《爱知简报》电子版2001年2月26日星期一 人类基因研究结果，种族主义失去依据”，失去依据的恐怕不只这个 美国旧金山市允许公务员公费变性 医院里行窃被抓 称患艾滋病自杀 江泽民以“德治”反腐败和法轮功 新华社购楼风波和统一教会 《毛泽东二世》 同性之累 北京专家吁请新修婚姻法应以人为本保障同性爱婚姻权力 婚姻（家庭）法要以人为本--关于婚姻（家庭）法的修定意见 研究显示：在非洲，通过性传播感染艾滋病病毒的危险是588分之一 Risk of Acquiring Sexually Transmitted HIV in Africa One in 588, Study Shows 伊拉克百名妓女被当街砍头示众 西方向穷国展开药物战 大陆滥用精神治疗法迫害法轮功与异议人士 俄罗斯艾滋病患者迅速增多4万多人被感染 法治与德治：相辅相成 相互促进 河南在全国率先推行农村家庭保健合同制 基因研究将使人类在三十年内掌握自己命运 您的“心病”我来医 擦亮眼睛监视“艾滋” 吸毒染“艾滋”者发病有新特点 农民们请来“家庭医生” 沈阳性病大幅下降 历史解密：末代皇帝溥仪曾是一名同性恋者 精神病人该不该被强制治疗？美国法学界争论不休 意高法再作惊人判决：妇人不打扫房间可作离婚理由 中国成立第一个研究萨满文化的学术团体 “性”人“性”事不断 青少年性教育滞后难辞其咎 在册“瘾君子”８６万 全国妇联举办婚姻法修正草案宣传教育培训班 调查表明：青年婚恋观念更宽容 父母亲情仍不废 农村妇女面临八大婚姻问题 医学专家呼吁不要让变性手术泛滥成灾 苏京平和《今晚公开道歉》 我国将建立青年志愿者注册制度 婚姻法牵动公民的心 全国人大收到大量来信来电 美国爆出最大人权丑闻 世上最古老的“避孕套”在英展出 人类基因研究结果，种族主义失去依据 【新华社巴黎２月１２日电】法国科研部长施瓦岑贝格１２日在这里举行的记者招待会 上说，人类基因组细节公布之日对那些种族主义者和排外主义者来说是“非常难过的一天”， 因为科学家们的研究成果使他们丧失了仇恨其他民族的根据。 施瓦岑贝格指出，因为人类基因研究结果显示，世界上不同种族人与人之间９９％以上 的基因密码是相同的，这说明“人类的种族”并不是一个科学的概念，人类的起源和进化完 全是在相同基因的基础上完成的。施瓦岑贝格是在中、美、英、法、德、日六国科学家正式 公布人类基因组图谱及初步分析结果之日举行记者招待会的。 自去年６月第一张人类基因组工作草图绘制完成後，参加人类基因组研究计划的科学家 在原“工作草图”的基础上，经过八个月的整理、分类和排列後，得到了更加准确、清晰、 完整的人类基因组图谱。对此，施瓦岑贝格认为，六国科学家的共同努力取得了划时代的科 研成果，没有他们的共同努力，人类基因遗产的各种资料就有可能被某些人“窃为己有”。 他指出，应该为今天取得的伟大成果感到高兴，因为这些成果将为人类提供巨大的服务， 将使疾病痛苦和死亡在人类面前退步，为人类的命运提供新的前景。 美国旧金山市允许公务员公费变性 2001年2月19日 长春日报 美国旧金山市市长将于数周内签署一项开创先河的法令，将变性手术纳入公务员的医疗 保险范围内，受聘满一年有需要变性的公务员，可以享受高达85％的手术费津贴，而旧金 山市将会成为全美国第一个提供这类保险计划的地方政府。 这项法令将于今年7月1日生效，公务员如果选择由市内医生动手术的话，只需自行负 责15％的手术费。如果他们选择由市外医生动手术，则有可能要自行负责一半的手术费。 一般来说，由男性变成女性的手术费约为3．7万美元，由女性变为男性的手术费则高出一 倍多，约为7．7万美元。 旧金山市新的医疗保险计划还包括变性者在手术后，接受荷尔蒙注射的治疗费用。 医院里行窃被抓 称患艾滋病自杀 2001年2月19日 长春日报 17日11时40分，一名男子在孙逸仙医院中山楼偷消防器材时被当场抓获。被抓获后， 这名男子高喊自己有艾滋病，并拔刀割腕自杀，幸得医院及时抢救。当日12时，该男子被 人民街派出所带走。 据当时在中山楼值班的保安人员彭某介绍，当日11时40分，一名男子手提草绿色旅行 袋出门时形迹可疑，他便要求该男子打开旅行袋接受检查。但该男子拒绝检查，并称自己“有 艾滋病，是来看病的”。彭某当场从其旅行袋中搜出一把水枪，两个小喷嘴儿，6个消防管 接头儿。该男子见事情败露，遂拔出割消防管用的水果刀，割左腕自杀。（小草） 江泽民以“德治”反腐败和法轮功 【多维新闻社20日电】多维社记者刘秉善报道/中国国家主席江泽民最近在中共中央宣 传会议上再次提出“德治”，这种观念植根于2200年的孔子传统，但从来没有纳入共产党的 政治文件。南华早报20日说，这样的提法在文化大革命期间简直不可想象。 南华早报说， 在他1月10日的讲话中，江泽民说，治理国家仅仅靠法治还不够，还必须有“德治”。 江没有解释他说的“德”是什么意思，但官方媒体现在充满了宣传干部欢呼新口号的专 栏文章，不厌其烦地引用儒家经典。(chinesenewsnet.com) 北京部分知识分子把它看作领导人试图在大多数列宁式国家垮台之后，填补马克思政治 理论真空的做法。(chinesenewsnet.com) 这种需要在共产党诞生八十周年临近的时候显得尤其重要。这也许能帮助共产主义思想 同法轮功的影响竞争。(chinesenewsnet.com) 对江的讲话反应各种意见都有。对于知识分子来说，儒家思想是传统文化的一部分，人 们对儒家思想比马克思主义更熟悉。同时，知识分子也担心，就像过去那样，儒家思想很容 易被滥用，被用来维护官僚和保守的统治。(chinesenewsnet.com) 国家图书馆一名研究员说，江泽民是正式将孔子思想注入共产主义的第一个共产党员(原 文如此。实际上，毛泽东、刘少奇等人过去讲话中就不时引用孔子言论，刘少奇在四十年代 写作的《论共产党员的修养》中，孔子思想影响更为明显--译注)。那名研究员说，“这个人 已经不再生活在他的前任毛泽东和邓小平等阴影中。他现在要向我们表现：他也能够创造历 史。” 德治的观念不会带来新的两难处境。例如，它仍然要求道德高尚的人来统治，这可以被 看作是强调领导人的人格，而不是中国正在建立的法治。 中国社会科学院一名学者说，“这 就是为什么今天的政治家在玩弄古老概念时要特别小心。这也是为什么江要在法治之外还要 加上那一建议。” 但强调德治也突出领导层的担心：共产党面临的合法性危机，部分原因是广泛存在的腐 败。 江泽民指出，在毛泽东时代无休止的政治斗争中成长起来的多数政府公务员从来没有接 受过任何道德教育。(chinesenewsnet.com) 中国各级党校现在作出巨大努力，要共产党官员研读儒家经典。江泽民的另一担心是法 轮功，不是担心它的组织或财政力量，主要是担心它对经济上处于社会底层的号召力。 南 华早报说，相信江泽民的政策顾问给他介绍过法轮功和150年前的太平天国都有共同的弱 点。毛泽东注意到，太平天国的失败是由于它没有得到儒家绅士和学者的支持，法轮功也从 来没有得到中国高级学者的支持。 (chinesenewsnet.com) 北京领导人可能把推广儒家道德作为破坏法轮功道德号召力的策略。一名西方受过教育 的政治科学家说，那将是聪明的举动。正如邓小平鼓吹有中国特色的社会主义，江可能试图 创造包含儒家道德内容的马克思主义。 新华社购楼风波和统一教会 ( http://www.swww.com.cn/ 2000年7月5日 ) 从1989年六四事件之后，美国社会每隔一阵子总会掀起一阵排斥 中国大陆的风波，有 时是人权问题，有时是西藏问题，也有疑神疑鬼 的间谍论，怀疑每个在美国的中国人都有 为北京当间谍的嫌疑，华裔 科学家李文和就是这种间谍论下的牺牲者。 最近，新华社驻华府分社购买了一栋距美国国防部不到一英哩的 大楼，就被共和党国 会议员及偏右的媒体又爆了一阵“中国间谍热” 。 其实，新华社驻华府分社酝酿要购买新楼已将近四年多之久，主 要原因是1985年华府 新华社购下目前位于距华府不远的阿灵顿市北14 街的办公室住宅楼时，当时的分社社长李 延宁未注意到这栋楼已老旧 ，且无中央系统空调设备，搬进去后才发觉毛病太多，前几年， 新华 社总社曾计划大翻修，但是经过估算，翻修需要花250万美元，当时 新华社也无经费 买新楼，因此，购新楼的计划就这么搁置。 新址条件不错 到了两年前，近日刚过世的新华社社长郭超人没法筹措到一笔钱 ，决定购买新楼，找 了一年半，才找上目前引发风波的这栋位于南阿 灵顿山脊路1515号的七层公寓，据新华社 负责人告诉笔者，当时他们 并没有留意此大楼距美国国防部只有一箭之远（端看射箭者臂 力如何 ，美国媒体大都说不到一英哩，英国伦敦《泰晤士报》则说不到半英 哩），他说， 华府新华社看上这栋大楼原因是：一、风景佳，有落地 窗，又直眺华盛顿纪念碑；二、有 游泳池，在半山上，景致佳之外还 可运动健身；三、适合居住，房间多，每个人都可有一 个单位的住房 （即有卧室、客厅、厨房）；三、开车不远就进入华府市区，且有车 库，极 方便。 由于条件适合，新华社总部批准此项交易后，即聘律师办理购买 手续，并已于今年6 月15日完成过户手续，也限令大楼房客在明年4月 前搬迁。据新华社表示，他们曾在5月 底致函美国国务院告知此事， 但是一直未收到国务院的答复，因此以为国务院对此项买卖 并无异议 。 没想到，由统一教教主文鲜明办的右派报纸《华盛顿时报》在6 月22日独家报道华府 新华社购置此新楼的消息时，一口咬定新华社想 利用此新楼的位置，刺探、监听美国国防 部的机密活动及谈话，并声 称，新华社在购置此大楼时，未经美国国务同意，完全违法。《华 盛 顿时报》咬住此案后，从6月22日起，连续四天，每天在头版以显著 位置大炒此案。 主流报章不愿跟进 奇怪的是，在《华盛顿时报》大炒此新闻时，美国其他主流大报 并未跟进，《纽约时报》 在6月25日刊登了美联社发自北京的报道， 内容是新华社发表声明指责《华盛顿时报》报 道失实；平时对北京并 不客气的《华盛顿邮报》则在6月23日用路透社的报道，平平实实 的 报道此事，倒是伦敦《泰晤士报》驻华府记者布洛狄在6月23、24两 天都报道此事， 附和《华盛顿时报》的说法。 此事经《华盛顿时报》炒作之后，美国官方有两种截然不同的反 应： △国务院方面，在22、23两日分别发表谈话称，新华社购买房产 应依据1985年实施 的“外国代表机构管理法”，事先取得美国政府同 意。国务院并称已照会新华社，提醒该社 “必需遵守美国法律，但是 国务院表示从未收到新华社的购楼通知函件，因此要求新华社 提出副 本。不过，据一位新华社职员告诉笔者，即使新华社提出去函副本， 也是“死无对 证”，因为当时新华社错在并未用挂号或有证信函寄出 此信。 不怕被窃听 △此案的可能“受害者”美国国防部在22日得知《华盛顿时报》 的报道后，其发言人 巴康却老神在在的表示，国防部在现址已办公了 五十多年，他说：“我们位处于此环境已久， 面对许多要想窃听、监 视我们的行动已司空见惯，我们面对这种行动已成熟、已务实，我 们 当然有防范之道。” 此外，新华社要买的这栋大楼在冷战时期是由东德大使馆所拥有 ，在那种对立的岁月， 美国国防部都不担心苏联及东德间谍利用此楼 刺探美国国防部军机，如今又怎么可能多此 一虑？巴康还说，何况， 举目四望，五角大厦附近类似的楼房至少有30栋。 此案掀起后，中国驻美大使馆一口咬定，新华社并非中国大使馆 的分支机构，而且已 在美国及维吉尼亚州合法注册为民间公司，其购 房屋行为不必受“外国代表机构管理法” 的管辖，新华社也表示要授 权律师全权处理此案。 此案由美国右派人士炒作的另一个迹象是，由共和党主控的美国 众议院在未弄清楚真 象之前，即由极端反北京的路易斯安纳州共和党 众议员维特尔在明年的拨款法案中提出修 正案，命令国务院不得动用 任何经费去促成新华社买楼案。此案在众院以367对34票通过， 投反 对票的全是民主党议员。此修正案其实是一种政治秀，因为2001年预 算案在今年10 月1日才生效，在此之前，国务院会作出协调。不过， 许多人不明白，此案何以会动用美 国公帑。从技术层面而言，国务院 若介入此案，当然会运用到人力、物力，因此，此修正 案若实施，国 务院还真会被绑手绑脚，因为一旦通过，总统不能单项否决此修正案 ，对于 拨款法案，兹事体大，克林顿更不会因小失大而加以否决。 美国在后冷战时代面临一个没有敌人的世界后，许多极右派在野 人士经常对少数共产 国家如中国，依旧疑神疑鬼，有时若无可疑之处 ，往往连自己的影子都起疑心，这种情况 一度使学术界人士担心，若 真的不断设想“假想敌”，美国还真的会造出个后冷战时代的敌 人。 不过，由于《华盛顿时报》的猛打，此案的最后受害者将是新华社， 因为该社被扣上 的“谍报组织”帽子将很难在短时间内脱掉。 至于新华社购楼这件风波会何时了，怎么了法，据笔者看，美国 政府也不愿意卷入这 场“捉影”风波，因此，总会设法四平八稳去解 决的。面临大选年，美国政坛怪事一箩筐， 新华社算是倒霉，碰上大 选年的鬼了。 ◇◆◇　《毛泽东二世》　◇◆◇ 傅正明 西方后现代主义文学，似乎是一种非英雄、反英雄甚至嘲弄英雄的文学，因为根据某些 后现代理论，启蒙时代的“宏大叙述”已经终结，后现代文化乃是一种消费文化，一种新的 影视文化，一种新的电子工业技术文化，甚至是电脑联网上的一个巨大的游乐园。 但是，无可否认的是，恐怖主义仍然在威胁后现代民主社会的价值观，知识分子和作家 仍然有难以推卸的道义责任。后现代文学同样如此，否则，它就成了真正的没有灵魂的游戏 笔墨。 美国著名作家东·德里罗（Ｄｏｎ　Ｄｅｌｉｌｌｏ）的长篇小说（ＭａｏⅡ，１９９ １年），就塑造了一群敢担道义的知识分子形像，尤其是主人公比尔·格雷，已经被批评家 视为知识分子的一种文化隐喻。 在小说中，格雷早就是一位处在声名鼎盛时期的小说家，他隐居了二十多年，不断在磨 砺新作。他的隐居，时刻受到贪婪的狗仔队、追星族的偷窥。 为了救护被中东恐怖组织绑架的瑞士诗人朱连，潜心写作的格雷决定出山，他要向日益 著迷的读者大众亮相，并且最后决定深入虎穴与恐怖组织当面交涉，不幸在途中献出了自己 的生命。原本只是格雷的追星族的一员、一位名叫布里达的瑞典女摄影师，接替了格雷的人 道救援工作。 批评家保罗·奥斯特（Ｐａｕｌ　Ａｕｓｔｅｒ）对这部小说给予高度评价：“在今日 美国，没有任何一位小说家写得比东·德里罗更好。对于任何有兴趣理解二十世纪下半世纪 的生存意义的人们来说，他的作品都是不可或缺的读物。” 这样一部小说，何以题名为《毛泽东二世》，是耐人寻味的。小说写于北京一九八九年 “六四屠杀”之后不久，作者笔下的恐怖组织老巢、黎巴嫩首都贝鲁特，就是中国文化大革 命的缩图。 深入虎穴的布里达，在贝鲁特看到墙上到处刷满了标语口号，以及威胁、恐吓和自我批 评的大字报。以拉斯德为首的恐怖组织只是一个名不见经传的小山头，他们之所以扣押西方 人质，是为了引起西方世界的注意。那些年轻的恐怖分子的Ｔ恤上都别著拉斯德像章，甚至 像当年的红卫兵一样，把像章直接别在肉身上。拉斯德的翻译对布里达说：“他们都是拉斯 德的孩子。所有的人宛如一个人……我们教育我们的孩子们：他们是一个强大而独立的整体 的一部份……拉斯德的肖像就是他们的身份。”