隶属於统一 教集团，而文鲜明的儿子不但是负责人，甚至包办枪枝的设计。而这起事件除了引发枪枝管制 争议，也让统一教爱与和平的形象，蒙上一层阴影。 日本二战战犯是文鲜明的主要资助者 根据Harry V. Martin 和David Caul撰写的报告“文教”（The Moonies），文鲜明主要 的经费来源是日本。有将近20年的时间，一直有报告说，文鲜明最重要的资助者是Ryoichi Sasakawa。1969年，文鲜明和Sasakawa一起创建了“自由领导基金会”。 Sasakawa为文鲜明 建立的最得意的项目是“打败共产主义”（Win Over Communism，WOC），这个组织是统一教筹 集资金的途径。Sasakawa是“打败共产主义”的主席。Sasakawa是日本最富有的人之一，本 人自称是“世界最富有的法西斯分子”。Sasakawa60多年前在日本成立最激进的法西斯政党。 根据调查，Sasakawa是战前最活跃的法西斯分子组织者之一。 贞洁课程被搁置，因为出自教会 Celibacy program is dropped, As source is tied to Church 1995年3月22日，星期三， Robert Hanley，《纽约时报》 纽约，3月21日：几个月之前，Marjorie McGregor修女、Janet Gilroy和Joanne Fruhauf 了解到，有一套强调青少年童贞和通过幻灯片开展艾滋病宣讲的课程，她们急切地想去推动这 个课程。 这三名女性领导着Long Island（长岛）地区倡导家庭价值和婚前独身的组织，她们很卖 力地分发这套宣讲课程，“自由少年，美国”。在Long Island和Brooklyn的公立学校、私立 学校、教堂和医生办公室，她们到处赞美这套宣教片的制作者Richard A. Panzer和 William L. Bergman博士。 “我们购买这套课程，因为它很出色，而且简明。”“关心美国妇女”的一位领导人Fruhauf 女士说道：“这是一个非常道德的信息。” “尊重项目”的一位领导人Gilroy太太说，“我们相信并认为，他们正在做的事情多么伟 大啊！” 去年秋天，当这些妇女从一位反邪教专家那里获悉，Panzer先生和Bergman博士一直在 “统一教会”中担当领导角色，她们变得目瞪口呆。由文鲜明牧师（the Rev. Sun Myung Moon） 领导的这个教会受到人们广泛的批评，人们指责统一教拉拢年轻人入教，并把他们和家人孤立 开来。 虽然这三位妇女没有得到任何告示说明这两位男人也这样“拉人下水”，她们还是立即和 他们中断了联系。 这些男人说，他们的目的仅仅是为了阻止艾滋病。 “我们或许永远不能知道这个课程背后的真正动机，”Marjorie McGregor修女说，“但是， 我还是要强烈地建议，我们的年轻人不要使用Panzer的课程。” 这些Long Island（长岛）组织的担心得到了她们意识形态的夙敌“计划生育”（Planned Parenthood）的支持，后者也反对Panzer先生及其宣讲课程。 整个这个地区（长岛）的公立学校已经使用过这些幻灯宣教片，其中许多并不知道Panzer 先生和Bergman与文鲜明的联系。Englewood, N.J.的Dwight Morrow中学是其中一所学校。 “自由少年”（"Free Teens"）的文献显示，纽约曾经购买这套幻灯宣教片的学区有 Bronxville、 White Plains、Yorktown、Byram Hills和Briarcliff。 （去年）四月份，纽约市教育局批准Panzer先生和Bergman博士作为零销商，从而允许 这个城市的中小学购买这套幻灯片，价格是，3小时的宣教片150美元，6小时200美元。 教育局的官员说，他们相信没有学校购买了这套课程，但是他们也不能完全肯定，因为决 定在个别的学校。 Panzer先生和Bergman博士多年来一直在纽约地区向青少年和卫生老师推动他们的课程。 Panzer先生曾经用高速公路的广告牌告诫青少年，“节制性欲”，直到结婚。 在访谈中，Panzer先生说，他的宗教信仰和“自由少年”没有关系。“它（“自由少年”） 和任何教会没有关系，”他这样说，“我没有从任何教会收到任何资助。作者个人的宗教问题和 事情并不相关。” Panzer先生说，他毕业于耶鲁大学，获得电影制作方面的学位，10年后，也就是80年代， 他担任过统一教Rhode Island地区的主任。他也为统一教的报纸“统一新闻”写稿子。但是， 他说，此后他没有在统一教担任任何正式的职位。 Bergman博士是位于曼哈敦的“世界医学健康基金会”的总裁。批评者们指出，这个组织 其实是统一教的前线（翻译注释：意思是在外围开展拓展工作，但并不以教会名义出现）组织。 文鲜明先生自称是救世主耶稣基督，使命是在他的教会下面统一所有的宗族和国家，这个 教会的基地在朝鲜。批评者们说，这个教会拉人下水主要是针对年轻人和处境困难的人士。