这个翻译后来进一步解释说：“在拉斯德身边 工作的孩子既没有面孔也没有舌头。他们的模样全都一样。头头的模样就是他们的模样。他 们不需要自己的面孔或声音。他们把一切交给了一个伟大的权威。”拉斯德本人满嘴都是毛 式语言，诸如什么：“毛相信再教育的力量。通过改变民族性格的基本特徵来创造历史，这 是可能的”、“恐怖造成了新的未来的可能性，人民处在史无前例的历史中”、“人固有一死， 或轻如鸿毛或重于泰山”、“女人养崽男人扛枪。枪杆子就是他们的美。”当布里达提出质疑 时，拉斯德喝斥道：“不要把你们的问题带到贝鲁特来”、“你认为我是住在这魔鬼的贫民窟 里，对人民谈论世界革命的一个疯子吗？” 在作者笔下，拉斯德既是毛泽东二世，又是小霍梅尼和小文鲜明（Ｓ．Ｍ．Ｍｏｏｎ）。 小说中这三位“教宗”的共同特徵，可以概括如下：第一，他们都有过“走麦城”的历史： 毛泽东曾经在红军中被排挤，有过名为战略转移实为逃亡的长征；霍梅尼成为伊朗宗教领袖 之前曾流亡法国；文鲜明１９５４年创立“统一教”之前曾于１９４８年在北韩羁狱，韩战 期间被美军所救。第二，他们都不是开宗立派的人物，而是阐释者：毛泽东是马克思的阐释 者，霍梅尼是穆罕默德的阐释者，文鲜明是耶稣基督的阐释者，他就曾自称为第二次降临的 弥赛亚，他们都有各自的圣经，即《共产党宣言》、《可兰经》和《新旧约全书》。第三，他 们都是“无法无天”的霸主：霍梅尼掌权后，在共和的名义下实行独裁，对前朝异己大肆杀 戮；文鲜明早在南韩就是一个大企业家，到美国后大肆敛财逃税，因此受到起诉、罚款和监 禁……毛泽东在“黑手高悬霸主鞭”之后，自己成了全中国的霸主。但他们也有本质的区别， 霍梅尼和文鲜明毕竟是有神论者，而历史上和小说中的毛泽东却这样说：“我们的唯一的上 帝是中国人民。”在这方面，拉斯德更像毛泽东，他对布里达谈到他的“孩子们”：“他们不 是为了到上帝那里去而进行斗争。我们训练他们不是为了天国。……拉斯德的圣经就是他们 的认同。”凡此种种，都使人想到，今日恐怖主义，酷肖当年的“红色恐怖”。 德里罗在接受一次采访时，曾谈到他创作这部小说的诱因之一，是在一张报纸上看到的 一张图片，那是在北韩举行的一千五百人的集体婚礼的密密麻麻的群众。小说中到处都有群 众画面：崇拜宗教领袖文鲜明的群众，多达六千五百对新娘新郎在纽约一个大型体育馆举行 集体婚礼；文革期间的红卫兵在天安门广场欢呼“毛主席万岁”，无数群众在武汉江岸围观 毛泽东“畅游长江”，无数群众为霍梅尼之死嚎啕痛苦，此外，还有电视机前人头攒动的群 众，足球场上近乎疯狂的群众，纽约街头无家可归的群众……诸如此类的群众画面，或以摄 影图片附录在每一章的开篇，或在小说中以不同的形式加以描写。作者捕获了二十世纪全球 的恐怖场面，作为故事的背景，造成了强烈的“群众恐怖”气氛。小说涉及的文革期间的无 辜死难者，“六四屠杀”中被血洗的群众画面，又沉痛地暗示出，群众不仅是恐怖的受害者、 牺牲品，同时也是恐怖的制造者、同谋犯。任何一个独裁者，如果没有群众的认同和密切配 合，他的独裁统治和恐怖政策就无法得逞。德里罗以小说中的这些群众画面体现了他本人的 观念：知识分子不但要质疑权威，而且也要质疑群众。 在恐怖分子眼里，群众就像人质一样，不是人而只是物，用拉斯德的翻译的话来说：他 们按照古老的方式在市场上交易，卖一件东西，换来另一件东西。人质也是这样。他们就像 毒品、武器、珠宝……小说中的麻木的群众的觉悟，是在有良知的知识分子的人格魅力下促 成的。 在这部小说中，尽管救援人质的活动最后并未获得成功，但我们从中看到了几位活生生 知识分子形像。瑞士诗人朱连是联合国的一名工作人员，他是在调查巴勒斯坦难民营的医疗 保健状况时被绑架的，他最初被扣押在贝鲁特地下室，后来被转卖给中东的原教旨主义团伙 继续充当人质。对于这位身陷魔窟的知识分子，作者虽然很少著墨，却给予了高度赞扬。 主人公格雷的老朋友，一位名叫埃弗森的出版家，是“自由表达委员会”的主席。他为 了说服格雷以名作家身份在媒体亮相以救援人质时，他们之间有一番简短的对话：“你对作 家在社会中扮演的角色有所曲解。你认为作家应当在遥远的边缘做危险的事情。但是，在中 美洲，作家是带枪的。他们不得不带枪。事情究竟应当怎样，你是完全可以理解的。国家想 杀害一切作家。每一个政府，每一个权力集团或觊觎权力的集团都会感到受到作家的威胁， 因此他们到处追杀作家。” “我并没有做什么危险的事情。”“是的，你没有做。但你至少在从事你的想象工作。”“因 此，我的生活只是演戏一样。” “不是直接的。这一方面没有什么虚假。实际上，你已经成了一个被追猎的人。” “我懂了。” 这段对话值得玩味。他们两人都认为，作家的写作也是一种危险的工作，因为作家必须 以笔与人类的邪恶势力抗争。但隐居的格雷早就没有直接介入现实的抗争，自以为眼下并没 有什么危险，埃文森暗示出，一个处身民主社会的作家，由于整个世界的不平衡发展，由于 在中美洲、中东或中国这些地区和国家仍然处在恐怖的阴影下，他也许并非真正处在安全地 带。大赦国际的印在Ｔ恤上的一句标语口号，就这样写道：“无人安全”。从事“为艺术而艺 术”的工作，当然少些危险，但同时也没有什么价值。因此，埃文森说，格雷实际上已经成 了一个猎物。这句话可能一语双关：一方面，格雷的确是他的追星族的猎物，另一方面，由 于他的名声，他很可能成为中东恐怖组织的猎物。朱连的命运是我们每一个人命运，因此， 绝对隐逸有时是很难做得到的。 有良知的格雷出山之后，光靠在媒体亮相并未解决问题。小说情节波澜叠起，格雷最后 觉得，他的唯一可能的调解作用，是亲自出马与恐怖组织交涉以援救朱连。他预感到此行也 许凶多吉少，果然在前往贝鲁特的旅途中遇难。 小说结尾，作者让布里达来完成格雷的遗愿。这位原本热衷于追踪著名作家的摄影师， 现在开始追踪恐怖分子，她深入老巢，与其头目正面交锋，从而作为一位西方人得以近距离 观察这个恐怖的老巢。 后现代文学早已厌倦了道德上的完人。而在德里罗的笔下，这些知识分子并非完人，而 是各有其真实可信的人物性格。埃文森之所以请格雷出山，除了他的人道精神之外，还有一 层考虑，就是要借重一位名作家打响他新成立的“自由表达委员会”的知名度。格雷则经常 被他的复杂的记忆和恶梦所缠绕，也曾被两难选择所困扰。他最后之所以决定进行他的堂·吉 诃德之旅，也有另一层考虑，即他从恐怖分子身上发现了新的写作题材，他想借此廓清小说 创作与恐怖主义之间的理论关系。换言之，格雷既是一个有良知的作家，一个在正义的感召 下担起道义责任的知识分子，同时又是一个西方后现代时期的消费文化的创造者。激励他去 救援人质的心理动机，既是一种道义冲动也是强烈的创作冲动。同样，布里达也是这样把追 踪著名作家的摄影机镜头转向了恐怖分子。但是，这种双重的意图，并不因此而损害了这些 知识分子的形像，反而使他们的形像和行为的动机更真实、可信。 这些知识分子的艺术形像并非向壁虚构，据某些批评家研究，格雷的形像是以美国长期 隐居后又出山的著名作家托马斯·品钦（Ｔｈｏｍａｓ　Ｐｙｎｃｈｏｎ）为原型的，美国 著名作家萨林格（Ｊ．Ｄ．Ｓａｌｉｎｇｅｒ）也是这样的知识分子。德里罗创作这部小说 的另一诱因，是１９８８年夏天，作者在《纽约邮报》上看到一个老人的令人惊异的图片， 那是萨林格于１９５５年遭枪杀时的最后一张照片。 在《毛泽东二世》中，德里罗让文学家和艺术家的孤独精神、人质的隔离状态，与二十 世纪的群众心态、集体疯狂和人文精神的失落，发生了一场遭遇战，一场精神的碰撞。作者 借几位有良知的知识分子的形像，碰撞出道义的星星火花。 德里罗认为，知识分子远离社会矛盾中心的“边缘状态”，或退回书斋的处世哲学，是 值得质疑的。今日世界，东西方冷战已经结束，共产主义体系已经全面崩溃，但是，历史遭 遇了民主政体与恐怖主义的抗衡，知识分子仍有不可推卸的道义责任。同时，不可忘记的是， 在残余的极权社会，某些人的“边缘状态”是以另一些人不得不处在与暴政抗争的“前沿阵 地”为代价的，是以许多人被剥夺了诸如言论自由等基本人权的被压制状态为代价的。因此， 一切有良知的人，应当共同承担抗争的责任。 在美国思想界，德里罗借小说表达出来的承担责任的声音并不是孤立的，艾德华·萨伊 德在《论知识分子》一书中，就把知识分子在象牙塔里的“专业态度”视为对知识分子精神 的最大威胁。 但是，无论在西方还是东方，都有不少作家或知识分子的“个人的声音”是没有灵魂的。 德里罗借一个人物说道：“当旧神离开世界时，对于一切曾经卷入这种突然流行起来的信仰 的人们会发生什么事情呢？当旧神走了，他们会祈祷苍蝇，祈祷瓶盖。”也就是说，人们从 此以后不是不信仰什么的问题，而是什么都信仰的问题，也许正因为人们从此无信仰，所以 对一切都信仰。用一句中国谚语来说，就是“有奶便是娘”，你要什么就给你什么。同样， 小说中的格雷认为，西方的流行书籍已经失去了道义力量，他对布里达说：多年前，我经常 认为对于一个小说家来说，是可能改变内在的文化生活的。可是，现在制造爆炸案的人和持 枪的人已经占领了这片领土。他们正在对人类的良知进行突然袭击…… 格雷认为作家的创造是裸露自身良知的一种方式，作家就是用这种方式与权威发生遭遇 战，同时也与自身的怯懦和恐惧作斗争。在生命的最后时刻，格雷认为最完美的小说是一种 “民主的范式”，“真正可以写出一部好小说的人，可以写出唯一的好小说的人，几乎是那些 从街头走来的人……一个无名的奴隶，一个觉得自己沉浸在一个梦里的人，可以坐下来找到 自己的声音来写作。”，但这种“个人的声音”，同时是一种“民主的呐喊。”■ ◇◆◇　同　性　之　累　◇◆◇ 若　原 我们这一代人是在“文革”中长大的，对伟大领袖“不爱红装爱武装”的教导记忆犹新。 但我们都知道这是对女同胞的殷切期望和赞誉，希望她们不要学林妹妹，要“粗”一些，“武” 一些。于是乎“文革”中便涌现出一大批穿男装、戴红袖标、手里抡著武装带的姐妹们，银 幕舞台上也被同样形像的女主角统治了近十年。无疑这种舆论导向对当时女性的行为举止起 到很大影响。可是与此同时，男同胞却被忘却了，他们应当怎么办？他们莫非应当更爱武装 吗？似乎没有一个准确答案。但如果要仔细想一想，长期以来中国的文化，即使在火药味甚 浓的“文革”期间，似乎在要求男性的行为举止女性化。别的先不说，在所有中国近代的伟 人标准像里哪一个领袖留著胡须，表现这标准男性特徵的？从小到大，男孩子的行为规范是 文静、学习好、尊敬师长；打打杀杀的儿童游戏势必受到侧目；“听话”成了家长们对男孩 子的最高褒奖之一。中国文化里的一些男性的代表，贾宝玉、梁山伯、张生、杨乃武等等， 都是这种妈妈的乖宝宝，老师的好学生的典型。 在负笈西行的男性学人中，我想不少都是这类好学生。初来异国他乡，面对一个完全陌 生的文化世界，可能对他们最大的“震荡”之一，就是他们作为男性的行为举止和西方的规 范格格不入！西方文化孔武，崇尚阳刚之气，崇尚粗犷的体魄，崇尚原始的野性，在学校里， 受人尊敬的不是好学生、名教授，而是美式足球队队员和教练。功课好的学生，会被称为“书 呆子”，这还是客气的，若要象在国内那样一天到晚钻书本，则要被认为是神经不正常了。 中国男学生们喜欢扎堆，并常常成双入对地出入公共场所，再加上某些无意识的女性化动作 举止，比如用手背叉腰，和男生当众勾肩搭背，此外由于新来乍到，在陌生人和陌生环境面 前表现出羞涩、拘束、迟疑等等，就会给西方人送去一个错误的信号，此人怕是“同志”！ 在这一方面笔者就有亲身经历。八十代中期我来美国的中西部求学，不久便见到了我的 导师迪阳博士。这位先生，大约有五十来岁，慈眉善面，对我的情况十分关切，大有嘘寒问 暖的味道。我自己也觉得十分幸运，自然而然地常常向他请教一些学习和生活上的问题。但 时隔不久，同学们在我们面前谈起这位教授时，表情里便有了几分暧昧。有个别同学请吃饭， 竟然请我们师生同往。这些对于新来乍到的我，似乎都是很自然的事。直到在一次派对上， 一位众所周知的同性恋教授喝醉了酒，竟然对我“调起情来”，遭到我的严厉斥责后，他抱 歉地解释道，既然迪阳博士是公开的同性恋，看我跟他过从甚密，想必是“同志”，到这个 时候我才如梦初醒。仔细想想，造成这些误会恐怕自己也不无责任。比如，才来不久，我请 迪阳教授吃饭，他一人前往，并带了花来，席间也说过一些耐人寻味的话。我当时出国不久， 正饱受思乡、思亲的折磨，同时又受到读书和工作的双重压力，哪里顾得上去玩味别人话里 的第三层、第四层意思？我记得我问过迪阳教授是否结婚，是否有女朋友等等，也记得他都 “嗯嗯啊啊”地敷衍了过去。我以为人家有难言之隐，便也没有多问。从迪阳教授的角度上 想，我这个新学生一来就跟他套磁，又没有太太和女朋友在身边，并且接受了他“献”的花 （我真不知道，当时如果不接受，还能扔出去不成？），那还能有什么其他意思？还记得有 一次周末，我路过学校的剧院，见里面有文艺演出，便走进去站在后面看了看热闹。岂不知 这次活动是学校的同性恋协会组织的，目的就是欢迎新“同志”，我不仅误入“歧”处，还 留连忘返，你让同志们怎么看待你呢？不过，自从我警惕以后，时时注意自己的举止，再没 有任何诸如此类的尴尬场面发生。公平而论，迪阳教授和其他的同志们在得知我的“真面目” 以后，仍然完全能和我正常交往，从未发生过任何丁点不快之事。 虽然留美的学人不一定都有这种亲身经历，但是美国同性恋亚文化却是无处不在，你想 不注意都不行。葛雷·盖茨（Ｇａｒｙ　Ｇａｔｅｓ）是美国坎奈基梅隆大学公共政策和管 理学院的博士候选人，他在最近发表在《美国人口学》杂志的一篇调查论文中披露，美国现 有三百九十万同性恋人，占全国人口的百分之四点四，也就是说这个数字相当于全美亚裔的 人口。当然这个数字只表明那些公开承认自己同性恋身份的人，“地下”的可能还会有很大 一批。我本人对这个族群成份的突出印象是，演艺人士多、艺术人士多、知识界的多。他们 有自己的出版物，自己聚众的酒吧、饭店、洗澡间。在旧金山和纽约这样的大都市，每年都 举办同性恋大游行。有一年六月我在旧金山闹事区办事，正巧碰上同性恋大游行，一时间所 有交通中断，万人空巷，而主要街道上则到处是彩旗、彩车，颇能跟“文革”中的大游行媲 美。在美国，人口即选票，近四百万的人口，再加上起码这个数字的同情者，哪个政客也不 敢小视。于是在各种选举中，不少政客们都愿意在这批人身上下点功夫，而且还常常许诺一 旦上台就会为同性恋者谋利益。目前这个族群的目标似乎是要让各州从法律上认可同性婚 姻，并保证同性婚姻与异性婚姻享有同等待遇。 但是任何一个同性恋运动的积极分子都会告诉你，他们的今天来之不易，他们争取平等 的工作还任重道远。根据《国际公众舆论杂志》年秋季刊的一篇论文，在美国至今仍有二十 二个州明文规定同性恋是违法的，五十个州中只有夏威夷一州对同性婚姻不持异议。同性恋 至今还不能以公开身份服役。长期以来同性恋在西方受到种种歧视已是不争的事实，在希特 勒制下，同性恋和犹太人同属人下人，遭到非人的迫害；在美国至今迫害同性恋的事件仍时 有所闻。一年前在怀俄明大学的校园里，一位学生，就仅仅是因为有同性恋倾向就被暴徒活 活打死。可见，彻底化解对同性恋歧见之坚冰，绝非是一朝一夕的事。 迄今为止，在我所接触到的资料里，对产生同性恋的生理原因仍不能下任何定论。根据 《大不列颠百科全书网络版》，在这一方面人类知之甚少，早先的医学试验曾表明男同性恋 者的雄性激素水平偏低，另外其他几项生长激素的比例也失调，但以后的一些更严格的试验 却无法确认这些发现的正确性。