批 评者们经常指出，这个教会让年轻人去卖花，参加讲座，学习文鲜明的语录，常常搞到深夜； 教会还要求年轻人和他们的家庭断绝身体上的和心理上的联系。 禁欲是统一教的教义。传统上，婚姻在集体婚礼上被统一安排和进行，比如，1982年Madison Square Gardens有2000对举行婚礼。配偶们通常被要求分居和独身，直到教会相信，他们精 神上已经准备好，才能完满他们的婚姻。 “这使我想起了文鲜明的组织常常被人们指责为机会主义的路线，他们建立了主流社会看 上去保守的前线组织，用来完成这个教会广泛的使命。”一本“计划生育”（Planned Parenthood）的双月刊《前线研究》（Front Lines Research）的编辑Frederick Clarkson在 最近一期中这样写道。 Panzer先生曾经要求政府机构，包括新泽西州卫生部、全国酒精与药物信息中心（这是 “联邦健康与人类服务部”的一个分支机构），阅读这套幻灯宣教片。 当问及Long Island（长岛）的组织担心青少年受到灌输，Panzer先生说，“我不明白这 怎么可能会发生。” 当问及是否对被拉下水的恐惧受到误导的时候，他说，“那是再明显不过的了，”并称Long Island的组织中断这套课程是悲剧的。 合众国际社将卖给华盛顿时报 【多维新闻社16日电】中央社综合华盛顿十五日外电报导/合众国际社一位资深人士说， 财政困难的合众国际社已由统一教教主文鲜明所拥有「新闻世界通讯」集团收购，该集团同时 拥有华盛顿时报等媒体。这位人士说，可望在15日稍后宣布收购计划，至于细节并未公布。 新闻世界通讯说，该公司将向合众国际社的原有人--由沙乌地阿拉伯人经营的「全球新闻」 购买合众国际社的商标与名称。 合众国际社社长勃哈特不愿对此事置评，不过他说稍后将有新闻发布。至于交易价格的详 情目前无法获悉，根据合众社发布的新闻稿说，公司出售后，所有员工将留用。合众社现有工 作人员表示，对公司再次出售，并不觉得讶异。 据新闻世界通讯发布的声明说，在投入新的科技与经销方法后，合众国际社将继续保持客 观独立的新闻媒体立场。 和文氏组织一起长大 GROWING UP WITH THE MOONIES By Donna Collins, as told to William Falk 信息来源：心灵自由资料中心（Resource Center for Freedom of Mind） http://www.freedomofmind.org 本文刊载在杂志《管好家务》（"Good Housekeeping"）1999年12月期，第134-137页 这是我最早的记忆：当时我四岁，和父母一起跪在我们称之为“父”的那个男人面前，他 就是文鲜明牧师，统一教会的头领。我们的头叩在地上，而当我敢于抬起头来，我的内心总是 充满着感恩、敬畏和恐惧。我已经知道，这个男人可能会抱我一下，也可能对我大声吼叫。如 果是后面的情况，我知道，我的父母不能保护我。对于他们来说，他（文鲜明）是上帝，他们 不会反对他，即使为了他们的女儿。 我的父母Dennis和Doris Orme是文氏最早的西方追随者，并成为他的组织中高级别的成 员。从3岁开始，我被从父母身边带走，在各式各样的“社区小屋”长大，这和当时绝大多数 文教组织中的孩子一样。我的半个姐姐也是其中的一个，她是我母亲第一次婚姻带来的。在随 后的12年中，我去过世界各地，虽然作为一个小孩子我的大部分时间是在英国度过的。我有 过至少50名不同的照看者，这些人的任务是教育我宣讲那个男人（注：指文鲜明）的世界， 我们相信那个男人是再生的“耶酥基督”。 起初，我只是觉得这个世界有点特别；我是一个“幸福的孩子”，我是第一个出生在统一 教会里的西方人，仅仅因为我父母的婚姻是文鲜明安排的，所以我是一个“没有罪”的孩子。 他（文鲜明）告诉人们，有一天，他甚至会让我和他的一个儿子结婚。虽然在我的早年，我渴 望和父母一起生活，但是我的照看者很爱我，我周围的人们深深地相信世界会更好——没有敌 意和宗族歧视，所有的人们平等地在一起生活。 但是，我也知道了文鲜明教义的另一个侧面。我5岁的时候，坐在那里，听他的长达7个 小时的布道，他热情洋溢地论述现代世界的堕落，他计划在他的领导下，统一所有的基督教会。 当我大一点的时候，我目睹了令人恐怖的婚前仪式，新娘和未来的新郎要用球棒互相击打，赶 走他（她）们身上的罪。我也知道，文氏追随者们的生活受到他的严格控制；他是真正的父， 我应该依靠他。我永远不会忘记我十岁的生日。我当时住在英国，靠近我的父母，我的妈妈原 本要来看我，和我一起庆祝生日。我没有等到她。甚至到了深夜，她还没有出现；第二天，我 获悉她被送去美国工作了。之后，我有一年没有见到她。 我对文氏虔诚起来——我在房间的墙上贴满了他的画像，在我童年的日记里，我潦草地写 满了我对他的爱的誓言。 当我11岁时，文鲜明决定我应该离开英国。我被安排去朝鲜，学习那里的语言和文化—— 这是一个特别的荣誉，是为了安排我在教会内结婚。在英国时，我至少有时可以见见我的父母。 在朝鲜，我和他们（父母）有数千英里之遥，我被从一个照看者转给另一个照看者。我感到被 抛弃和没有人爱我。面对我的黑头发、棕色眼睛的亚洲同学，我觉得这不是我的地方。我个子 高，白皮肤，金发碧眼，而且不会说他们的语言。 起初，我也有点害怕那些朝鲜教师，如果孩子们不能照着他们的要求去做，他们就会打孩 子。在英国时，我一直受到良好的待遇，因为我的父母在教会中有地位——但是，这一次的变 化把我给弄懵了。6个月后，我开始变得越来越卤莽和容易激动。不久，我给自己赢得了一个 麻烦制造者的名誉。 我到朝鲜一年后，出现了危急的情况。我得了阑尾炎，文氏信徒拒绝让我看医生，而是把 我送给了一个中草药师。他们说我是故意的，是为了引起注意，他们并说我祷告的不够。最后 他们态度缓和了，但是我已经发生了腹膜炎，差一点死掉。 我生病的消息使得我妈妈来到了朝鲜。尽管受过文氏多年的训练，她对我的状况和受到的 待遇感到震惊。朝鲜的统一教会和她了解的教会是截然不同的，于是，我妈妈把我行李收拾好， 带我到了她和我爸爸生活的德国。这是第一次我和我的父母在一起生活，我似乎到了天堂。但 是不到几个月，文鲜明发现了，并命令我回到朝鲜去。我的父母对文氏的命令言听计从（或者 说，已经被“格式化”接受文氏指令，programmed），他们同意了。我愤怒起来，特别是对我 的爸爸。原先，我一直以为爸爸会救我，所以当他没有这样做时，我精神崩溃了。他们带我上 飞机场的那一天，我歇斯底里地哭了，乞求他们把我留下。第一次，我向他们也是向我自己承 认，我开始讨厌我们在文氏手下的生活。 我回到朝鲜几个月后，我一个朋友让我有机会见到文鲜明，他当时正在该国访问。我再次 向他提出允许我回到父母身边的要求。他的反应让我震惊。有一个小时的时间，我全身颤抖， 他对我则是大叫大嚷。我见过他殴打别人，我很害怕他打我。他没有这样做，而是激昂地指责 我：首先，我背叛了我的家庭，我背叛了他；我是他的孩子，不是我父母的孩子，因此，我必 须服从他；我冥顽不化，盛气凌人，简直像一个西方女人；我必须学会屈服。最后，我同意呆 下来，我认识到，作为一个13岁的孩子，我没有别的选择。 有两年的时间，我不断地要求允许我离开这里，但是一般结局总是我假装着服从安排。如 果不这样，我就冒着激怒文鲜明及其和我生活在一起的信徒们的危险。但是，在内心深处，我 越来越不高兴，越来越感到糊涂。我看到，文鲜明及其他领袖们过着国王般的生活，他们开豪 华车，住漂亮房子，而不是像下层成员那样过着勤俭节约、艰苦奋斗的生活。一些最高的教会 成员经常破坏教会禁止婚前性行为、吸毒和酗酒的教义，这已经是大家共同的认识。据说，即 使文鲜明也有几个非婚生的孩子；我敢肯定，我的一个好朋友就是文鲜明的私生子。在文氏组 织中的生活是我所知道的生活的全部，我所爱的每一个人都是真正的信仰者。 1985年，我15岁，我获准再次来到父母身边，当时他们短期移居华盛顿特区，帮助他们 在美国运作教会的事业。当时，那里还没有文氏的学校，于是我平身第一次进入公立学校。突 然，我的朋友有人是天主教徒、犹太教徒、长老会教徒和摩门教徒。他们实践他们的宗教和我 实践我的宗教一样虔诚，而且他们还依然居住在这个世界上。我开始认识到，宗教并不一定要 采取专制的形式。 高中一年级结束，我被送往统一教会在纽约州的夏令营。对于任何敢于违背教会方针的人， 体罚是常见的；过去，我爱说话，老师常打我，说要改掉我的坏毛病。我从来没有被恶毒地打 过，但是即使被打了，也不会有什么后果，因为没有人给外部当局打过电话。教会的原则之一 是，文氏教徒会自己管理自己的事务。但是，那个夏天，我厌倦了这里的虐待。在教学中心外 面，一群男孩子跟着我，并把我推来推去，我威胁他们，要让我父母报告警察。所有的人都被 我的决心下坏了，我也一样。 当我进入华盛顿特区的Mount Vernon学院，我又有了再教育的机遇。因为当时只有一所 文氏大学，许多文教徒的后代入学公立大学，学费由学生贷款和其父母支付。对我来说，自由 的感觉是令人鼓舞的，我获得了力量，开始了彻底的背叛。但是，每当我鼓足勇气给父母写信， 讲述我的怀疑，他们都会训斥我，说我没有信仰。 情况越来越清楚，我带头走出了教会。但是，如果我离开了，我知道，我所爱的每个人会 把我当成麻风病人一样来对待。我让父母受到侮辱，我的朋友们告诉我，我不仅是在寻求流放， 而且是永远地迈向地狱。我不敢想象离开后会发生什么，但是我知道我不能呆在这里。我心力 憔悴，心情越来越抑郁。 我在Mount Vernon学院第二学年开始不久，我试图自杀。我和父母之间发生了可怕的争 吵，因为他们试图说服我更多地参与教会事务，甚至可能让我和另一个文氏信徒结婚。回到宿 舍后，我吞下了一整瓶的安眠药。我只想结束一切。幸运的是，一个朋友发觉了我，把我送到 医院。这个事件震动了我，也震动了我的父母。有一个时期，他们有所让步，而我也装着听他 们的。 我年龄小，没有足够的钱上大学。我被迫放弃学业，来到亚利桑那，和父母呆在一起。