从最新的动物和人类试验中，发现了如下现象，其一，如果 母亲在怀孕初期，精神受到刺激，其子便有可能发展同性恋倾向；其二，女同性恋身体里的 雄性激素似乎比非同性恋的女性要高，这后一条在其他一些测量中又发现这种区别并不显 著。可见，在现今医学的条件下，还不能确认同性恋和非同性恋人在生理上有什么本质性的 差别。那么，剩下的就只有心理和环境的因素了。 我的确不记得第一次在什么地方听到同性恋这个词。我甚至不知道同性恋作为一个中文 词是从什么时候走进我们生活的。我记得很小的时候，在公审刑事犯人的布告里有某某犯“鸡 奸”罪的字眼，到后来才知道那是指同性恋。我还记得我们中学的一个炊事员也因此罪入狱， 判了二十年，据说他不但做还教唆青少年。这些事都发生在“文革”中，不知道算不算对这 类人的一种歧视或迫害？ 其实同性恋现象在我国的历史文化里早有记载，从名著到史书所谓“男色”之说，时有 所闻，前不久风靡一时的影片《霸王别姬》就公开地描写了同性恋。对于有这种倾向的人， 我们的老祖宗还有一十分典雅的称谓，即“断袖之癖。”此雅称来自这样一个掌故：汉哀帝 和宠臣董贤，感情甚笃，终日起居一处。一日两人同寝，哀帝醒，欲起身而不能，因见梦中 的董贤用身子压住了他的衣袖。哀帝爱贤，不忍唤其醒，于是便拔剑断袖，以脱其身。至于 这君臣二人，究竟是什么关系，当然可由读者去自由想象，但由他们的关系所派生出来的这 个典雅说法的寓意，却是准确无误的。如此看来，同性恋这种现象和许多其他现象一样，在 我国是有著悠久历史的。 如今在西方，特别是美国，一般人对于同性恋现象的态度是宽容的，在美国最近的一项 调查中，大约百分之四十的人支持同性婚姻，百分之三十五的人同意同性家庭夥伴享受配偶 的一切待遇，百分之七十一的人认为不应歧视同性恋。在大陆我也注意到，社科院研究员李 银河博士对国内同性恋现象的研究成果得到了广泛地关注。知识即力量，人类对世界的了解 也包括了解人类自己。随著科学的发展，随著人类观念的更新，我坚信我们对于同性恋这一 现象的了解会更加深刻，更加客观，更有说服力。■ 北京专家吁请新修婚姻法应以人为本保障同性爱婚姻权力 【e行为2月2日】 本网编辑楚天北京报道：2001年1月11日，根据全国人大常委会 委员长会议决定，全国人大常委会办公厅发出通知，全文公布中华人民共和国婚姻法（修正 草案），徵求全民意见。这部正在徵求国民意见的新法由于增删了过去时代制定的婚姻和家 庭的相关法律条文，引起普遍关注。有关人士认为，而在当今社会文化意识形态多元化的状 况下，婚姻法应以人为本尊重现实有利社会进步发展，作为人类情感组成部分的同性爱在新 时代也应得到与异性爱婚姻家庭同样的法律地位保障。 中国是一个有著13亿人口的大国，据有关统计资料，中国同性爱占总人口比例是3-6%， 中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为社会生活的一个单元，同 性婚姻家庭的期望日益提高，但目前正在修订的新婚姻法显然在回避这个问题。 日前，社会学、人类文化学研究专家王红旗先生投书本网说，在修改和制定婚姻法的过 程中，应该有点「强者意识」「长远意识」，毕竟社会发展是一个优胜劣汰的长远过程。人们 对婚姻主要有四个方面的需求，它包括：心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生 活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上 述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家机器的保护。我们的传统文化中 有许许多多的宝贵的精神财富，但同时也有不少不利于当前社会发展的糟粕，我们必须加以 区分，不能再把它写入法律，成为影响国家发展的「绊脚石」。出台的新婚姻法，如果能够 更多的关注关注社会发展，那么这部婚姻法的修改才算是成功的。 王红旗说，一个国家的法律要为每一个人服务，要尊重每一个人的意愿。王红旗在他的 关于「婚姻家庭法」的构想中称，婚姻法应当包含同性恋与同性人的婚姻，而家庭的定义（结 构、形式）除了常识上的异性夫妻和子女等组成的家庭外还应包括同性爱者组成的家庭。在 「婚姻家庭法」中还应须明确列出同性爱家庭财产的定义，家庭成员个人财产的定义，家庭 及家庭成员之间的财产转移（包括向家庭成员的转移和向家庭外的转移，以及家庭内财物的 重新分配、赠与，遗产、保险金、彩票等等），家庭成员对家庭财物的使用权。家庭成员如 何承担家庭债务，一个家庭成员是否承担其他家庭成员的债务等方面的权利和义务。 王红旗提议法律还应要求其他人予以理解或至少不歧视社会上存在著特殊的婚姻和家庭 关系，以尊重社会成员生活方式多元化原则。 同性爱在中国由来已久，有据可查的历史推上溯至有文字记载的上古时期，在明清时期 正史野史中更有大量男风盛行的记录。但是，由于传统儒学道德观的束缚，同性爱一直被社 会主流文化和行为方式压抑甚至岐视。直到中国改革开放以后，特别是二十世纪九十年代未 期互联网的出现，随著西方多元思潮的引进和冲击，中国社会亦步亦趋地窥探著隐藏在现实 社会角落的同性爱现象。 一些有识之士近年也大力宣传和推进中国同性婚姻家庭的法制保障的建设。去年的8月 31日，一批婚姻法专家、社会学家、法律工作者会聚北京凤凰会馆，李银河女士就同性婚 姻问题与专家们进行了探讨，这是中国专家首次就新婚姻法提出同性婚姻问题。 李银河首先指出，我国能提出同性婚姻概念本身就是一个走向进步、文明的表现。这位 出版过《中国的同性恋者》的性学专家说，据她本人的调查，同性恋群体本身有组织家庭的 意愿。他们要求法律给予的保障除同性爱人之间的财产、权利义务等问题外，还有比如忠贞， 配偶权等等。这些与异性爱没有什么区别。但这对与异性爱婚姻家庭几乎是天经地义的，而 同性爱却得不到支持。 渐渐复苏的被称之为边缘爱情的同性爱在中国不失时机地寻找和培养他们的爱情园地， 作为社会细胞的婚姻家庭，便被作为同性爱情的庇护所和归宿。一家网站的调查显示，中国 同性爱者希望与自己的同性伴侣组织家庭共同生活的比例高达92.7%。这个数字证实了专家 们的调查结果。 婚姻（家庭）法要以人为本--关于婚姻（家庭）法的修定意见 【e行为2月1日】 新华社北京2001年1月11日电，根据全国人大常委会委员长会 议决定，全国人大常委会办公厅今天发出通知，全文公布中华人民共和国婚姻法（修正草案）， 征求全民意见。显然，这是我国立法工作的重要举措，同时也表明婚姻法的修定有必要征求 全体公民的意见（其他涉及全体公民的法律制定，也有必要征求全体公民的意见）。 笔者长期思考过国家、社会中的婚姻和家庭关系问题，并认为这些问题属于人际关系范 畴。因此，婚姻法的修定应当以人为本，充分尊重基本人权，并建议将婚姻法更名为婚姻家 庭法。现将本人的意见分为“补充修定意见”和“全面修定意见”两部分，提交全国人大和 全体公民。 一 、关于婚姻法的补充修定意见 婚姻（家庭）法的修定是一件非常复杂的事情，现有的修正草案已初具规模，在此基础 上笔者提出如下具体的修定意见。 1 、第二条，实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，保护妇女、儿童、老人 的合法权益。补充“实行家庭成员人权平等的家庭制度”，即不仅男女平等，长幼在人权上 也要平等，而且不论外貌、出身、党派、思想观念、职业、教育程度等都一律平等；补充“同 时尊重男人的合法权益”，因为在维系家庭平等中，这是一个重要的因素。 2 、第六条，晚婚晚育应予鼓励。补充“不婚不育应予理解”。 3 、第八条等条款先后8次出现婚姻登记机关的说法，应当放弃“机关”一词，改为“政 府民政部门”等明确说词。 4 、第九条，结婚后男方或女方可自愿成为对方的家庭成员。补充“丧偶后的一方在没 有再婚前仍然可继续成为该家庭的成员，再婚后由当事人自行商议或由法院裁定。” 5 、第十七条，夫妻在婚姻关系存续期间的共同财产。补充“夫妻一方非法所得财产不 能成为夫妻共同财产”，这项条款对遏制腐败和非法牟利行为是非常有必要的。 6 、第二十二条，子女可随父姓，也可随母姓。补充“子女满18周岁后可以自行选择 姓氏”。 7 、第二十五条，非婚生子女的生父母，都应负担子女的生活费和教育费，直至子女能 独立生活为止。修定“能独立生活”为“年满18周岁”，至少对教育费应有时间约定，因为 现在的教育费实在是太高了。 8 、第三十二条，男女一方要求离婚的可由有关部门进行调解云云。修定“有关部门” 为“政府民政部门”等具体的部门，而不宜使用笼统的说词。 9 、第三十二条，将准予离婚的“感情破裂”，修定为“婚姻关系破裂，或者家庭关系 破裂”，因为感情破裂的判断主观随意性较多，不如后者明确。 10 、第三十三条，现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。补充“本条款适用于战 争或其他特殊期间”。 11 、第四十三条，受到家庭暴力或虐待的受害人，可以请求村民委员会、居民委员会、 公安机关和所在单位调解、劝阻、救助云云。修定为“受害人可以要求村民委员会、居民委 员会、公安部门调解、劝阻、救助，也可以请求所在单位调解”，因为“要求”属于正当权 利，“请求”属于帮助性质。 12 、第四十四条，被遗弃的家庭成员可以请求村民委员会、居民委员会以及所在单位 调解，并请求法院作出支付抚养费、扶养费、赡养费的判决和裁定云云。修定为“受害人可 以要求村民委员会、居民委员会调解，可以请求所在单位调解，可以要求法院判决和裁定”。 二 、关于婚姻（家庭）法的全面修定意见 中国是一个有着13亿人口和56个民族的大国，而且不同地区的经济文化生活发展存在 着很多差异，与此同时我们又处于一个科学技术突飞猛进、思想观念日益变革的发展变化时 期。在这种情况下，婚姻家庭法的制定应当既尊重现实，又尊重发展，因此有必要对目前的 婚姻法作出比较全面的修定。 第一章 总则 本法为婚姻家庭法，强调以人为本的原则；一个国家的法律要为每一个人服务，要尊重 每一个人的意愿。提出“实行以异性一夫一妻为主的婚姻家庭关系”的基本原则，同时允许 某些特殊的婚姻家庭关系存在。设立婚姻家庭节，建议以农历七月七日（七夕）为婚姻家庭 节，并制定相应的节日习俗。将婚姻家庭法实行日期列入本章，或另设附则一章。 第二章 婚姻关系 现行婚姻法将“结婚”、“家庭关系”、“离婚”并列为三章，逻辑上不妥，建议将“结婚”、 “离婚”合并为“婚姻关系”一章。增加夫妻和家庭成员在怀孕、堕胎、生育等事务上的相 关权利与义务条款。 第三章 家庭关系 目前的婚姻法有“家庭关系”一章，但是内容不够全面。应当增加如下内容和条款：家 庭的定义（包括常规家庭和非常规家庭），家庭关系的建立，家庭关系的解体，家庭成员的 权利与义务（包括家庭事务的管理与管理权，家庭财产的形成与使用，家庭成员在医疗方案 和器官移植等事务上的权利与义务，遗体及墓葬事宜，修定家谱，家庭成员的隐私权，等等）， 家庭与社会的关系（涉及到社会与家庭功能的分工问题，以及社会如何承担、替代家庭功能 的发展与演化趋势），户口暨户口法（涉及国家与家庭的关系，以及户口与国民待遇等诸多 问题）等等。 第四章 常规法律责任 本章法律责任适用于常规婚姻关系和常规家庭关系。 第五章 民族地区婚姻关系 本章条款适用于民族自治区（包括各级民族自治地区）、特别行政区的婚姻家庭关系。 第六章 涉外婚姻家庭关系 本章条款适用于涉外婚姻家庭关系。 第七章 特殊婚姻家庭关系 本章所指特殊婚姻家庭关系，涉及如下情况：1、生理、病理特殊的人的婚姻或家庭关 系，他们可能不适合结婚，但是仍然有权利组成家庭并享受家庭生活，他们的婚姻形式或家 庭形式可以与普通人有所不同（例如共居生活）。2、心理特殊的人的婚姻和家庭关系，例如 同性恋者、变态者，他们也有权利按照自己的意愿组成婚姻关系和家庭关系（包括共居关系）。 3、观念特殊的人的婚姻和家庭关系，主要指某些宗教的信徒，可以按照该教义的要求组成 婚姻关系和家庭关系。4、处境特殊的人的婚姻和家庭关系，例如服刑人员之间的婚姻和家 庭关系，以及服刑人员与非服刑人员之间的婚姻和家庭关系。5、独身者（包括长期和短期） 或其他人（例如性欲特别旺盛者）的非婚姻状态的性消费，以及相应的职业的合法的性服务。 同时需要针对如下科学技术情况制定相关法律条款：器官移植条款，体外受精条款，借 腹生育条款，借精或借卵生育条款，变性条款，基因修补条款（提供基因者，具有成为父母 的因素），克隆人条款（克隆人的技术不可避免地将得到社会应用，这种技术并不可怕，它 复制的只是人的基因，而不可能复制人的思想，因此并不会发生若干个某某人同时存在的情 况），等等。 第八章 常规外的法律责任 本章适用于非常规婚姻家庭情况中的当事人的法律责任，其基本原则是尊重人的自愿、 尊重人的尊严、尊重所有当事人的人权。同时要求其他人予以理解或至少不歧视社会上存在 着特殊的婚姻和家庭关系，以尊重社会成员生活方式多元化原则。 研究显示：在非洲，通过性传播感染艾滋病病毒的危险是588分之一 Risk of Acquiring Sexually Transmitted HIV in Africa One in 588, Study Shows 凯塞家庭基金会每日艾滋病报告 2001年2月9日星期五 http://www.kaisernetwork.org/daily_reports/rep_hiv.cfm 美联社和费城问讯报报道，根据一项在非洲对异性恋配偶所做的研究，在一方感染艾滋 病病毒的情况下，通过一次性接触，在非洲，艾滋病病毒传播的危险是588分之一。来自约 翰.霍普金斯大学的研究人员研究了乌干达Rakai174对一夫一妻配偶，其中配偶一方感染艾 滋病病毒，另一方没有。这些配偶得到了安全套，但是“通常没有使用”。研究人员发现， 这些配偶通常每个月做爱9-10次，到预定时间，有38人感染艾滋病病毒。通过这些发现， 研究人员估计，在“不使用安全套并和感染者经常做爱的”非洲人中，每次性接触传播艾滋 病病毒的危险是588分之一。研究人员不能确定，在非洲以外的地方，危险性可能不一样， 但是疾病控制和预防中心艾滋病负责人Helene Gayle博士说，这个研究对艾滋病病毒传播 危险性提供了“一般性的估计”。这个研究的其它发现包括： 在每次性接触中，青少年感染者传播艾滋病病毒给他人的危险是40岁以上的人的三倍。 从感染的妇女传播艾滋病病毒给没有感染的男人的危险性是454分之一。从感染的男人传播 艾滋病病毒给没有感染的妇女的危险性是769分之一。这种差异“统计学意义上不是足够大， 许多人已经认为，艾滋病病毒从男人传给女人比从女人传给男人更加容易。” 传播的危险性“很大程度上依赖于”感染者的病毒水平。在那些血浆病毒量不足每毫升 1700份的感染者中，危险性是万分之一，而在那些病毒量每毫升38500份以上的感染者， 危险性是294分之一。这个发现支持这样的观点：广泛使用降低病毒量的艾滋病药物将“减 慢疾病的传播”。 对不同亚型的病毒，艾滋病病毒传播的危险性“看上去差不多”。 