此 时，他们对文氏的狂热已经冷却下来，因为他们公开地怀疑了许多事情，包括他自己无休止的 挥霍，而其他成员却必须过贫困的生活。他们也开始看到教会一些虚伪，但是多年的奉献并不 会轻易放弃；他们坚持认为，这些问题并非他们的领袖所作所为——这些麻烦一定是来自他的 替身。他们的混乱对我打击很大，我当时只有21岁，我变得更加抑郁了。最后，文鲜明的教 令传出，我和一名教友结婚，我的神经崩溃了。有几个星期，我不能下床。我的父母向其他教 友隐瞒了我的情况，担心我会被永远驱逐。 我乞求父母，让我回到英国去。那里是我唯一能够称之为家的地方，而且我相信，通过回 忆过去，我可以决定我的未来；我要么恢复对“父”的信仰，同意这个婚姻，要么就一走了之， 永远不要回来。 我不久就做出决定。我回到英国时，两名教友来机场接我，然后带我转了几个小时，训斥 我没有信仰。最后，他们带我来到一个妇女的家里，她曾经是孩童时期的保姆。我歇斯底里地 哭了，并最终懂得了一切。那些恶劣对待我的人不是那些爱我的人。 在一些过去的文氏教徒的帮助下，我在伦敦找到一间房子，通过干一些低收入的活，维持 生计。当我遇到新的、非文氏教徒的朋友，我把过去的事情藏起来——这种情况甚至一直持续 到我遇到了一个名叫Jonathan Collins年轻的大学同学。他是一个普通的英国中产阶级家庭 的儿子。我害怕，一旦他知道我的童年，他会认为我是“疯子”；有一天晚上，我们一起看电 视新闻，报道的是邪教组织“大卫支派”信徒在得克萨斯州Waco的死亡事件。 但是，当Jonathan和我越来越亲近，我知道真相迟早会败露。我已经离开了文氏组织， 但是他们没有放弃我。教会教育信徒们要有恐惧心，因为撒旦无处不在。我很难相信任何人， 夜晚，我的心受到恐惧的折磨，因为我背弃了文鲜明，我害怕可怕的事情会发生在我身上或我 所爱的人身上。我意识到，这是思想控制——很可笑——但是毕生对文氏宣传的信仰使得动摇他 的谎言特别困难。 最后，我向Jonathan述说自己的过去，他的反应让我充满了希望。平生第一次，我懂得 了幸福是怎么一回事。 我们决定一起移居美国，我们在凤凰城落了脚。1994年，我们结识两周年，我们结婚了。 Jonathan开始研究邪教，参加各种会议，努力理解我经历过的一切。我们也开始和我的父母 及半个姐姐重新取得联系，他们最后都离开了教会。在我做出决定离开后，他们自己的怀疑加 深了。最后，他们痛苦地觉醒了，他们也意识到自己可以不再支持文鲜明的事业。30年侍奉 教会后，我父母没有任何储蓄、没有养老金、没有一技之长。 有时，我们很难排遣心中的怒火，我们把这么多的年华损失在这个我们现在知道是一个骗 子的男人身上。重建我们自己家庭的努力是一个痛苦的过程。我们有着太多的事情要谅解和遗 忘。后来，我们有了一个幸福的使者，我的3岁的女儿Arianna。不久，我的父母还将有一个 孙子（女）。现在，我们所有的人可以享受统一教会禁止的家庭生活。我的孩子们永远不会听 到说，他们的妈妈“要去侍奉神的工作”了。Jonathan和我将把他们抚养成对任何种类的宗 教都有意识的人，我们准备让他们自己在他们准备好之后自己决定自己的信仰。 我现在将近30岁了，我试图挽救自己的信仰，我告诫自己，不是上帝是专制或自私的， 而是文鲜明是专制和自私的。我曾经读过统一教会的简报，问究竟是和上帝站在一起还是和文 鲜明站在一起重要。我当时不知道如何回答，但是现在我知道了答案。我站在上帝的一边。 文牧师的牢狱之灾 作者：Betty Fletcher，Edina The Pantagraph/1984年5月14日，星期二 华盛顿——高等法院昨天拒绝复审文鲜明牧师的诈税案，这位统一教的领袖面临着长达18 个月（始自6月18日）的监禁生活和25000美元的罚金。 法庭一致驳回了文的上诉，尽管存在着一场非比寻常的强势运动要使法官确信该判决引起 了有关宗教自由的重大问题。 数十个公民自由组织、公民权组织和宗教组织，以及众多的报纸社论作者，曾力劝法庭复 审该案。 统一教在美国的主席Mose Durst博士说，昨天对美国来说是个“耻辱日”——这是第一次 一个世界知名的宗教人物在美国面临牢狱之灾。 “我们相信他（文）就是上帝借以在这个时代发挥作用的主要人物，”Durst在一次电话 采访中说道。“……对于诋毁这个人的国家，上帝会阻碍其发展。因为我读过《圣经》，无论何 时，只要一个人诋毁了神职人员或宗教领袖，就会有悲剧随之发生。” Durst说，64岁的文是昨天早上在纽约州Irvington他的家中收到的法庭诉讼通知，该地 产位于纽约市往北半小时路程处。 Durst说：“他一上午都在安慰周围的人。”他说文准备好去监狱是必要的。“按照整个程 序，他将恰如其分地履行法律义务。”Durst说。 文的首席律师、哈佛法学院教授Laurence H. Tribe昨天说，他将继续努力到地方法院上 诉，以使文免入宾夕法尼亚州Allenwood的联邦监狱。 Tribe说，他会提交新的报告以支持他的主张，即文是因为他的宗教活动和信仰而遭到迫 害的。 联邦政府已告知法庭，该案并未引起重大宪法问题。 这一案件产生自文未就其从超过170万美元中的获利纳税，其中涉及了他处心积虑地欺诈 政府和妨碍司法公正，包括制造文件和涂改回填文件日期——政府如是告知法庭。 30年前，文在韩国创立了一个作为基督教复兴者教派的统一教；现在，该教派宣称在世 界范围内有教友3000000，在美国有30000名教友，而实际的商业权益价值数百万美元。 文和他的一个合作者，Takeru Kamiyama，曾于1982年7月被陪审团裁定犯个人欺诈罪， 原因是他们从超过170万美元中获利而故意不纳税。 《华盛顿时报》五人辞职 Washington Post （《华盛顿邮报》）/1987年4月15日 《华盛顿时报》社论版的编辑William P. Cheshire和他的四名同事于4月14日辞职， 他们谴责《时报》的主编Arnaud de Brochgrave允许统一教的一名管理人员指示编辑方针。 《时报》为新闻世界通讯公司（News World Communications，Inc.）所有，该公司是加 入了文鲜明牧师的教派的一个股份（有限）公司。 Cheshire说：“依我看来，既然这一切都是真的，那么在de Borchgrave先生的编辑下， 《时报》再无可能使自己保持独立于统一教。” Cheshire说，在de Borchgrave也参加了的一次会议中，全体人员就为最近在韩国发生 的动乱而写的社论的内容达成了一致。Cheshire的副手Michael Bonafield说，编辑部计划 写的是：韩国总统Chun“过分自恃并采取了独裁专制的方法”对待其国内的反抗势力。 Cheshire说，会后，de Borchgrave私下与Sang Kook Han （韩国人，统一教的一个高 级官员和该报的一个高层管理人员）会面。Cheshire说，那次会面后，de Borchgrave改变了 他对该社论的看法，并告诉Bonafield说：“我们要支持总统（Chun），那些反抗势力都是些狂 热分子……” “我和我的资深同事认为他的表现不符合我们有关‘政教分离’的协议，”Cheshire说。 “我们都同意，这代表了——在de Borchgrave先生的邀请下——该教派对报纸的编辑方向的明 白无误的介入。” De Borchgrave称Cheshire对统一教干预报纸的编辑政策的谴责是“彻底的胡说八道”。 他坚持说，Han先生“永远也不敢向我提出一条编辑建议”以及他从来“没有”收到过一条来 自统一教教友的编辑建议。 文氏家族的黑暗面 作者：Richard Johnson New York Post （《纽约时报》）/1998年7月10日 韩国宗教领袖文鲜明牧师是很有势力的统一教的创始人，他的家庭因药物和酒精的滥用、 贪婪、内讧，甚至暴力，而四分五裂了。这是最新曝光的法院文件所披露的。 在一系列广泛宣扬的集体婚礼——最近的一次是刚好一个月前在麦迪逊广场花园举行的—— 中，78岁的文劝告他的追随者们要生活简朴、把上帝放在他们婚姻生活的中心、永远不要犯 通奸罪、戒绝离婚并要保持牢固的家庭。但是，这些值得称赞的目标与他自己在纽约的严重分 裂的家庭形成了强烈的对比，正如Putnam Reporter Dispatch（《Putnam通信员报》）调查的 法院文件中所揭露的那样。 文结过两次婚，有13个子女。他现在的妻子是Hak Ja Han，她帮助他建立起了他的统一 教。孩子们，被文周围圈子里的人称为“真正的家庭”，是在文位于两处令人咋舌的地产—— Irvington的East Garden和Tarrytown的Belvedere——上装饰精美的家中异常奢华的氛围下 长大的。 文爸爸和文妈妈大部分时间都不在家，孩子们是由很多仆人带大的，仆人们在他们面前必 须要鞠躬三次。大量的金钱花在了孩子们身上。例如，当一个女儿表示出对马有兴趣时，文就 为她在英国建造了一座1000万美元的马术中心。每个孩子一个月的零用钱是9000美元，当他 们结婚的时候，一个月可以拿到40000美元。 然而，生活在富裕的环境里似乎并不是那么快乐。据《Putnam报》报道，一个女儿，Sun Jin Moon，从家中出走至格林威治村生活，只是在她发现自己身患重病时才回了家。另一个女儿， Ye Jin Moon，偷偷逃到了波士顿。还有一个女儿，Un Jin Moon，在一场媒妁婚姻之后弃夫而 去，现在生活在弗吉尼亚州。她是在为自己的孩子们不受她父母的控制而斗争。文的一个儿子， Heung Jin Moon，因高速驾车撞上一辆卡车而身亡。死时才17岁。 而到目前为止最严重的问题，也是文牧师当前所面临的问题，是他的长子，Hyo Jin Moon， 陷入了痛苦的离婚和个人破产中。他曾两次进入物质滥用中心，并在一次宣誓作证中说他唯一 喜爱的是“手枪（或毒品注射针）和音乐”。他称自己很少看到他的父亲，即使见了面也没话 说。 