研究中，没有一个割去包皮的男人感染艾滋病病毒（Haney，美联社和费城问讯报，2月9 日）。 伊拉克百名妓女被当街砍头示众 【博讯2月10日消息】 　　秘密摄像机拍摄下来的录像带揭示了一切：一名妓女晃动 着衬裙，说这是伊拉克的新国旗。 萨达姆总统对此极其愤怒。在萨达姆长子，今年36岁的乌代的命令下，一支身穿黑衣 的特种部队在巴格达和巴士拉港口逮捕了大约100名从事色情活动的男女，并在街头当众砍 下他们的脑袋。目击者说，两名被砍者──哥哥和妹妹──的头颅在新闻部附近的街道上放 了两个小时。据说，这两人曾多次受到警告。 据今晚报报道，由国家控制的媒体并没有报道在去年10月底发生的这起事件，正如它 没有报道其他当众执行的惩罚措施───如割掉屡次犯法者的舌头，或在他们的额头上打烙 印等。但有关此次屠杀的传闻却像野火一样迅速传遍了整个巴格达，然而这种严厉的处罚并 没有彻底解决问题。出租车司机说，这只是使卖淫者生活在恐惧中，被抓的危险使他们把价 格提高了一倍。 有报道说，大多数年轻妓女都来自没有男性的破碎家庭。 西方向穷国展开药物战 国际慈善机构乐施会指责全球的制药业和西方政府，向世界上最贫穷的国家开展了一场 它所说的非公开的药物战争。该机构说，一定要准许发展中国家以低价获得治疗爱滋病、呼 吸系统疾病和儿童腹泻的药物。 乐施会政策总监福赛斯 乐施会并要求世界卫生组织改变专利法规。乐施会指称，这样的法规只会使药物不能到 有需要的人手里。 要求降低药价 BBC报导，全球有20亿人据估计缺乏基本的卫生护理，每年有1100万人死于可以预防 的疾病。 乐施会呼吁全球一家最大的药厂葛兰素-史克（GlaxoSmithKline），不要对生产平价药 物的国家采取法律行动，并把药物的价钱定在合理的水平。 面临这样的法律行动的其中一个国家是巴西。巴西生产和免费派发治疗爱滋病的药物给 病人，它这样做使该国的爱滋病死亡率降低了一半。 根据世界卫生组织的法规，巴西还要面对贸易制裁。 呼吁筹集研究基金 乐施会呼吁筹集50亿美元的国际基金来援助疾病的研究和津贴发展中国家的药物。 葛兰素-史克制药集团表示，乐施会不应忽略它们对发展中国家所做的工作，包括主动 降低治疗爱滋病药物的价格。 而且葛兰素-史克制药厂指出，有关药价的问题，政府、非政府组织、世界银行、联合 国也应共同分担责任。 大陆滥用精神治疗法迫害法轮功与异议人士 【多维新闻社19日电】中央社记者黄贞贞纽约十八日专电/纽约时报今天引述最新公布 的调查报告说，中共当局为镇压法轮功学员及异议人士，以政治手段将他们送进精神病院， 滥用精神治疗达到打压目的的案例正快速增加，已受到国际人权组织的关注与批评。 根据法轮功与人权观察组织的统计，有数以千计精神正常的法轮功学员被强迫送到精神 病院。(chinesenewsnet.com) 由英国研究员孟罗所撰写的报告，最近刊登在哥伦比亚亚洲法律学刊，他说，中共自毛 泽东主政文化大革命时期，就开始假借精神治疗之名行政治迫害之实，没想到这种反人道的 作法又开始猖獗，「令人惊讶的是受害人数正快速增加」。(chinesenewsnet.com) 他预估，自一九八零年以来，至少有三千人因为政治理念与中共当局不同而被逮补入狱， 甚至被送往进行精神状况分析，许多人被认为精神有问题而被监禁一段时间。 (chinesenewsnet.com) 报导说，自十八个月前大陆国家主席江泽民宣布法轮功为邪教后，掀起新一波镇压行动， 精神治疗迫害也「死灰复燃」。专家认为，中国大陆可能因此进入社会快速变迁的新纪元。 孟罗的报告中值得注意的一点是，由中共秘密警察系统管理的二十家医疗中心，专门关 禁精神失常的犯罪者，他们不一定是法轮功的学员。批评者说，这些医院为政治虐待立下了 最糟的案例，(chinesenewsnet.com) 由美国与欧洲心理学家组成的日内瓦心理学研究学会秘书长佛伦说，他们将向大陆施压 以停止中共这种不人道的迫害，「大陆现在积极想争取主办二千零八年奥运会，我相信他们 不希望此时发生另一件丑闻」。(chinesenewsnet.com) 日内瓦心理学研究学会已向世界各国的心理学协会展开游说，让他们考虑谴责或停止明 年中共参加世界心理学协会的会议。 俄罗斯艾滋病患者迅速增多4万多人被感染 新华网社莫斯科２月６日电 俄罗斯卫生部官员６日透露，２０００年，俄艾滋病患者 人数几乎比１９９９年增加了两倍，共有４６４３８人感染上了艾滋病病毒。俄卫生部官员 说，艾滋病在１６至２９岁的吸毒者中间迅速蔓延，吸毒妇女所生儿童的艾滋病发病率也在 增加。从地区来看，发病率最高的是达吉斯坦共和国、图瓦自治共和国、印古什共和国、滨 海边疆区、特维尔州、梁赞州、赤塔州和圣彼得堡市，主要原因是当地居民长期饮用不干净 水。俄卫生部官员表示，俄将制订２００２－２００７年防治艾滋病计划。 法治与德治：相辅相成 相互促进 罗国杰《人民日报》 (2001年02月22日第九版) “以德治国”，是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新 的发展时期提出的重要治国方略，是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断。 认真领会这一治国方略的深刻内涵，对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明特别是社会 主义道德体系，提高全民族的道德素质，完善有中国特色社会主义的治国体系，维护国家的 长治久安，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 在建设有中国特色社会主义的过程中，我们不仅需要法治，而且也需要德治，使法治与 德治相辅相成，相互促进。忽视其中的任何一个方面，都不可能达到使我们的国家长治久安 的目的。但是，一个时期以来，我们对法治的重要性看得比较清楚，而对德治的重要性却认 识得不够，甚至忽视了德治的作用，结果法治也没能收到预期的效果。鉴于此，江泽民同志 在今年初召开的全国宣传部长会议上明确指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社 会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持 不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是 相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。法治属于政治建设、属于政治文明， 德治属于思想建设、属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们 应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。” 江泽民同志的这一重要论述，为我们正确处理法治与德治的关系提供了根本指针。 法律和道德的作用不同 法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分，都是规范人们行为的重要手段，但二者 又有各自不同的特点和作用。 法律体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行 为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。国家靠法 院、警察机关等带有强制性的国家机器来保证法律的实施。强调用法律制度来治理国家，用 强制的手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。从维护社会的秩序、保障社会的稳 定来说，法律具有不可或缺的重要作用。特别是在社会大变动的时期，旧有的各种制度已不 能适应社会发展的要求，建立新的法律法规和各种规章制度有着更为迫切的意义。改革开放 以来，为了适应社会主义市场经济发展的要求，我们十分重视运用法律的手段来规范人们的 行为，并把依法治国确立为治理国家的基本方略。因为，没有完备的法律体系，就不可能保 证社会主义市场经济的顺利发展。 尽管道德也是上层建筑的一个重要组成部分，但它和法律不同，道德的实施不是依靠强 制性手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉 悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。道德诉诸人们的“良心”，诉诸人们内心的“道德信 念”。所谓“说服力”，主要是指通过启迪人们的道德觉悟、激励人们的道德情感、强化人们 的道德意志、增强人们的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”，从而使人们在内 心深处形成道德行为的内在动因，培养和形成人的道德行为的最重要的基础和前提。所谓“劝 导力”，就是指通过形成广泛的道德舆论，培育良好的道德环境，增强人们的道德责任感， 使人们认识到，如果一个人不能履行自己应尽的道德义务或者违反了社会的道德要求，就必 定要受到舆论的谴责和公众的批评，甚至招致事业的挫折和失败。社会舆论的力量是无形的， 却是不可忽视的。强大的社会舆论，能够对社会的一些重大问题发生重要影响。它能够在潜 移默化中，改变人的性情和气质，改变社会的风气，形成某种道德的氛围。这种社会舆论， 一旦同内心信念相结合，就能发挥更大的作用。 总之，从维护和保障社会的稳定来说，法律和道德有着同样重要的作用。它们相互联系、 相互补充。道德规范和法律规范应该相互结合，共同发挥作用。有了良好的道德素质，人们 就能自觉地扶正祛邪，扬善惩恶，有利于形成追求高尚、激励先进的良好的社会风气，从而 保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的提高。 正确对待中国古代的“德治”思想 在中国历史上，法治和德治，一直是治理国家的两种根本手段，如同车之两轮、鸟之双 翼，对调整社会关系、维护社会秩序发挥了重要的作用。 “德治”思想，是中国古代儒家政治思想和伦理思想的一项重要内容。生活在两千多年 前的孔子，就已经看到法律和刑罚并不能从根本上达到维护社会秩序的目的，已经看到人们 的道德面貌、道德思想和道德素质在维护社会秩序中的重要作用。他认为，如果不重视道德 教育，一味地依靠刑罚的强制手段，靠强力来制服那些违反法律的人，人们就不可能产生“羞 耻之心”，也不知道违反法律是“可耻的”。因此，他们就不可能在内心中形成一道防御犯罪 的堤防，而只是力求逃避法律的惩罚，甚至想方设法去钻法律的空子，一犯再犯，从而陷入 邪恶的深渊。从汉代开始，由于儒家思想在意识形态中占有“独尊”的地位，因而“德治” 思想在中国古代的治国理念中有着特别重要的意义。 中国古代儒家的“德治”思想，常常被人们认为是一种“人治”思想，是同法治思想根 本对立的。人们的这种认识，并不完全符合儒家“德治”思想的本来面目，因而是不正确的。 但是，我们必须认识到，古代儒家的“德治”思想，是有其鲜明的阶级性和历史局限性的。 它为维护封建地主阶级的统治服务，过分夸大道德在社会中的作用，以至于在强调“德治” 的过程中也确实形成了一定程度上的“人治”。中国古代的法家就曾经有针对性地指出过这 一点。然而，法家又因此而走向了另一种片面性，表现为不加分析地反对儒家的“德治”思 想，否认道德教育和道德感化的重要作用。因此，我们必须正确对待古代儒家的“德治”思 想，既汲取它的合理的、正确的方面，又抛弃其不适应现代社会要求的错误的内容。 在中国传统的政治思想和伦理思想中，“德治”主要包含以下几个方面的内容： 第一，要求国家的所有官吏及一切行政人员，不论是通过何种方式遴选和任命的，都必 须是一个“有道德”的人。所谓“有道德”，就是注意“修身”，即随时随地加强自己的道德 修养：在家庭中，要孝敬父母；在孝敬父母的同时，还要“推己及人”，做到“老吾老以及 人之老，幼吾幼以及人之幼”。一个“有道德”的人，不仅应当帮助他人和关心社会，最重 要的是忠于国家及其根本利益。 第二，要求统治者对“道德”必须身体力行，即以自己的榜样和模范行动，来影响广大 的老百姓。所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正， 虽令不从”，以及“苟正其身，于从政乎何有？”就是这个意思。 第三，十分重视道德感、羞耻心在人的行为中的作用。正所谓“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为人们只有有了“羞耻之心”，才能从内 心中构筑起抵御一切诱惑的坚固防线。 第四，强调在实际的政治生活中必须充分运用道德激励的方法，通过道德教育，使道德 在改善社会风气、协调人际关系、维护社会秩序方面，发挥特别重要的作用。孔子说的“君 子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，就是强调道德在社会生活中的感化和激励作用， 强调道德教育、道德感化的重要意义。 确立新型的社会主义“德治”观 在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，既“要坚持不懈地加强 社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。 江泽民同志强调的这两个“坚持不懈地加强”，是我们确立治国方略的根本指导思想，是有 中国特色社会主义的一个突出特点。 在我国的治国方略中，为了保障社会主义现代化建设的顺利进行，为了正确处理和解决 社会主义市场经济条件下的各种矛盾，强调“法治”是极其必要的。因为，没有健全的法律 制度和严格的执法措施，我们就不能给那些违法犯罪分子以应有的惩罚，就不能维护正常的 社会秩序。但是，我们决不能也不应当因此而忽视甚至否定“德治”的重要作用，而要确立 新型的社会主义“德治”观。 我们所说的新型的社会主义“德治”，是在继承和弘扬中国古代“德治”思想的优良成 分、抛弃其糟粕的基础上，以为人民服务为核心、以集体主义为原则，重视道德教育和道德 感化的作用，强调选拔干 部必须德才兼备的重要性，以及领导干部和公务员应当以身作则、注意发挥示范带头作 用的“德治”。这里的“德治”，是在肯定“法治”的重要意义基础上的“德治”，是把“德 治”和“法治”看作具有同等重要意义的“德治”。这也是新型的社会主义“德治”观和中 国古代儒家“德治”观的重要区别之一。更重要的是，新型的社会主义“德治”是以社会主 义道德和共产主义道德为其基本内容的，是为维护社会主义社会的稳定和发展服务的，这就 同中国古代儒家所谓的“德治”从根本上区别开来。 新型的社会主义“德治”观强调“以德治国”，但决不是也决不能过分地夸大道德的社 会作用，把道德说成是“万能”的，而只是要给予道德在国家的社会生活和人民群众的日常 生活中以应有的地位，使它与“法治”并行不悖，并驾齐驱，共同维护和促进社会主义改革 开放和现代化建设事业的发展。 那么，如何才能“把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结 合起来”呢？就目前的情况来看，应当注意以下几个方面的问题： 第一，全面、充分、深入地认识和领会江泽民同志所提出的“法治”与“德治”相结合 的思想，避免认识上的任何片面性。“法治”与“德治”、“依法治国”与“以德治国”、“法 制建设”与“道德建设”之间的紧密结合，应当成为我们治国的一个基本方略。由于法律重 在惩罚已经违法犯罪的人，而道德则是重在教育那些尚未违法犯罪的人，提高他们的道德素 质，使他们不去犯罪，因此，从一定意义上来说，刑罚是治标的，而道德建设才是治本的。 也就是说，只有通过大力加强道德教育，提高人们的道德素质，才能使法制建设和法治得到 有力的保证，才能从根本上维护社会的稳定。 第二，在法制建设和道德建设的实践中，应当自觉地把“以德治国”和“依法治国”联 系起来。立法要注意法律的道义基础，把一些最重要、最基本的道德要求，直接纳入法律的 规范中；同时，道德建设特别是道德教育则要把遵纪守法作为社会主义国家公民的最基本的 道德要求提出来，使法治和德治能够相互渗透、相辅相成，更加紧密地结合在一起。对那些 在社会公德、职业道德、家庭美德等方面出现的严重违反道德的行为和现象，比如“见死不 救”、“虐待父母”、“破坏家庭”等，就可以在立法时予以适当注意。这对提高人们的道德素 质，改善社会风气，进一步推动法制建设，都是非常有益的。 第三，在建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义法律体系的同时，还要努力建 立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这已经成为现实生活向我们提出的 一个重要而紧迫的任务，是关系到我国能否保持社会的稳定、能否更好地发展社会主义市场 经济，以至于能否更好地建设有中国特色社会主义的一个具有重大现实意义的问题。社会主 义市场经济的发展，给道德建设提出了一系列新问题，特别是如何正确处理各种利益关系， 怎样对待公平和效率问题，等等。我们应当按照“社会主义道德建设要以为人民服务为核心， 以集体主义为原则”的指导思想，动员各个方面的力量，为早日建立与社会主义市场经济相 适应的道德体系而努力。 河南在全国率先推行农村家庭保健合同制 中新网郑州2月20日消息：河南省在全国率先推出农村家庭保健合同制度。农民也能 享受到上门医疗服务。 农村家庭保健合同制主要内容为：由农村社区卫生服务站或实行一体化管理的村卫生所 同辖区内农户签订保健合同。签约农户以户为单位每年交纳10元钱，家庭成员即可享受建 立家庭健康档案，四次上门测血压、查尿糖，妇女病普查，老年病、慢性病系统管理和健康 教育咨询等服务。参加保健合同的农民持合同保健卡和转诊证明，到所辖乡镇卫生院诊治， 可免除挂号费和减免15%～20%的检查治疗费。 基因研究将使人类在三十年内掌握自己命运 【多维新闻社10日电】中央社记者欧俊麟伦敦九日专电/根据一位开拓人类基因研究计 画的科学家表示，运用人类基因图谱解密所取得的知识，人类在三十年内将有能力控制，或 改造自己的进化命运。(chinesenewsnet.com) 英国媒体今天普遍报导美国国家基因研究所所长柯林斯的预言说，由于科学家在了解人 类基因的研究上进展迅速，不需多久应可发展出能够运用个人基因「指纹」的药物来治疗特 定的疾病，以及修护基因缺陷的疗法，并在最后进而发展到可以操纵人类基因的未来。 柯林斯预料到公元二０一０年，科学家将可发展出精确的方法，用来检验十几种一般的 基因性疾病，并发展出相对的预防性疗法。到公元二０二０年时，医生将能够改变传递到子 女身上的基因，而导致第一批经过基因改造的人类诞生。到公元二０三０年时，基因医学将 使得先进国家的大多数人可以活到九十岁。(chinesenewsnet.com) 不过，柯林斯也提出警告说，不要对基因改造的技术依赖过甚。他说，人类基因体的研 究并无助于对人类精神面的了解，或是帮助我们更了解什么是上帝，什么是爱。他并举例说， 届时一对经济情况良好的夫妇可能决定他们想要有一个音乐资赋优异的小孩，但这小孩长大 后却可能是一个郁郁不乐，抽大麻，又不跟他们讲话的青少年。(chinesenewsnet.com) 但在另一方面，柯林斯则表示，在筛检技术，基因改造和修护基因缺陷的新疗法方面的 进展，将使得医学研究人员可以消除一些致命的遗传性疾病。他相信，这类进展将有可能使 得人类能够决定自己的进化过程，从而建立一个「更健康」的物种。(chinesenewsnet.com) 柯林斯说，再过三十年，可能将会有人像名物理学家史帝芬．霍金斯目前所主张的那样， 开始主张人类应该对自己的进化负责；认为作为一个物种，人不应该只满足于我们目前的生 物地位，而应该进而设法改进自己。 您的“心病”我来医 符壮才;侯晓艺 (2001.2.9) 健康报 本报讯近几年来，海南省人民医院把思想政治工作延伸向病房，致力于密切医患关系， 取得了良好的效果。 记者在海南省人民医院采访时了解到这样一件事，创伤骨科病房有一个叫刘华清的特殊 患者，已住院两年多，双腿高位截肢、身为打工者的他却笑对人生。记者在病房见到他时， 正在练习书法的他搁下毛笔，动情地说：“在我绝望的时候，是医护人员给了我生的欲望和 乐观向上的人生态度，他们既是我的救命恩人，也是我的良师益友。” 该院把改善医患关系落实在细微的行动上，要求对入院病人，医护人员不仅要了解其病 情，还要了解其心理状况、家庭、工作、经济条件及特殊困难等病外因素，针对病人治疗过 程中的情绪做个性化的工作。在肝胆外科，过去医护人员与住院病人交谈总是站着，现在都 尽可能坐着，与病人促膝谈心，让病人有一种亲切感；病人对收费不满意，护士把收费一日 清单送到病床前，和颜悦色地解释，直到病人满意为止。在心血管内科，中秋节给住院病人 送月饼，已坚持了3年，去年12月该科又开始给住院病人送生日蛋糕。 在海南省人民医院，医护人员与愈来愈多的患者交上了朋友。这是该院推行“医生＋朋 友”思想政治工作新模式带来的新变化。该院党委书记朱继法告诉记者：“医疗市场的竞争 越来越激烈，想方设法改善医患关系，成为各医疗机构争取病源的重要举措。因此，我们把 原来局限于内部职工的思想政治工作向病人延伸，使医护人员成为病人的知心朋友。” 擦亮眼睛监视“艾滋” 郑灵巧 (2001.2.21) 健康报 卫生部最近一次的艾滋病疫情报告，告知公众两个数字：全国累计报告发现的艾滋病病 毒感染者和专家估计的全国实际感染者，前者为20711人，后者为50万人以上。两个数字 相距甚远，报告感染数字可见于31个省份及其各地区的详尽报告，数十万例的估算数字依 据什么？ 日前，记者从卫生部艾滋病预防与控制中心常务副主任郑锡文研究员处获悉，在我国各 地有一双双监视艾滋病疫情的眼睛，这就是国家艾滋病监测系统。多年来，该系统一直紧紧 注视着艾滋病疫情动向，随时分析疫情分布与走势，对艾滋病的蔓延状况作出前瞻性的预测。 据了解，我国的艾滋病监测始于1985年，次年在一些省市设立了艾滋病监测哨点，当 时的监测对象还只是针对高危人群。1989年国家传染病防治法颁布，正式将艾滋病列入乙 类报告传染病。除常规报告系统外，我国1995年正式建立全国艾滋病哨点监测系统，分别 针对不同人群开展更为主动的监测。至2000年，国家级监测哨点已达101个。 郑锡文教授介绍说，根据疫情报告及监测，专家们采用组分法和评估法对我国艾滋病病 毒感染实际人数作出估算：1993年1万，1994年3万，1995年10万，此后每年估计上升10 万，1999年估计为50万。据专家们分析，目前我国艾滋病流行上升程度为每年30％～40％， 若以1999年50万为基线，按每年30％速度上升，2000年则为65万，2010年为896.1万。 有资料显示，泰国征兵人群的艾滋病病毒感染率为3％左右。以此作对比，郑教授指出， 总的来看，我国目前仍处在艾滋病病毒低感染率水平时期，但存在从高危人群通过性传播途 径向一般人群蔓延的高度危险。 与作战需要战前了解敌情一样，艾滋病控制也必须首先掌握疫情动向，而且，监测系统 捕捉的情报越详尽越有利于控制的科学决策。近年，国际上针对艾滋病提出了“第二代监测” 的概念，即倡导在艾滋病生物学（血清学）监测基础上，强调行为学监测，强调信息将共享。 我国专家吸收国外先进思想，根据国情提出了艾滋病“综合监测”的思路。准备将疫情连年 大幅度上升并与艾滋病关系密切的性病纳入艾滋病监测，同时将可引发性病艾滋病各种高危 因素也一并监测。郑教授说，在卫生部疾病控制司领导下，该中心正组织专家制定今后全国 的综合监测指南。 郑教授告诉记者，根据综合监测思路，今后我国各地艾滋病监测将依据当地疫情状况及 相关危险因素划分级别进行。现已对各地艾滋病流行状况划分为4期：流行前期，未发现艾 滋病病毒感染者，或仅有散发流行；低流行期，高危人群中艾滋病病毒感染率均低于5％； 中流行期，高危人群中艾滋病病毒感染率已超过5％，但全体人群艾滋病病毒感染率仍低于 1％；高流行期，全体人群艾滋病病毒感染率超过1％。 据悉，处在流行前期与低流行期的地区，将纳入一级监测；处在中流行期地区，将纳入 二级监测；进入高流行期地区，将纳入三级监测。一级监测地区的主要监测对象是高危人群， 二级监测地区的监测对象将增加重点（脆弱）人群，三级监测地区监测对象还要增加一般人 群。 郑锡文教授透露，跨入新世纪，我国的艾滋病监测系统将进入一个崭新的阶段，其综合 监测能力将大为增强。根据国务院艾滋病性病防治协调委员会近期制订的5年行动方案，未 来5年全国监测哨点将增加至300个。 可以确信，全国各地一双双监视“艾滋”疫情动向的眼睛将擦得更亮。 吸毒染“艾滋”者发病有新特点 郑灵巧 (2001.2.22) 健康报 本报讯（记者郑灵巧）卫生部艾滋病预防与控制中心常务副主任郑锡文研究员日前在接 受本报独家采访时持研究报告回答说，我国经静脉吸毒途径感染艾滋病毒者，其中位潜伏期 为8年，中位生存期为9年，而西方国家同途径感染者的中位潜伏期约为10～12年。 近日我国公布，目前吸毒人数已达86万人，比上一年增长26.3％。我国艾滋病病毒感 染者报告人数为20711例，其中72.1％为吸毒人群。云南省是我国最早发现吸毒人群中成 批感染艾滋病病毒的地区。作为国家“九五”重大科技攻关课题之一，《瑞丽市吸毒人群艾 滋病病毒感染自然史研究》经卫生部艾滋病预防与控制中心同云南省、德宏地区、瑞丽市3 级卫生防疫站通力合作，现已经得出结果。据介绍，此次科研人员的调查对象，为1989年 6月～1997年3月发现于瑞丽市静脉吸毒人群的艾滋病病毒感染者。在被调查的625名感染 者中，96％为男性，74.9％为傣族、84.5％为农民，20～39岁者占84％。在其中190名已 死亡者中，1／3死于艾滋病或艾滋病相关综合征，意外死亡及吸毒过量也各占1／3。其死 亡率为76.9／1000人年，即每100名感染者每年约有8人死亡。 科研人员所作进一步全死因寿命表分析显示，吸毒人群中的艾滋病病毒感染者在感染9 年时，仍有50.1％的生存率，即该地吸毒人群艾滋病病毒感染者的中位生存期约为9年。 而感染者一旦发展为艾滋病，一般于0.5～1.5年死亡，平均死亡时间为1年。并由此推算 吸毒人群艾滋病病毒感染者发病的中位潜伏期为8年。期间，科研人员还对感染者进行了CD4 淋巴细胞测定和病毒载量测定，发现尚存的早期感染者免疫功能降低比例较高。 科研人员分析认为，我国吸毒人群艾滋病病毒感染者发病潜伏期及其生存期短于西方国 家同人群，原因可能与生活条件、医疗服务及有否药物治疗有关。 农民们请来“家庭医生” 曾繁玉 (2001.2.24) 健康报 本报讯（记者曾繁玉）河南省武陟县去年出现了一种农民健康保障制度的新形式——— 家庭合同保健制。目前，该县已有11767农户同社区卫生服务站或卫生所签订了家庭保健合 同，参加合同保健人数达5.5万多人。 近几年来，武陟县为加强农村卫生工作，大力推行了乡村卫生组织一体化管理和农村社 区卫生服务。在此基础上，该县本着“因地制宜、低点起步、协商自愿、收费适度、服务推 动、保障健康”的原则，由农村社区卫生服务站或村卫生所同辖区内的农户签订保健合同。 具体办法是：签约农户以户为单位每年交纳10元钱，家庭成员即可享受免费建立家庭健康 档案，四次上门测血压、查血糖，妇女病普查，慢性病系统管理和健康教育咨询等服务。参 加合同保健的农民持合同保健卡和转诊证明到所在乡镇卫生院看病，可免除挂号费和减免15 ％～20％的检查治疗费。在具体操作过程中，该县采取宣传发动、健康普查和先服务后收费 等办法，让农民先受益，引导他们自愿参加，逐步推开。 一年多的试点实践表明，这个制度有以下几个特点：一是筹资自愿，农户与医疗机构直 接签订合同，没有任何行政干预和强迫命令。二是服务项目和内容清晰明了。合同书明确规 定了服务的项目和内容，农民在签订合同时就知道将得到哪些服务，由哪位医生为其提供服 务。三是体现了以健康为中心的指导思想，突出了预防保健，兼顾了基本医疗服务，能有病 早发现、早治疗，无病早预防，使农民用比较低廉的费用享受到了比较优质的服务。四是手 续简便易操作，农民签订了合同，交了钱，在家里就能得到相应的服务。即使在乡镇卫生院 看病，减免手续也很简单，群众能直接感受到实惠，乐于接受。五是乡镇医务人员转变了服 务模式，从坐等病人变为主动上门服务，并通过服务来完善和发展自身。 沈阳性病大幅下降 阎红 (2001.2.26) 健康报 本报讯（记者阎红）沈阳市2000年度性病呈明显下降趋势，下降幅度最大的为非淋菌 性尿道炎，其次是淋病，下降幅度最小的为梅毒。 据沈阳市皮肤性病防治所所长常文海介绍，2000年沈阳市13个区县（市）共报告病例 5764例，年发病率为77.36％／10万，较1999年降低了47.39％。其中男性病例占51.60 ％、女性病例占48.46％。从地域分布看，2000年度市区、郊区县（市）疫情均以梅毒居首 位。夏秋季略高于冬春季、传播方式以非婚性接触为多，占74.49％。年龄分布20～40岁 所占构成比例最大，占70.13％。梅毒疫情居该市性病发病数第一位，占性病总发病数的45.24 ％。据分析，该市性病疫情大幅度下降的一个重要因素是：大规模开展的“扫黄打丑行动”， 净化了社会风气，各有关部门齐抓共管、综合治理，为开展预防与控制性病提供了保证。所 以在今后应重视郊区、县（市）梅毒的预防与控制工作，加强监测，控制传染源。 美FDA取缔部分中草药 【多维新闻社9日电】美国联邦食品药物管理局(FDA)七日起严格执行植物萃取营养副 食品上市新规定，任何宣称具有治病功能的中药，若规避新药上市申请程序，都将遭到执法 人员的取缔。(chinesenewsnet.com) 据中央社报道，美国中文媒体经常可以看到中药广告出现「经美国食品药物管理局核准」 的字样，不过 FDA新药化学审核部门主任谢元元严正指出，FDA事实上没有核准任何中药上 市。谢元元解释说，充其量有些植物萃取的中药只是向 FDA报备，以不具任何疾病疗效的 「营养副食品」方式，在市面上销售。