Hyo Jin Moon在法院文件中承认他把统一教的基金用于了个人挥霍，包括两辆奔驰车。1992 年他因醉后开车而被捕并失去了他的驾照，当时他正驾驶着那两辆车中的一辆。他说他侵占了 40万美元准备用于一家音乐公司，该公司是早就为他建立起来让他经营的。他的妻子Hansook， 正和他闹离婚，控告他在她怀孕期间虐待她。 文的发言人Chris Corcoran没有对此作出反应。 文氏帝国的双重纠纷 作者：Richard Johnson New York Post （《纽约邮报》）/1998年8月17日，星期一 文鲜明牧师厄运当头。这位在朝鲜出生的统一教的创始人正面临着他的两位前合作者提出 的6000万美元的诉讼——而他的前儿媳正在写一本书，内容有关在Tarrytown文氏住宅围墙后 的麻醉药（毒品）、赌博、性虐待和家庭暴力。 Nansook Hong是文走入歧途的儿子Hyo Jin Moon的漂亮的前妻，她说她被迫在自己还是 15岁——比允许结婚的年龄小两岁——的纽约高中生的时候就与其子完婚。她接着为Hyo Jin生 了五个孩子并在此之后忍受了14年他的不忠行为和暴力。 她的回忆录，《在文家的阴影下》，预定下月从Brown的Little出版，书中揭露了文氏家 族最黑暗的秘密。她说她亲眼目睹了可卡因和大麻的滥用，她还被带往拉斯维加斯去旅游，其 间，文鲜明会让人替他下赌注，所以实际上他不必自己去赌博。 她说她被她的丈夫传染上了性传染病，她是“他纵欲的玩物或他暴怒的发泄处”。她还诉 称看到老文虐待他的孩子们。在数周的精细计划之后，她最终带着她自己的孩子逃离了文宅。 与此同时，79岁的文鲜明还面临着更为直接的麻烦。他正被Dennis Orme及其妻子Doris 起诉，该对夫妻是创立“新闻世界通讯公司”——经管《华盛顿时报》的出版集团——的主要人 物。他们还在统一教在华盛顿特区和英国的发展中起了关键作用。 他们诉称，他们为文工作了30多年是因为有这样一个条件，即在他们退休之后他们会得 到照顾。但是现在，他们已经60多岁了，可还没有加入社会保障或老人医疗保险，他们说他 们已经被极其健康的文甩了。 文定于今天为此案出庭听证，但有消息透露，他正竭尽所能以避免被审问。文对联邦政府 深恶痛绝，因其几次三番要征收税金，他引用第一修正案作为辩白。他说对宗教自由的保证免 除了他对Orme一家的责任，正如税金一样。文的美国公民权同盟的律师Jeremiah Gutman没 有就此作出反应。 文牧师呼吁为了世界和平建立由联合国支持的新的宗教团体 Nando Media/1999年2月5日 汉城——统一教的领袖文鲜明牧师周五呼吁建立一个跨信仰的（泛宗派的）由联合国支持 的宗教团体以致力于世界和平。 文回到祖国是为周日在此操办一个有40000对新人参加的集体婚礼。他说下世纪需要一个 新的与联合国有关的团体，因为其它和平努力已“最终无效”。 “只有在这些努力是由宗教、教育和文化等更多精神上的东西所支持时，才能确保获得理 想的结果。”这位有争议的宗教领袖在一次发言中说。 文于1954年在这里创立了统一教，之后把它移往美国，在那里，他通过推广严格的家庭 观念而戏剧性地扩大了这一运动的规模。 其“祝福1999”庆典将于周日在汉城的奥林匹克大型露天运动场举行。该教说这一庆典 还将通过卫星和因特网的连结而扩及其他数百万对新人，尽管宗教专家怀疑实际参与的人数会 低得多。 类似的集体婚礼将在世界范围内同步进行，主会场在汉城，由文主持，他是在1月初从巴 西回来的。 CARP发展史 以文鲜明牧师所揭示的『统一原理』为基础，在各个领域推广与应用，因而展开一世界性 的真爱运动，称为『统一运动』，其在校园所推展成立的，即是『大学原理研究社』，英文缩写 为CARP。 从1954年在韩国成立，之后传至日本、美国，至今已在世界120多个国家成立了原理研 究社，台湾是从台大开始，据我所知目前约有二十多所学校成立正式社团，我们所探讨的，即 是『统一原理』为基础所展开的宇宙观、人生观及历史观。 原理的意义即为『存在于宇宙背后之规律事实』，如自然界的法则、物质的起源、人生目 的、善恶标准、真爱为何、理想家庭的蓝图等等之内的教育课程。 现今CARP推动的是『爱的纯洁理念』，以及结合社会团体推展相关的公益性活动。 统一教会组织200名中国大学生在美国接受培训 万延海 6月7日和6月9日，北京的一名卫生专家给我发来电子信，反映国际教育基金会最近（6 月1日？或之前）在中国组织了200个大学生（1-2年级学生），到美国参加一个会议。这名 专家想知道会议的详细的情况和背景。 于是，我利用在纽约访问的机会，参观了统一教会和国际教育基金会的教堂和办公室。首 先，我去了“纯洁爱联盟”网站提供的地点，发现那里只是一个通信地址。我于是又去了统一 教会曼哈敦家庭教堂和教会书店，前后四次。统一教会曼哈敦家庭教堂的守门人告诉我，纯洁 爱联盟和大学原理研究会都在三楼办公，在同一个办公室里。教会书店工作人员告诉我，统一 教会现在改名为“世界和平与统一家庭联合会”，但是依然是一个教会，因为这个组织依然遵 循《原理讲论》和文鲜明的教诲。当然他们/她们还有教堂和礼拜等。她说，纯洁爱联盟就是 原来的大学原理研究会，听说最近刚刚组织了一个活动，许多中国学生参加了，而且并不仅仅 是中国学生。那个在中国工作的IEF的华人女士ALICE（黄明珠）最近出现在曼哈敦家庭教堂 就说明这个活动是真实的。6月12日下午，笔者访问位于统一教会曼哈敦家庭教堂三楼302 房间的国际教育基金会，来自台湾的华裔女士黄英云（yy@iefintl.org）接待了我，并介绍了 国际教育基金会的理想及其在中国的活动。 首先，这个组织推崇一夫一妻制度，人们不应该离婚，并且这个一夫一妻是一男一女，这 个组织是反对同性恋的。这个组织认为，人类社会所有问题来自家庭的不健康，只有通过家庭 伦理建设，才能有健康的社会和强大的国家。国际教育基金会目前主要在俄罗斯和中国活动， 并在东欧、东南亚、澳大利亚和英国开展一些早期工作。在中国的工作开始于1995年。 根据黄女士提供的一份报告，最近包括中国学生在内的活动是5月31日-6月4日在美国 东部的桥湾大学（UNIVERSITY OF BRIDGEPORT）举行。桥湾大学位于美国康涅狄格州 （CONNECTICUT）。会议主题：持久的爱：关系的典范（LASTING LOVE：MODELS OF RELATIONSHIP）， 面向21世纪人格发展和家庭教育的全球观。封面下方是主办单位“世界和平与统一家庭联合 会”和“国际教育基金会”的名称和标志。内文中的主办单位有世界和平与统一家庭联合会、 国际教育基金会、纯洁爱联盟、桥湾大学和世界大学联合会。根据研究报告，上述5个主办单 位都是统一教会控制的主要机构。会议讨论了人格教育、性禁欲、爱、婚姻和世界和平等。 黄女士说，将近200名来自中国各地的大学生（包括北京、上海和西安等地）和教育者（包 括来自中国人民大学的）参加了这次活动。 笔者和那位北京的专家通话时，会议已经结束，代表们已经回中国。据悉，一个美国的大 学生组织分别给各个学生发出邀请，组织活动非常隐秘，很多人不知道这个活动。据说，一些 领导干部知道这个活动后，悄悄地把自己的子女也送了进来。 统一教会2000年7月将在北京组织1200名大学生和教育者会议 万延海 2000年6月11日上午9：30，笔者来到统一教会（UNIFICATION CHURCH）位于纽约西43 街4号的曼哈敦家庭教堂（MANHATTAN FAMILY CHURCH）。10：00，礼拜开始。礼拜结束后，牧 师宣布活动通知。其中一项活动是在俄罗斯和中国的，预计有数百所大学生和教育者参加。北 京的那个活动将于7月15-19日举办，俄罗斯的活动在7月27-31日，主题是“永恒的爱：教 育和实践，面向21世纪人格和家庭教育的全球观”。报名费300美圆，如果那位组织了10个 人，自己就可以去（意思是不用报名费）。报名电话：1-212-944-0473转307，电子信箱： eholt@familyfed.org，通知中说，“永恒的爱”大会是受文鲜明（SUN MYUNG-MOON）神灵的启 示，主办单位：世界和平与统一家庭联合会、纯洁爱联盟、大学原理研究会和世界大学联合会。 通知中没有提到国际教育基金会。通知中说，北京大学、北京协和医科大学、中国人民大学、 上海师范大学和天津的一所政法大学的学生们将参加这次盛会。这次会议预计将吸引来自美 国、俄罗斯和中国1200名大学生和教育者。6月12日，国际教育基金会黄英云女士告诉笔者， 如果想要参加北京的这次会议，可以和ALICE（黄明珠）联系。 中国社会科学院出版统一教会神学哲学著作 万延海 2000年1月，中国社会科学院的中国社会科学文献出版社出版一本名为《家庭伦理和人 格教育》（上）的著作，主编：武寅（中国社会科学院妇女研究中心主任）、石竣昊（国际教育 基金会总裁）。《后记》中说，“本书的大多数文稿是中国社会科学院妇女研究中心和国际教育 基金会1999年4月在中国北京联合召开的‘家庭伦理和精神文明’国际学术研讨会上的发言。” 《附录》介绍了国际教育基金会和中国社会科学院妇女研究中心。在《附录》关于国际教育基 金会的介绍中特别说明，“关于本书”（第455页），“在此要特别说明的一点是，本书里国际教 育基金会的作者们所发表的内容，并非个人主张，乃是根据创办人文鲜明博士的指导方向，在 集体探讨的基础上写成的。”封三右上角印有国际教育基金会标志，书中没有任何地方印有中 国社会科学院的标志。编委：许惠珍、黄明珠、陈一筠、章丽君、周用宜。 目录和作者： 家庭伦理建设是一项跨世纪的任务，汝信，中国社会科学院学术委员会副主任 家庭伦理与精神文明，（韩）石竣昊，国际教育基金会总裁 传统道德的现代价值，徐惟诚，中国人民大学道德科学研究院院长，前中宣部副部长 普遍价值观的探索，（美）安德鲁.威尔森，国际教育基金会写作编辑委员会主任 家庭伦理、家庭美德和家风建设，罗国杰，中国伦理学会会长，中国人民大学教授 普遍伦理的基础，（美）许惠珍、黄明珠，国际教育基金会驻华代表 家庭是人类精神文明的基础，陈一筠，中国社会科学院社会学所 以西方为鉴：建设美好婚姻与幸福家庭，（美）汤姆斯.