(chinesenewsnet.com) FDA为了保障及增进社会大众的健康福祉，去年二月七日起实施营养副食品上市新规 定，并给业者一年缓冲期以遵行新规定，今年二月七日起就要严格取缔不合规定的产品。新 规定中指出，任何植物萃取产品含有治疗或改善「疾病」的标示或广告，就不能归属免经新 药上市程序的营养副食品分类。例如：宣称治感冒的中药，就有「疾病」宣示在内，但改善 免疫系统的产品，就可以算做副食品类。(chinesenewsnet.com) 又如：帮老年人生发、治青春痘、减肥食品等，都可以列为营养副食品分类上市，但降 血压(高血压是一种疾病 )、治疗过度肥胖症的中药，因为涉及治疗疾病所引起的人体结构 与功能改变，便必须视为药品。 历史解密：末代皇帝溥仪曾是一名同性恋者 2001/02/15 16:50 北京晚报 ----末代皇帝是同性恋？ ----末代皇帝妻子曾当过舞女，历经三次婚姻吗？ ----周恩来接见溥仪夫妇，缘为劝解他们不要离婚？ ----溥仪之妻是书中的负面人物吗？ 末代皇帝是同性恋 关于溥仪的同性恋问题，其实在《我的前半生》中就有记载，但比较隐晦，如向太监嘴 里尿尿。由于当时的历史条件和溥仪本人的自尊心，贾英华不可能坦然道出实质。溥仪与婉 容、文绣、谭玉龄等人的畸形的家庭生活一直笼罩在溥仪性无能的阴影下。鉴证这个问题需 要确凿的证据，贾英华收集到溥仪当年的病历，其中有完整的记载：“患者(溥仪)于30年前 任皇帝时就有阳痿，一直在求治，疗效欠佳……有吸烟嗜好，曾三次结婚，均未生育。” 他采访过的很多人对此都有不同程度的证实。其中和贾英华作为“忘年交”的老太监孙 耀庭，曾伺候过溥仪。虽然二人交往20多年，但老人一直为“避圣讳”不肯道出真相。直 到他临终前不久才告诉贾英华说，溥仪是“水路不走，走旱路”，这是当年宫中很多人都知 道的隐情，像溥仪的乳母、婉容的贴身女仆都清楚。而且指出溥仪同性恋伙伴叫王凤池，长 得唇红齿白，这个人的照片现在贾英华手里。其他如伪满时溥仪的侍卫等，都说过溥仪“不 能人道”。还有就是溥仪的英文老师庄士敦，也是一名同性恋者———这是贾英华在10多年 前访英时找到佐证的。溥仪和李淑贤婚后因他的性无能险些离婚，这也为李淑贤的回忆录手 稿所印证。 贾英华说：“溥仪是中国历史上最后一个皇帝，他的传奇一生，应该说是折射了中国这 一段特定历史的进程。毫无疑问，研究溥仪的复杂人生对于认识这一段历史轨迹，具有不可 替代的独特历史价值。客观地看，探究溥仪畸形的人生，其中不可回避的就是他的畸形的性 人格。在后半生的短暂的几年中，他的婚姻是不可忽略的极重要的内容，如不解密，就难以 理解他的人性和复杂的人格特征。” 末代皇帝妻子曾当过舞女，历经三次婚姻 在以往许多记载溥仪最后一次婚姻的文章中，众口一词地说李淑贤是个从小失去母亲的 孤儿，长大做了护士，自食其力，这也是溥仪选择她做妻子的原因之一。这些记载并没有错， 但据贾英华《解密》一书向世人公开昭示———李淑贤是个社会背景十分复杂的女性，曾做 过舞女，有过三次婚姻。第一次离婚的前夫是反革命，解放后被镇压；与溥仪结婚一年多前， 她与第二个丈夫刚刚离婚不久；之前她曾与日本特务一度姘居。 关于李淑贤的身世，贾英华是从后来经过艰苦采访并从第一手的历史档案中证实的。在 贾英华与李淑贤的多年交往中，她也多次露出过蛛丝马迹。例如她一次高兴，曾穿上高跟鞋， 当面跳舞给他看，那真是经过专业训练的舞步！平时病弱的李淑贤让他大吃了一惊。她说过 去政协经常组织舞会，但她很少陪溥仪跳舞，因为溥跳舞很笨，像大象一样，而且她也不愿 意让人看出她舞跳得好。也许，是怕别人问起她的经历吧。 在溥仪与李淑贤的婚宴上，一个曾当过妓女的女士坐上了婚宴的主桌，她被李淑贤称作 惟一的“娘家人”。她和其他人证明李淑贤当过舞女的采访记录贾英华还保存着。在李淑贤 的《自传》里，她自己写道：“我曾经过着纸醉金迷的生活，一个人到处流浪……解放后男 人和女人才真正平等了。”她与溥仪的结婚照里，把两个媒人删去了，这也是李淑贤怕引出 她身世的例子。 至于她的三次婚姻，书中披露的原始档案里都有明确记载。《解密》一书将首次公开这 些史料。他曾姘居的日本丈夫，其实是一个携带电台潜伏多年的日本特务，曾被我公安机关 密捕过。李淑贤虽然时常向政府部门汇报他的日常生活情况，却至死不清楚他的真正面目。 李淑贤在与溥仪结婚前一年多刚刚离婚，婚后两人曾有过不成功的性生活，而结婚刚两 个星期，溥仪就尿了血。他曾背着李淑贤到医院注射荷尔蒙，被李淑贤发现后，溥仪给李淑 贤长跪不起，说：“你还年轻，找男朋友可以，我不管你，你要不答应，我就不起来。”李淑 贤提出离婚，溥仪拿起菜刀就要抹脖子，说：“我不活啦……”李淑贤也承认，两人闹矛盾， 她曾在溥仪脸上打过两巴掌。溥杰的女儿就曾亲眼见到溥仪脸上被抓出的血道子。 溥仪夫妇婚姻矛盾激化，溥仪所在单位全国政协也参与了调解，贾英华曾采访过当时处 理他们婚姻矛盾的原全国政协秘书长连以农。此事最后一直汇报到时任全国政协主席的周恩 来总理。溥仪毕竟是个世界关注的人物，他的生活状况通过新闻单位向全世界发了通稿，拍 了纪录片，此时突然要离婚，这决不是他们两人的私事。 最后是周恩来总理出面接见，劝说李淑贤：“你们没有小孩，我和小超生活了那么多年， 也没有小孩啊。你们不要离婚，就给溥仪当一个保卫者吧。”从此，李淑贤再也没敢提离婚。 后来，“文革”爆发，离婚的事也就不了了之。但她多次向友人发牢骚，抱怨夫妻生活 和她的“一婚、二婚、三婚”的不幸。这在原国民党军统少将董益三的日记里有多处确切的 记载。 很多人都有疑问———李淑贤的身世如此复杂，溥仪的身份又如此特殊，在当时的情况 下，她怎么能够成为溥仪的妻子？ 贾英华回答：“虽然当时审查那样严密，但恰恰是严密之下也有偶尔的漏洞。当时有一 个特殊情况，在他们婚前，全国政协也在调查李淑贤的身世背景，等事情弄清楚，他们不但 已经结了婚，而且正在闹离婚呢。这正是周总理接见他们的原由。” 溥仪之妻并不是书中的负面人物 贾英华说：“我从少年时代就熟悉李淑贤，我们有近30年的交往，总的感觉李淑贤还是 一个好人，她是一个历经坎坷的女人，是在旧社会底层挣扎过的一个女人，难免有这样那样 的缺点。她在我的书中也不是一个负面人物。过去我曾对她的回忆和她所讲述的与溥仪的夫 妻生活感到有疑点，后来经过采访300多人，搜集了大量书信后，证明了很多与人们的认识 不一致或截然相反的史实。我在《解密》一书中力求用客观的笔法写出一个真实的李淑贤。 当然，也对溥仪与其他几个妻子的生活做了客观的披露和考证。为此，我运用了一种新的写 作体例，每章前半部分是李淑贤的原始回忆，后半部分则是我的调查、考证。这样可以让读 者感受到更直观、更真实的历史。”最后，我还是要强调一点，一部传记作品的生命力，能 不能经得起历史的检验，最重要的是它的真实性。这部书稿不是随意添枝加叶的小说，而是 一部严谨的经过艰辛考证的纯纪实作品。世人如果从中不仅了解了一个真实的溥仪，也能从 中窥见到当时那个时代某一特定角度的缩影，那就是我的奢望了。钱立言 精神病人该不该被强制治疗？美国法学界争论不休 2001年02月22日07:36 北京青年报 患精神分裂症的罗杰-甘布斯令其父母头痛不已 他患有精神分裂症 他闯私宅，违反交通规则，攻击他人 他对大家来说是十分危险的人 可是，他却不能被强制治疗…… 美国自誉是个法制国家，可是在许多地方的立法却存在着令人匪夷的现象。就拿精神病 患者的治疗来说吧，美国竟有如此一条让人啼笑皆非的法律，即轻度精神病患者可以拒绝上 医院看病，他人不准强制性送他到精神病医院治疗，除非患者的病情已经十分严重，生活无 法自理或构成了对社会安全的威胁。这种扭曲了的法律不仅让患者遭受到身心健康的伤害， 而且还严重危害了社会的安定，给患者的家属带来了极大的精神和物质的双重灾难。鉴于此， 许多精神病患者的家属正在游说立法机构，颁布对精神病患者实施强制性治疗的法律！ -他开枪杀人了才被准许入院治疗 现年28岁的罗杰-甘布斯是洛杉矶北部的圣-刘易斯-奥比斯波县的一位精神分裂症患 者。尽管他的病情不轻，但他一直拒绝治疗护理。他的父母苦口婆心地劝他去医院接受治疗， 可是在法律看来，甘布斯的病情还不足以严重到要违背他本人的意愿而送他去住院。 就这样，整整五年来，甘布斯本人、他的父母、法庭以及健康专业人士之间的对峙一直 处于僵持状态。甘布斯的家人恳求当地医院对儿子实施强制性的治疗，可是当地的专业医护 人员却无奈地耸耸肩说，他们的手脚已经被法律捆住了，想帮忙也帮不了。 转眼间，时间到了1998年，被疾病控制着的甘布斯偷了他父亲的两支枪，说是自家的 后院有吸血鬼，非得要杀死它们不可。于是，甘布斯开枪闯了大祸，被法院指控犯了精神错 乱的重罪。只有到了这时，甘布斯才有资格因精神错乱犯刑事罪的名义入院接受治疗。1999 年，甘布斯在医院里度过了4个星期。如今，他住在一个大病房内，定期服用药物并正在康 复。 甘布斯的父母，罗杰和雷·贝勒，说话细声细气，是一对好脾气的夫妇。但只要一讲到 他们儿子的病情被耽误了如此之长的时间才得以入院治疗，心头的一股怒气就涌将上来。 -法律与医学之间不可调和的争议 可是有成千上万的家庭每天都在经历着这种不幸。他们处于争论分歧的中心，即这个国 家应当如何来护理那些放弃治疗的精神上有严重缺陷的病人。在许多方面，这是法律和医学 之间的斗争。 如今，这种战斗已经在10多个州的立法机构中展开。这个对精神病人的立法“保护” 是前一代人订立的，旨在防止精神病患者被恶意关押或隔离起来，并受到虐待。然而，如今 这种所谓的“保护性”法律却与自那以后发展起来的治疗理论发生了严重的冲突。 根据六十年代制定的病人权利法，精神病患者不能在任何情况下非自愿地被送到医院接 受治疗，除非他们对社会构成了非常危险的威胁，或者是严重得失去了自立的能力，根本无 法照顾自己。简言之，这种保护病人权利的法律也保护他们患精神病的“权利”。 -精神病患者最终制造了流血悲剧 所有这一切抗争往往都以悲剧结束。其中最令人毛骨悚然的事件更是变成了报纸、电台 的头条新闻。上周，头条新闻再次曝光精神病患者的行径。47岁的罗伯特·皮克特是印第 安那州埃文斯维勒的一名患有精神病的会计，他在白宫外开枪射击，最后被白宫特工击伤。 他曾因精神病在医院住了一段时间，并至少有一次企图自杀，可是现在仍不清楚是否仍在接 受治疗。他本周有可能出现在美国地区法庭上，面临联邦的刑事犯罪指控。 而发生得更多的是精神病人最终以自杀为结束的个人悲剧。受害者的家庭不得不思考这 种治疗是否有帮助。 -精神病患者的最后归宿竟是监狱 与此同时，到处乱走却没有得到治疗的精神病患者的人数在全美国却急剧增加。那些放 弃治疗的人通常在监狱和无家可归人士中占相当大的比例。虽然在无家可归的人数的估计上 出入比较大，为80万到200万人数不等，但是在警察和健康保健人员眼中对此却有一个比 较一致的看法，即其中占三分之一还要强的人是精神病患者。 同样，监狱也成了精神病患者的病房。司法部1999年的一项调查显示，美国监狱关押 的囚犯中估计有16%的犯人患有精神病。根据最新的联邦统计数字，在美国监狱的精神病人 数远远超过了精神病医院的人数。1998年监狱中关押的精神病患者为283，000人，而1996 年精神病医院的病人为61，772人。 -精神病人的权利和法律 在美国大约有230万人患躁狂与抑郁状态交替的紊乱，也广称为狂躁的抑郁症。另外还 有220万人遭受精神分裂症的折磨，一种甚至更为衰弱的疾病，导致患者听力障碍、经历幻 觉，失去区别现实和幻想差别的能力。他们是大脑紊乱最严重的两类人，迄今也没有彻底治 愈的有效方法。不过，患这两种病的患者都可以用药物进行调理。 然而，根据美国医学总会1999年关于精神健康的报告，患这种疾病的人数中，只有不 到一半的人得到了合适的治疗。这种资金严重不足的、拖拖拉拉的精神健康体系是主要的原 因之一。 -不堪回首的历史 然而，“非自愿的承诺”词语仍勾起了人对那段黑暗历史的回忆。 直到60年代，就精神病的治疗来说只有很少的治疗选择，于是许多精神病患者都被关 在由各州开办的大型精神病院中，有些人被施行了脑白质切断术和消毒隔离并且从不允许外 出。在1995年精神病院时代的高峰期，大约有558，922名精神病人住在这个国家的医院里。 而镇静药和抗抑郁症的药物的开发又重新燃起了人们对治疗的希望，而不是将精神病人 集中关在宛如仓库似的收容院里。1963年，肯尼迪总统发起了一项关闭全国精神病院的运 动，将病人当做门诊病人释放回家。但是以社区为基础的护理的资金从来没有到位过。因此 精神病医院在70年代和80年代都纷纷关闭，结果导致精神病患者放任自流，流落街头了。 与此同时，当医院的虐待曝光时，所有50个州都起草了保护病人的权利法律，由病人 自行决定是否要看病。根据这些法律，各州只有在精神病人极端危险或者自杀抑或无法独立 完成吃食物和穿衣服时才可限制他自由。加州的法律是1967年通过的，它规定，对那些符 合州精神病测试的人，非自愿性的禁闭的时间限制在6个月中。 而本文提到的罗杰-甘布斯则从来没有符合过那种测试要求。他于1990年被诊断出患有 精神分裂症。当时他才18岁，后来他服了药，花了一年的时间接受一名精神病医生的治疗。 他曾多次因犯轻微的刑事罪而遭逮捕。罪名有流浪、非法闯入私宅、违反交通规则。可 是这些行为没有哪一条严重到足以引起法院下达强制性治疗的命令。在以后的5年里，虽然 举行了多次的听证会，决定甘布斯是否对社会构成危险，结果是甘布斯的家人又把他领了回 来，直至甘布斯在家里偷走了手枪。如今，在该州的眼里，甘布斯当然是一个危险的人物了。 甘布斯父母向法院提出了刑事偷盗案的诉讼。他们的埋怨最终导致法院对甘布斯3项武器重 罪的指控、最多可判入狱4年的徒刑。如果甘布斯拒绝治疗，那么，他就会进监狱。最终他 同意接受治疗，但已造成的伤害和他对周围的影响将是永不能挽回的损失。本报特约撰稿人 蒋建平 意高法再作惊人判决：妇人不打扫房间可作离婚理由 中新网北京2月14日消息：意大利最高法院判决一名来自意大利南部的巴里市的退体 妇女应对她的婚姻破裂负完全的责任，因为她不打扫房间。 法庭判决她的丈夫获得住房，并获准支付更少的维修费用。最高法院的这一判决推翻了 下级法院作出的决定。最高法院在判决书中称：“妻子对打扫和整理房间缺少兴趣确认她对 文明生活的原则完全缺少兴趣。 这名妇女的丈夫在办理离婚时曾拍摄了家中房间不整的照片以供法庭参考。他对法庭 说：“我想与我的妻子分开，因为整个情景让人无法忍受，我再不能混乱和被忽略的情况下 生活。 低等法庭判决两人离婚，但没有说谁应对此负责。 意大利最高法院曾因作出在工作场所偶尔拍一下女子的臀部不能算是性骚扰和穿著牛仔 裤的女子不可能被强奸的判决而被指歧视妇女. 中国成立第一个研究萨满文化的学术团体 中新社北京二月八日电(记者王晓晖)中国第一个研究萨满文化的学术团体——中国社会 科学院少数民族文学研究所萨满文化研究中心，今天在中国社会科学院正式成立。 萨满文化是一个在中国影响广泛的文化现象，许多优秀的民族文化遗产、文学遗产、均 保留在这一古老的原始信仰之中，是研究人类思想史、文明史及中国各少数民族文学、艺术、 天文、历法及原始信仰的重要参照。在国际学术界，萨满文化研究也已经成为一门独立学科。 