菲利普斯，国际教育基金会婚姻家 庭教育部主任 孝的传统与传统的“孝”，甘葆露，北京东方道德研究所教授 幸福人生之道，（美）黄明珠、许惠珍，国际教育基金会驻华代表 家庭中的两性关系，赵雁侠，北京东方道德研究所 美好婚姻是社会理想与个人愿望的实现，（美）琼.桑德斯，国际教育基金会写作编辑委员 会特约作家 论离婚自由的相对性，葛晨虹，中国人民大学 家庭是爱的学校，（美）许惠珍、黄明珠，国际教育基金会驻华代表 老年人家庭关系的特点和调适，刘英，中国社会科学院 在家庭中学习四大爱，（美）琼.桑德斯，国际教育基金会写作编辑委员会特约作家 以精神文明为目标的青春期性健康教育，（美）约翰.威廉斯，国际教育基金会写作编辑委 员会副主任 附录：1、国际教育基金会简介，2、中国社会科学院妇女研究中心简介 后记 从批判个人主义，强调集体主义和家庭伦理，从批判道德相对主义和价值中立，到阐明普 遍伦理、家庭与真爱，国际教育基金会的集体创作者们往往在不太引人注意的情况下，把概念 换成诸如“四大心情”、“三大主体”、“真父母”和“授受原理”这样的统一教会概念，其中一 些概念可以在统一教信徒每日祷告的《家庭誓言》中找到，比如“四大心情”（the Four Great Realms of Heart）、“三大主体”(the Three Great Kingships)和“真父母”(True Parents)。 书中多个章节涉及统一教会的神学哲学原理，并以《幸福人生之道》一文最为系统。 《幸福人生之道》开篇就写道，“以下内容，是国际教育基金会迄今为止的部分研究成果。 资料来源主要为基金会创办人文鲜明博士的原理讲论，以及基金会学术顾问李相轩博士的（形 神）统一思想哲学概观。”其中，《原理讲论》（Divine Principle）就是统一教会在基督教圣 经基础上提出创教教义。 出版社地址：北京鼓楼西大街甲158号，100720。 1996年中美教育学者会议“探索人格教育的典范” 中国代表情况 根据国际教育基金会出版的《探索人格教育的典范》（1996年7月7-14日，纽约-华盛 顿）教育学者参考文集，来自中国、俄罗斯、摩尔多瓦、白俄罗斯、亚塞拜疆、立陶宛、 蒙古和美国的学者参加了这次会议。国际教育基金会主办，中国国际友好联络会与中国教 育国际交流协会协办。中国代表名单如下： 张岂之，西北大学原校长，教授 赵惠安，中国国际友好联络会会长助理 张德安，中国教育国际交流协会副秘书长 孙学策，国家教委基教司德育处处长 冯俊英，中国教育国际交流协会项目官员 郭大滨，中国国际友好联络会项目官员 夏伟东，国家教委社科发展研究中心副主任 胡扶功，国家教委学生司办公室主任 詹万生，中央教科所德育研究中心主任 黄启文，东南大学国际交流处处长 胡甬涛，江苏国际友好联络会秘书长 沈白榆，国家教委基教司义务教育处副处长 陈敬泉，广东省汕头市教育局副局长 杨丽，云南省教委政教处副处长 孙建新，江苏省教委政教处副处长 黄均水，浙江省教委普教处处长 苏萍，四川省教委基教处副处长 袁希树，湖北省教委基教处处长 张权，山东省教委基教处副处长 齐管社，陕西省教委基教处副处长 孙海珍，安徽省教委思政处副处长 廖剑波，云南大学国际交流处项目官员 魏义钧，北京师范大学附中校长 王玉宣，首都师范大学附中副校长 史德志，北京市实验二小副校长 统一教会下设国际教育基金会 在中国卫生部设立合作培训中心 在北京城北三环中路内侧、安贞桥和安华桥之间，有一座白色的六层楼房，这就是中 华人民共和国卫生部下属的中国健康教育研究所所在地。准确的地点是：北京市安定门外 安华西里一区12号楼，邮政编码：100011，电话：86-10-64227774。在这个白色楼房的四 层角落435号房间门口，挂着一块牌子： 中国健康教育研究所 国际教育基金会 合作培训中心 文鲜明夫妇创办“国际教育基金会”国际教育基金会是韩裔美国人文鲜明博士夫妇于1990 年创立的，总部设在纽约，在许多国家设有代表机构。该组织致力于融合东方与西方、传统与 现代、人类精神文明与物质文明的宝贵价值，其宗旨在于推进全球的伦理道德教育、促进世界 的和平与繁荣。基金会的国际顾问委员和工作人员来自世界许多国家，有着不同的民族和文化 背景。 国际教育基金会的地址 国际教育基金会1998年各种教育材料中注明国际教育基金会在美国的地址：美国纽约市 西四十三街四号，邮区号：10036。 现今国际教育基金会网站上注明的地点是：北京市安定门外安华西里一区12号楼，邮政 编码：100011，电话：86-10-86452021 64265301，传真：64265302。 统一教的总部地址 HSA-UWC USA National HQ 4 West 43rd Street New York, NY 10036 1-212-997-0050 E-mail: hsaintl@aol.com 1