近二十年来，中国已有有关学术论著、译著数十部，论文、译文数百篇，制作影视节目 数十部，搜集萨满文物逾千件。事实上，萨满学已经成为中国少数民族文学研究的一个重要 的学术生长点。 据介绍，萨满文化研究中心聘请各类兼职研究员七十二名，其中教授、研究员四十四员， 博士十六名。它不但是中国萨满文化研究的学术中心，同时还将成为中国萨满文化研究的资 料中心、信息中心和与国际学界沟通的窗口。 “性”人“性”事不断 青少年性教育滞后难辞其咎 2001/02/16 10:31 人民网 时间：2000年12月31日 地点：金台公园茶亭 人物：方方 正正 圆圆 方方：这年头，“性”人“性”事层出不穷，歌星毛宁的“性”闻余波未断、不知所终，阜 新又演出了两小学男生中午在教室蹂躏低年级女生的惨剧，令我发指。 正正：真是“有志”不在年高。听说这所学校还收了中午在校生的看护费，听说这两名男生 平时就经常作奸犯科打骂同学，但是在惨剧发生后，校方态度强硬，居然还玩弄起外交辞令， 只承认学校有“一定责任”。 圆圆：在我看来，此事学校责任难逃，学生的家长也脱不了干系，除此之外，如果单纯从性 罪错案件看，我们的社会环境又何尝没有关系呢？最近，安徽某市检察院起诉部门对1996 至1999年间已满14岁未满18岁青少年性罪错案件进行的调查显示，性罪错案件占青少年 犯罪案件的58.5%，青少年性罪错案件比例增加，年龄趋于低龄化。探究其原因，专家学者 认为，我们的性教育工作难辞其咎。 正正：言之有据！虽然性是每个人与生俱来的潜能，虽然周恩来同志生前曾经三次明确指示， 要把青春期的性知识告诉青少年，但是时至今日，我们的学校、家庭、社会都不知道如何去 告诉孩子们什么是“性”。 圆圆：小学的性教育课一片空白自然无须说了，就是中学、大学，这方面的工作也乏善可陈。 安排几次“生理卫生”课，或看一两次展览就算完成任务。殊不知日积月累的教育与指导十 分重要,孩子遇到问题如果不能及时予以解决或解答，在内心埋下疑团，那么一旦外界有诱 因，就可能酿成祸患。前两天，我在网上看到这么一则报道，说有位记者采访了北京7所高 校，结果发现没有一所学校设有专门的性教育课，甚至旁敲侧击引入一些性教育内容的课程 也为数极少。一位大四的学生告诉记者，他所受到的来自学校的性教育就是两个小时的录像。 那是一门有关社会学的选修课，课程过半，老师放了一个录像，“片子都老掉牙了，解说还 是六七十年代那个味呢！然后就讲了青春期的变化和注意的问题，讲到了结婚之前就完了”。 无独有偶，某艺术院校今年也举行了一场性教育的录像学习，不过要求人人必到，老师要挨 个点名记考勤，录像也是有年头的，学生被迫坐了一个多小时。记者问起看片感受，一个女 孩子不屑地说：“还放给我看，性经验还没我多呢！” 方方：真是敢作敢当啊！想必令许多做父母的人也自愧弗如。现在的大多数家长，不会也不 敢和孩子开展关于性的对话。他们不好意思开口，不知道怎么开口，于是只好藏掖躲闪这个 话题。而孩子只能从其他缝隙中寻找答案。一些家庭为避免子女出现不良性行为，往往采取 “囚禁教育法”，严禁孩子跟异性交往。还有一些父母对子女采取“放牛吃草”式的管理模 式，认为随着子女年龄增长，会无师自通。不过，在中国要让家长给自己的孩子适时地讲性 知识，简直就是跟他们过不去，因为他们的那点知识也是自己多少年“摸爬滚打”得来的， 正确不正确还另说。 正正：是啊！家长比孩子们还要惨。他们又何曾受过性教育，当“性”这个魔鬼开始附身的 青春期，他们只能像作家余华那样“在细雨中呼喊”。说起来，对性的科学认识仅仅始于19 世纪初。直到20世纪40年代，性科学的成果才开始被应用于消除人们对性的神秘感和改变 愚昧的行为，用于澄清人们对自身性活动的种种误解。至于性科学用于青少年健康教育，更 是迟至19世纪六七十年代才被大多数发达国家提上议事日程。但是话又说回来，正因为家 长有这样在黑暗中摸索的刻骨铭心的经历，他们更应该体会子女的苦衷，从而想方设法去为 孩子解疑释惑。 圆圆：青少年的性教育同样离不开社会这个大环境。然而，现实生活中存在着与社会进步极 不相称的、不利于青少年健康成长的各种现象。卖淫嫖娼屡禁不绝，黄色书刊录像泛滥，网 上红灯区更是触目惊心。还是来自网上的消息说，北大南门外的商业街北侧曾被称作“网吧 一条街”，因为便宜，周边一些大学的学生频繁光顾。在一次检查中发现，860台上网电脑 中有56台正在非法浏览色情、淫秽站点。一个堪称网虫的学生聊起此事，很不屑地说：“现 在不知道带色站点的人准不正常，连‘这’都不关心，能没毛病吗？”他还向记者介绍如何 找到最“牛”的此类站点，并说这已被许多人所熟知，因而“那些泡吧的人上的都是精华网 站”。看样子，电子海洛因杀伤力不可小视。 方方：除此之外，各种各样的性诱惑、性联想更是无奇不有。下面这则消息可谓令人“心驰 神往”，说的是一位服装界前辈接到时装展示会赠券，欣然前往，无意中在门口发现购票窗 口前人头攒动，挤得水泄不通，一张前排票要卖到数百元，想不到自己从事的事业有如此多 的“知音”，他顿时“老怀大慰”，欣欣然入场。“欣赏”完仅半小时的表演后，他终于醒悟： 没想到现在开放到这种程度，女模特连文胸也不戴，双乳若隐若现。这种事，阿拉以前想都 勿敢想啊！其实，如今商家搞促销，比这还刺激的场面多的是。某地促销一种化妆美容品， 女模特或者更准确地说是美女促销员，穿着乳罩、三角裤招摇过市，围睹人群使大街水泄不 通，交通受阻，场面混乱；在某风景城市，厂家推销洗浴用具，请一位妙龄女郎身穿泳衣， 当众在橱窗里跳进浴盆洗澡，春光大泄，招惹无数男士争先恐后看“西洋镜”。 正正：只怕想不到，不怕做不到。现在有些人什么人间奇迹都能够创造出来。听说，深圳一 家知名通信集团日前在南京某名牌大学举行招聘活动。到现场应聘的大学生、研究生有数百 人，其中不少是女生。在当场进行的心理问卷调查中，有一个题目是：“由于工作原因，需 要出卖你的肉体时，你会怎么办？”应聘者几秒钟内要在“我很乐意”、“到时候再考虑”、“无 所谓”、“难以接受”等7项回答中选择一项。现场的女同学抽到这个题目时，均表示难以接 受。商学院的一位女生愤愤地说：“怎么会是这样？知名公司竟提出这样的问题，真是太掉 价了！” 圆圆：目前，有关调查结果并不能充分证实青少年明显的性“早熟”之说，但是青少年的性 意识萌发和性心理的发育可能比性生理上的成熟更明显地在提前，这是事实。在这方面，社 会环境起了很大的催化的作用。正因如此，我们肩上的责任也就更加重大。 方方：一位哲人说过：“对青少年开展青春期性教育已迫在眉睫。我们的任务就在于，要在 性本能刚刚苏醒之际，就使他们的理智做好充分的准备”。首先，我们的学校要根据青少年 不同生理、年龄，适时地把性教育纳入青少年学生全面素质教育的应有范畴，列入教学大纲， 安排必要的课，培养青少年学生逐步树立科学的性态度。 正正：其次，要搞好家庭性教育。这方面又首先必须转变家长落后的性观念，提高家长自身 的性知识水平。家长是未成年人的第一位老师，他们的性态度和性知识水平将直接影响未成 年人性教育的质量。在此基础上，家长适时为孩子提供正确的性知识，帮助建立科学的性态 度，利用道德、法律和文化等方面的手段，不仅要让孩子懂得男女两性的差别等生理科学知 识，而且还要让他们知道生命的可贵和男女友爱的重要以及只有成年结婚之后才被允许有性 行为的法律规范。 圆圆：是啊！身为父母，有责任将性的知识传授给子女，对于孩子的某些行为要多多加以理 解。社会在发展，观念在变化，父母青年时代的恋爱、性爱方式必然不同于新一代的恋爱、 性爱方式；孩子的举止行为可能不符合家长的道德规范，这是社会发展的必然规律。因此， 家长的性教育不能墨守成规，不能以己度人，胜任的家长是最能够顺应社会发展的人，而不 是守旧的人。所以，在性教育过程中，不应以自我为核心，应以孩子为中心，从真正为孩子 着想，为了他们幸福、健康成长的角度，去关心教育孩子。约束从来不是目的，而是一种教 育孩子的手段。作为父母不可对孩子对性的关心与投人百般指责、挑剔，而应努力成为他们 的朋友，帮助他们出谋划策。 方方：说得好！今天大家畅所欲言，谈兴甚浓，意犹未尽，限于篇幅，必须刹车。 最后让我们呼吁全社会的成年人，努力为青少年的健康成长营造良好的社会环境和文化氛 围。《时代潮》(2001年第二期) 在册“瘾君子”８６万 据新华社北京２月９日电（记者沈路涛）截至２０００年底，全国登记在册的吸毒人员 又增加了１８万多人，人员总数已达８６万，比上一年增长２６．３％，我国禁毒形势依然 严峻。据悉，９０年代以前，我国不存在冰毒、摇头丸等新型毒品问题，但受国际毒情的影 响，９０年代中期以后，冰毒、摇头丸等兴奋剂类毒品问题从无到有，从少到多，迅速发展 蔓延。尤其是近几年来，此类犯罪活动愈演愈烈。目前，我国吸毒人员仍以吸食海洛因为主， 但滥用冰毒、摇头丸的人员越来越多，全国３１个省、自治区、直辖市都发现了吸食冰毒、 摇头丸问题，许多城市的娱乐场所吸食摇头丸问题十分严重。《中国妇女报》〔２００１０２ １０№Ａ〕 理解把握领会 全国妇联举办婚姻法修正草案宣传教育培训班 本报北京２月９日讯（记者刘晓玲）全国妇联婚姻法修正草案宣传教育培训班今天在京 举办。全国人大法工委副主任胡康生、中国政法大学教授巫昌祯、中国社科院社会学所研究 员陈一筠、全国妇联权益部部长丁露分别就《婚姻法》修改的立法原则、涉及的主要内容、 法律涉及的社会学视角及妇联参与修改《婚姻法》工作的情况等方面做了专题发言。 培训班开幕式由全国妇联副主席、书记处书记华福周主持。全国妇联副主席、书记处书 记刘海荣在开幕式上做了讲话。刘海荣在讲话中说：“这是一次难得的高层次的普法培训， 希望大家能很好珍惜这个机会。”她指出，现行《婚姻法》自八届人大作出修改决议以来， 经过五年努力，目前修正草案已正式向社会公布，公开征求群众意见。这一举措使所有公民 获得了平等参与立法，自主决定与切身利益密切相关的重大事项的权利，充分体现了民主、 公开的法治原则，是我国社会主义民主法制建设进程中的又一次飞跃。刘海荣说，妇联组织 作为党和国家联系广大妇女群众的桥梁和纽带，在反映社情民意、谏言献策的工作中起着重 要作用。希望通过这次培训，在目前修正草案的基础上，妇联系统能够向全国人大提出更好 的建议，进一步完善维护妇女权益的有关规定。更重要的是，通过这次培训，要使我们的妇 联干部更多地了解国家立法的基本情况，以利于今后更好地履行代表广大妇女利益参与国家 立法的重任。 刘海荣强调这次培训要注意从三方面把握：第一，理解国家的立法意图和指导思想，重 点掌握和理解草案中对总则和关键条文的修改。第二，修正草案是在综合考虑了各方面的不 同意见，从保护全体公民的根本利益出发制定的，其中特别加强了对妇女儿童及老年人的保 护力度，对群众反映强烈的问题作了有针对性的规定。希望大家能真正从履行妇联基本职责 的角度，把握草案的基本精神。第三，很好领会修正草案的立法意图，回去后作好宣传教育 工作，真正把法律武器交给群众。在这里要积极发表意见。 胡康生副主任、巫昌祯教授、陈一筠研究员、丁露部长在发言中就这次婚姻法修改的重 点和社会关注的热点问题做了深入的讲解，并就与会者关心的问题作了解答。本报将对他们 的专题发言陆续予以报道。 参加这次学习班的有全国各省、自治区、直辖市妇联的主管副主席、宣传部长、权益部 长，妇女报刊社的总编、主编，中央国家机关、中直机关妇工委和全国妇联团体会员、机关 干部及各民主党派妇委会有关方面负责人等２００余人。《中国妇女报》〔２００１０２１０ №Ａ〕 调查表明：青年婚恋观念更宽容 父母亲情仍不废 2001年02月22日05:17 北京晨报 晨报讯(记者赵孟轶) 夫妻之间的隐私权、婚前财产公证等与中国传统观念大相径庭的 婚恋观在北京青年人中的认同率越来越高。北京团市委与北京青年联合会近日公布的一项调 研报告表明，北京青年的性观念、婚姻家庭观念正呈现出逐渐开放的趋势，“宽容”一词足 以代表多数青年的态度。 在这项关于北京青年2000年状况及2001年走向的调查中，回答“双方相爱以后不结婚 也可以发生性行为”这一问题时，选择赞成和比较赞成的是37.9%，表示既不赞成也不反对 的有24.3%。调查发现，年龄越小的青年对这个观点持赞成态度的越多。在16至19岁年龄 组中，近半数表示赞成，比31至35岁年龄组高出16个百分点。 现代北京青年更加注重个人隐私的保护，认为夫妻之间也应当保留隐私，对此表示赞成 和比较赞成的达到81.6%。对婚前财产公证，多数青年也理智地表示接受，仅有7.8%的人持 反对态度。“因为感情破裂而离婚无可指责”这一观点也得到了75.8%青年的赞同。北京青 年的家庭观念也体现出一定程度的现代性，超过半数的青年赞成“父母不能为了孩子而牺牲 自己的幸福”，而反对的仅有不到四分之一，体现出了一种追求家庭责任与个人生活平衡发 展的趋向。 不过，当代北京青年对重亲情、守孝道的传统伦理观依然重视，绝大多数青年承认子女 有赡养父母的义务，认为子女在对父母的态度上亲情具有超越性地位。 辽宁省妇联一项权威调查显示 农村妇女面临八大婚姻问题 本报２月１３日讯（张丹记者沈莹）日前，就农村妇女婚姻家庭权益等问题， 辽宁省 妇联采取问卷、走访、座谈、抽样、查阅信访案件等形式，对全省７个市的 １６个县（区）、 １０３个乡镇５０００多名农村妇女进行了调查，结果表明：农 村妇女在婚姻家庭方面， 权益受侵害的现象仍大量存在。具体表现在： 家庭暴力对妇女合法权益的侵害。在农村，“男尊女卑”、“夫权”等封建思 想仍然很严 重。一些人视妻子为自己的私有财产、附属品，稍有不顺就拳脚相加， 轻者鼻青脸肿，重 则致伤致残。妻子实在忍受不了提出离婚，丈夫便威胁、恐吓。 一些软弱无助的妇女只好 委曲求全，生活在痛苦之中。 因生育女孩妇女受到歧视和虐待。农村妇女怀孕后，丈夫千方百计找人鉴定胎 儿性别。 如果是女孩，便逼迫妻子做人流。有的竟逼妻子生三胎、四胎，直到生了 男孩为止。据调 查，目前，农村生育一胎的占４４％，生育二胎的４０％，生育多 胎的占１０％，不想生 育的仅占５％。 非法同居，未婚先孕，使妇女合法权益受到侵害。据了解，有些地方女方先怀 孕后结 婚的比例占农村青年结婚总数的１０％。有的女青年十八九岁就与男友同居 ；有的到了法 定婚龄不登记，成为事实婚姻。这些非法的婚姻关系，使家庭一旦出 现纠纷时，妇女自身 权益得不到有效的保护。 离异妇女合法权益受到侵害。一是土地承包权丧失。目前，农村普遍实行家庭 联产承 包责任制，签订合同时均以男方为主，一签就是三十年不变。离婚后，女方 得不到应得的 份额，回到娘家失去了原有的土地，合法权益得不到保护。二是住房 权益得不到保护。婚 姻关系存续期间所建住房，法院大多判决给男方。三是夫妻共 同财产分割不公平。离婚时， 男方往往采取种种手段，转移、隐匿夫妻共同财产， 使女方遭受损失。 农村老年妇女的晚年生活得不到保障。调查中反映最强烈的问题是农村“薄养 老，厚 养小”问题普遍。老年妇女为家庭、为子女操劳了一辈子，年老丧失劳动能 力后，生活无 保障，只有依靠儿女，当儿女不孝时，晚年生活凄惨无依。 农村妇女家务负担重，身心健康受到影响。据调查，农村家务劳动７０％以上 由妇女 承担。她们除承担洗衣、做饭、照顾老人和孩子等繁重的家务，还要帮助丈 夫从事田间劳 动。 婚姻危机侵蚀着农村妇女的精神健康。据调查，５％—１０％的农村妇女正面 临着婚 姻危机。主要原因：（１）婚姻基础不牢固。由于单纯追求家庭经济条件和 社会地位，缺乏 感情基础，草率结合，造成婚后家庭矛盾；（２）道德品质问题。 男方外出包工有钱之后养 情妇、包“二奶”，不履行家庭责任，造成夫妻感情破裂 ；（３）文化素质低。由于文化、 心理等素质低，脾气暴躁，造成家庭矛盾激化； （４）家庭维持型。夫妻感情早已破裂， 但为了孩子和名誉，勉强维持，其潜在危 机很大；（５）恶习不改。因酗酒、赌博等恶习影 响并破坏了正常的家庭生活，有 的甚至输得倾家荡产。 老年妇女丧偶后再婚难。调查中发现，丧偶的农村中老年妇女再婚受到来自家 庭、亲 属、子女的阻挠和反对，此种情况占农村再婚的４０％左右。《中国妇女报》〔２００１０２ １４№Ａ〕 医学专家呼吁不要让变性手术泛滥成灾 2001年02月20日09:58 新华网 新华网上海2月20日电 (记者陆斌)作为我国变性手术的首倡者之一，原上海第二军医 大学教授何清濂多年来一直呼吁社会给予变性手术一个存在空间，但最近他却找到记者，言 辞恳切地说：“有关部门该出手管管了，别让好不容易才发展起来的我国变性手术事业走向 歧途。” 前一段日子，上海媒体接连公布了两起涉及变性人的刑事案件，一起是由男变女的变性 人杨忠婷因变性手术失败、被人欺负等原因心烦意乱，持刀杀死一人；另一起是被公安部网 上追捕的一名男性逃犯到一家医院做变性手术，摇身一变成为“窈窕淑女”，9个月后才被 上海警方擒获。 对此，何清濂十分气愤：“以上涉案变性人的变性手术都属失败之例，应该追究有关医 务人员的责任。”他说，杨忠婷变为女性后又想做男人，说明医生的诊断、甄别有误；那名 男性逃犯轻易就获准变为女人，说明医院的审查手续形同虚设。 据介绍，易性病的得病率约为10万分之一，其基本病征表现为强烈要求改变自身性解 剖结构，并按照改造后的性别面目和方式进行生活，是一种很痛苦的疾病。自1990年起， 何清濂及其助手开始为易性病患者施行手术，全部获得成功，使这些病人解除了多年痛苦， 重新焕发活力。但是随着对变性手术报道的增多，许多并不具备技术和设备的医院从谋名或 牟利出发，纷纷做起了变性手术，甚至一些做美容手术的美容中心也利用患者急于解脱痛苦 的心理做起了变性手术。 何清濂说，他做变性手术前要对病人进行长期追踪观察，对于病史长、症状典型、已严 重影响生活乃至生命者才考虑施行变性手术，并要求病人在日常生活中试行异性行为及角色 1至2年，办妥公安部门、父母兄弟、工作单位等各项证明。但一些易性病患者却向他反映 在求医中遇到不少缺乏责任感的医生，只要病人交钱，马上就做手术，而且乱开价码，一个 正常约需3万元的女变男手术开价10万元。变性手术的泛滥导致相当高的失败率，而没有 统一的标准又让不少易性病患者投诉无门。经常有被庸医所误的易性病患者来找何清濂哭 诉，痛陈失败的变性手术给他们带来的心灵和肉体上的创伤。 上海海军411医院整形外科赵烨德博士在接受采访时说，这些事实表明，我国的变性手 术确实到了非整治不可的地步。几位正在这家医院等着接受变性手术的病人闻讯也向记者表 示，变性手术过滥造成的恶果不仅直接侵害易性病患者的权益，而且可能会对他们以新角色 重返社会造成不利影响。 被许多易性病患者视为“再生父亲”的何清濂说，希望有关卫生主管部门尽早制定我国 变性手术的相关规范和标准，同时通过严格考核在全国范围内选定数家人才、技术、设备达 标的医院作为变性手术的定点医院，以保证我国的变性手术健康发展。(完) 苏京平和《今晚公开道歉》 中国青年报 China Youth Daily 2001年2月9日 星期五 实习生　张妍 每当周二的晚上，许多热心听众都会在收音机旁，等待22时零5分至23时北京人民广 播电台的《今晚公开道歉》节目。一阵悠扬的音乐声后，这个节目开始在严冬为许多听众送 去一缕暖意和感动。 该节目开播后，立刻在北京市民中激起了反响。各种各样的人主动找来，在节目中忏悔 各种各样的事，包括深埋在记忆中的绝对隐私，甚至还有犯罪嫌疑人也参加。一时间，听众、 媒体、专家对这个节目议论纷纷。 日前，51岁的苏京平———该节目策划人和主持人接受了本报的专访，披露了这个节 目的一些背景。 这个节目的创意来自于一个办了8年的节目。1993年3月1日，北京人民广播电台《人 生热线》节目正式开播，苏京平担任主持。在这个谈话节目中，很多人自发地来忏悔、反思， 每到这个时刻，苏京平就感到有一种特别的东西在里头，这些发生在老百姓身上的事让他觉 得充满了浓浓的人情味。 正是这些挥之不去的情结，让苏京平在新世纪有了一个决定。本来，苏计划做两个内容： 谢意和歉意，但实际情况有些出入，真正来表达谢意的人并不多，而很多人是来表达他们的 歉意的。 苏京平分析说：的确，在当今社会表达谢意太容易了，可以登门拜访当面表达，在节目 中说一下，还觉得不过瘾，所以人们不是特别热衷。相反，很多人想要急切的表达一种歉意。 这些歉意可能积怨很深，压抑在心中很长时间了，可当面道歉很尴尬；也有人平时就含蓄、 内向、腼腆、不善交往，就更别说道歉了。因此，在节目中表达歉意的人就比表达谢意的人 表现得更积极。 苏京平把道歉集中起来，推出了这个新栏目，把人们心中压抑已久的愧疚在20世纪表 达出来，不要带到21世纪去。节目一经播出，各方面就给予了极大关注。道歉的人纷纷登 门： ———有一个人想对他的舅舅道歉：“文革”时期，他曾卖了一套家里的家具，后来别 人在家具中发现了反动书籍，他就说是舅舅卖的，结果他舅舅在不知情的情况下被整得很惨。 事后，他舅舅以为是他的妈妈陷害他，就一直仇视他妈妈。而他母亲一直不知道为什么本来 好好的姐弟关系会变成这样，直到死也不知道。这个人一直活在愧疚与自责中。他说，就是 当时“文革”那种变态的社会环境扭曲了人们的心灵，让本来简单的事变得很复杂，让小小 的错误变成血亲之间的仇恨。 ———还有一个患有艾滋病的道歉者，他在得知自己患有艾滋病之后，出于报复心理与 两名女性交往。现在他良心发现，希望那两名女性能尽快去检查，并告诫和他有同样想法的 人不要再这样做了。同时提醒社会上很多有这样想法的人，希望大家千万小心，洁身自爱， 不要一失足成千古恨。 《今晚公开道歉》采取三种制作方式：第一种是现场嘉宾，道歉人预约报名，并以公开 姓名在节目中表达歉意。第二种是热线听众，即在节目进行中打入热线的听众朋友。另外听 众也可以在平日拨打免费电话26811828，这些电话录音会被剪出一部分在节目中播出。至 于道歉人是否愿意公开自己的姓名则不作规定。第三种是现场直播的专场，就是把直播室设 在看守所等地方，让在押人员、死刑犯、劳教人员等表达他们的悔意。 苏京平说：在真正播出的那一刻，我和听众仍然是面对着一片未知，只能靠现场临时判 断来协调内容。对于敏感问题，宗教民族问题，涉及他人隐私或可能对他人产生伤害的道歉， 苏京平则会进行严格把关。并且当苏京平感觉道歉人可能会是犯罪嫌疑人时，他也会极力劝 告道歉人去自首。 他希望：不管怎样，都要把这个栏目办成可供现代都市人忏悔的一个渠道。 2001国际志愿者年计划出台 我国将建立青年志愿者注册制度 中国青年报 China Youth Daily 2001年2月9日 星期五 本报北京2月8日电（记者王海洲）记者从今天在京召开的全国青年志愿者工作电视电 话会议上获悉，以今年3月5日第二个中国青年志愿者服务日为契机，我国将全面推行青年 志愿者注册制度。对志愿者进行注册登记是国际上通行的一种做法。各基层团组织或志愿者 组织将作为注册单位，按照就近就便的原则，向提出申请的志愿者注册，并向符合条件的个 人发放统一编号的中国志愿者注册登记证。此项制度的建立，将有效解决因没有一支相对长 期稳定的志愿者骨干队伍，而导致一些志愿活动难以开展的尴尬局面。 团中央书记处书记、中国青年志愿者协会常务副理事长胡春华在会议上指出，2001年， 社区志愿者工作要以实施注册志愿者制度为基础，充分发挥先期推进城市的示范带动作用， 力争完成在主要城市城区25％的街道办事处、社区服务中心、居（家）委会中创建规范的 服务站，“一助一”结对服务力争涵盖城区中25％的重点困难群众的任务。 胡春华说，扶贫接力计划要适应国家西部大开发战略的新要求，稳步推进支教扶贫项目， 大力拓展支医扶贫项目，积极探索科技扶贫的路子，力争实现全国志愿者派遣人数达到3200 人，使累计人数超过1万人；做好国际志愿者年主题活动，学习借鉴国外志愿服务先进经验， 推进我国青年志愿者工作发展；做好志愿者宣传工作，把宣传工作作为志愿者工作的一个重 要组成部分抓实抓好，为志愿服务事业发展创造良好的舆论支持和社会氛围。 据了解，截至去年年底，全国共有8000万人次的青年为社会提供了40亿小时以上的志 愿服务，建立社区青年志愿者服务站2．4万多个，“一助一”长期服务对子达到250万对， 派遣的扶贫接力计划志愿者6810人。各地开展了许多有特色、有成效的志愿服务活动，青 年志愿者围绕国际国内重大社会活动提供志愿服务已成惯例。志愿者工作项目建设、组织建 设、队伍建设都具备一定规模，形成了志愿者工作面向新世纪发展的基本格局。 婚姻法牵动公民的心 全国人大收到大量来信来电 本报记者　王尧 中国青年报 China Youth Daily 2001年2月26日 星期一 2月28日快到了，这是婚姻法修改草案征求公民意见的截止日。 25日，北京春天的风里，原国家粮食局的退休干部胡立奇和北京大学在读硕士生黄军 辉不约而同，带着自己的“提案”和问题，见到了婚姻法的专家杨大文和巫昌祯教授，以及 全国人大法工委的工作人员。 这是中国妇幼网主办的一个民间“婚姻法”研讨会。巫教授现场评点：“很多观点让人 高兴，很多都是法言法语，不少意见对修改和完善婚姻法有参考价值。”主办者说：“这些提 案，我们都会在28号之前送到全国人大常委会。” “截至目前，我们已经收到了2400多封来信来电，公民对婚姻法发表意见的热情非常 高涨。我们人大常委会专门组织了‘看信小组’。”全国人大法工委民商法室段京连处长介绍。 她介绍，婚姻法是本届全国人大第一部征求全民意见的法律。自一月开始征求意见以来， 直接寄信到全国人大的个人和单位很多，年龄最小的13岁，最大的90岁。来信人职业广泛， 其中很多信是联名写来。不少地方的人大也收集了不少意见，会集中送来。谈及的问题涉及 婚姻法各个方面。甚至有公民抛开草案，另行起草了一部“婚姻法”。 她表示：“我们会归纳好的意见，这对立法是有意义的事。” “立法民主化是个进步。”中国人民大学法学院韩大元教授对这种形式给予肯定的评价， 同时他指出“公民参与立法”需要制度化的保障和规范。 他说：“到底哪些法律的立法需要公民参与？公民参与立法，在立法阶段的哪个阶段介 入？公民的意见怎么反馈？这些都需要程序化的规定，来提高公民参与立法的积极性。” 他指出，一些国家有立法预告制度，将立某个法的宗旨、指导思想等在立法之前向公民 公开。这次婚姻法是有了修改草案后，让公民参与。其实我国公民参与立法时间可以再提前。 他说：“参与过程的不完整，顶多只是局部的调整。一般公民的修改意见，更侧重内容性， 提前参与，更有利于立法的质量。” 他强调：“立法走群众路线，过去只有原则。而现在，需要把公民参与立法的形式上升 到制度的层面，规范化和程序化，这样才能进一步扩大公民参与立法的途径，才能保证公民 的意见有效地反映到立法机关，体现在法律的具体内容上。” 美国爆出最大人权丑闻 中青在线 · 现在播报 2001年02月16日　星期五 原载《人民日报·华南新闻》转自千龙网 日前，路透社发表文章揭露，在自称为世界上最讲人权的国家美国，其监狱广泛存在黑 暗和罪恶的一面。 1997年，罗伯特因藏有大麻被判狱。在拉斯维加斯克拉克县监狱，他在淋浴时被3名 同囚强奸了。如今他已出狱，但这18个月前的一幕仍在他脑海中挥之不去，令他无法与妻 子过正常性生活，要接受心理辅导。 其实，罗伯特的经历，在美国的监狱中是司空见惯的。但当局不但视而不见，有时甚至 鼓励这种行为。人权活动分子、学者和曾受这种侮辱的囚犯都认为，这是世界上最大宗的未 被揭发的人权丑闻。 提摩太·图克是名同性恋者，且带有艾滋病病毒。1995年因合谋藏毒罪被判入狱，被 送进弗吉尼亚州联邦监狱。“他们认为我是垃圾，于是把我安排与一名恋童犯同仓。”他回忆 说，“他重220磅，而我只有140磅。他知道我带有艾滋病病毒，但他显然不在意。在我被 他强奸后，狱警来问我是否已得到教训，然后把我送到别的仓。他们说由于我是同性恋者， 故我应觉得享受才是。” 在加州成立的一个名为“制止监狱强奸”组织的成员汤姆·卡希尔说，没有有关美国监 狱强奸的可靠统计数字，但他相信每天都有数千宗。而由于囚犯人数日益增加，加上近年趋 势是把少年犯跟成年犯关押在一起，令这问题更加严重。 他指出这类事件很少会上报，而且许多时候是在狱警的默许下进行的。“他们宁愿囚犯 把暴力向同囚宣泄也不愿转向他们宣泄，他们视之为管理手段之一”。 监狱强奸也是迫供手段之一，警方经常威吓疑犯认罪，否则会把他们送去跟强奸犯同仓， 甚至狱警也会用强奸囚犯作为所谓额外刑罚。 加州心理学家泰利·库帕斯说，他曾治疗过许多出狱后的囚犯，许多人多年后心底仍有 一个声音在告诉自己：你已不再是男人了，你已经被变成女人了。 狱中头号死亡原因是自杀，而相信强奸是导致自杀的主要原因。由于当局没有派发安全 套，故许多囚犯在狱中感染了艾滋病病毒。 弗吉尼亚州监狱部发言人拉利·泰勒说，监狱中是不准有性行为的，故没必要提供安全 套。他也承认事实上狱中确有性行为，却皆属你情我愿，不承认存在强奸现象。 至于女囚犯，则会被狱警强奸或诱奸以换取优惠待遇。 监狱强奸情况以南部各州如得克萨斯、路易斯安那、密西西比等最严重，因为这些州的 监狱当局采取完全放任态度。 (阿伦) 世上最古老的“避孕套”在英展出 中青在线 · 网上文摘 2001年02月21日　星期三 转自千龙网 据外电消息：现存在世上最古老的安全套，最近在伦敦大英博物馆首次展出，历史学家 对它们的尺码感到费解。 这批有三百五十年历史的安全套，用动物的小肠制造，一端以丝线缝密，另一端的开口 可以索紧，防止滑落。对十七世纪的情侣来说，这类安全套很难在需要时马上派用场，因为 事先要以和暖的奶将安全套隔夜浸软，才能使用。 这批安全套是在八十年代中期的一次挖掘工程中，在英格兰中部达德利城堡 其中一个 塔的厕所内发现。历史学家相信，安全套已经用过，而且可能不止一次。 另外，大英博物馆亦同时展出一对十八世纪的安全套，同样以动物小肠制造。历史学家 感到疑惑的是，十七世纪的安全套比现代安全套窄约十八点五毫米，而十八世纪的样本却比 现在的阔约十一点五毫米。而且，当时的避孕套质地和今天的一样薄，令人惊讶。 这古老安全套虽然以天然材料做成，但在密封的环境下仍保存得很好。因为在十七世纪 中叶，英国爆发内战，城堡被袭击；工人不敢清理被密封的厕所，以 免招惹危险。 大英博物馆专家盖姆斯特说，这种安全套的设计不是为了避孕，乃是专为到妓院寻欢的 绅士而设，主要防止他们染上性病，因为在十七和十八世纪，梅毒非 常流行。 由于安全套经人手制造，又可多次使用，估计当时售价不菲。 大英博物馆表示，据他们所知，还有一批一八一三年的古董安全套，现在存 放在瑞典 一家博物馆内。