荒诞无耻的统一教 教主文鲜明与统一教的创立 统一教全称为“世界基督教统一神灵协会”（或译为“世界基督教联合神 灵协会”）。教主是韩国人文鲜明（Moon Sun Myung),因此之故,西方人称该 教信徒为“文派”(Moonies)。因此具有极浓厚的东方色彩，故又有些人称之 为“东方的基督教”。 一些国家和地区的政府、媒体、基督教会和民众则视 之为“邪教”。 据统一教资料介绍，文鲜明原名“文鲜龙”，男，1920年1月6日出生于被 日本占领的朝鲜平壤平安北道定州郡德彦面上思里2221番地一个农民家庭。曾 祖父名文善玉，祖父名文致国，父亲名文庆裕，母亲名金庆继。有一兄、六姐 妹。他10岁时，全家加入基督教长老会。 1927年至1941年，文鲜明在朝鲜读书，1941年4月至1943年9月，在日本早 稻田大学附属高等工学校读电气科，并产生了参加朝鲜独立斗争的想法。1943 年10月回国。1944年初在朝鲜京城土木建筑会社任电气技师，并追随一位“弥 赛亚运动”的领袖、“救世主”金百文，在金氏创办的“以色列修道院”修道 6个月。在此期间，他对基督教教义进行“探索”，悟出了一套称之为“原 理”的 “新真理”。同年，他与第一位妻子结婚，并改名为“文鲜明”。 文鲜明自称在16岁时复活节那天（既1936年4月17日）早晨在山头祈祷 时，耶稣向他显圣，与他谈论世界和教会的情况，派他去完成耶稣未竟的使 命，在地球上建立一各“地上天国”。他在朝鲜进行传道。1944年10月因抗日 被捕入狱。1945年8月日本投降后，获释，恢复在京城土木建筑会社的工作。 1945年10月在汉城上道洞礼拜堂任助理传教士。1946年创办“广海教会”同年 8月因涉嫌奸淫罪被朝鲜政府拘捕下狱，不久被释放。1948年因传播“异端邪 说”被朝鲜长老会开除会籍。同年2月，自称因所谓反对朝鲜劳动党领导的政 权（实际上是因被指控犯了奸淫罪）而被判刑5年。朝鲜战争爆发后，盟军于 1950年10月在仁川登路，打过三八线，他于1951年8月获释，随大批难民逃往 釜山。到釜山后，重新传教，编著圣歌《在烦恼的心中》，并获得第一批信 徒。 1954年5月1日，文鲜明在韩国汉城创立“世界基督教统一神灵协会”既统 一教并于同年与第一位妻子离婚。1955年7月13日，文鲜明与其他几个教会头 目被汉城警方逮捕，被叛入狱3个月罪名起初是“逃兵役”，后改为“集体歼 淫”。同年10月4日获无罪释放。1956年，文鲜明著《原理解释》。1957年发 表第一部《神圣原则》，这部著作是统一教教义的基础。同年，他派谴弟子到 韩国城乡进行了为期40天的传教活动，年底在韩国30多个城乡进行了为期40天 的传教活动，年底在韩国30多个城市设立了支部。但不久因传播“异端信 仰”、违背韩国善良风俗，文鲜明被警方收押，统一教遭到全面禁止。 统一教的传播 一年后，文鲜明开始向国外宣教。1958年，他派一弟子到日本传教，次年 在日本建立教会组织。1959年又派另一弟子到美国传教。1960年4月，他与17 岁的韩鹤子结婚，并一起远度重洋到美国谋求发展，试图重建统一教。1971 年，在美国定居，1973年在美国建立统一教总部。 该教内部将此后传教活动分为数个“七年路程”： 1960年至1967年为第一个七年路程，多次去日本、美国巡回布道，足迹遍 40个国家和地区，会见过美国总统艾森豪威尔和尼克松，并向欧洲一些国家派 谴了传教士。 1968年止1974年为第二个七年路程，多次召开反共、胜共会议。此间，进 行第二次世界传教，先后到过21个国家并主持出版了《统一思想纲要》。 1975年止1980年为第三个七年路程，进行世界性传教，在美国创办《新世 界》报刊，并为教徒举办集体婚礼。1975年，向127个国家和地区派出260名传 教士，至次，统一教真正具被了世界规模。 1981年11月1日，文鲜明成立“统一教会历史编委会”并在世界多国召开 大会，进行布道，宣传反共思想。1985年7月17日，主持召开世界大学生第二 届原理研究会，有54个国家的代表参加。 在美国扎根后，文鲜明假洋人之威于1960年与韩鹤子一起重反韩国，重振 韩国统一教。据《中国时报》讲，从那时起至今，统一教势力在韩国无所不 在，上至政府官员，下至贩夫走卒，无不笼罩在其影响之中。甚至有人认为文 鲜明是在美国外交界布下的一颗暗棋。1995年，曾打着反共旗帜的统一教，利 用朝鲜争取外资的机会，重新打入朝鲜，在朝鲜北部兴建了一座大型教堂。它 希望籍此机会，在朝鲜大举发展。 至1992年，统一教已在全球138个国家设立了支部，据其自称信徒总数达 400万人，加上非教有的“赞助会员”，总数达7000万人之巨（据权威人士估 计，信徒实际上只有3000人左右）。他们在巴西西南部的马托格拉索省“新希 望大农庄”设立了总部，核心人员达300名。各洲设有“洲长”，洲下设区， 区下设地区，各国设有“协会长”。 统一教之所以能够东山再起，主要原因在于它在美国立住了脚。在美国， 统一教吸引了成千上万的年轻大学生。1960年，被称为“文派”的统一教信徒 已在美国大学校园里形成固定的组织，他们在学校里吸收教徒，并卖花赚钱。 当时，统一教在美国是公开活动的。文鲜明本人曾于1982年在纽约的麦迪逊广 场花园为2100对新人“祝福”。但自从1982年在文鲜明因逃税被定罪后，邪教 形象遭到了人们的广泛非议。从此，统一教既避免公开活动，将长期目标秘而 不宣，并全力争取一般人对其反共言论的赞同。他们积极调整活动方式，避免 在传媒中暴光，在大学校园中的传教活动也减少，在街头出售糖果、鲜花以及 宣扬文鲜明教义的小贩也转而参加了该教的各种“计划”和企业。统一教捐钱 给保守的政治运动，主办科学研讨会和各宗教神职人员参加的讲座会。通过这 些动作，从80年代初，统一教逐渐超越“洗脑阶段”，巧妙地加入美国宗教的 主流，开始为社会大众所接受。 主要教义与“统一运动” 统一教的信仰是文鲜明歪曲、改造《圣经》而“悟出”的所谓“原理”， 体现在由文鲜明的助手辑录而成的《原理解释》（1957年成书）、《原理讲 论》（1966年成书，又译为《原理要纲》之中。后者已译成英、中等文字，是 统一教最重要的经典。 据称，文鲜明对于《圣经》上出现的一些“盲点”，作了“符合逻辑”的 阐释，收服了不少知识分子。他们认为他对于神创造人类、拯救人类的过程所 作的解释，有其“宇宙法则”和“历史法则”方面的跟据。 统一教教义与正统基督教有以下差别： 1.认为神是精神与物质统一的主体，神与信徒之间是一种主体与对象的授 受关系，这种关系最恰当的表述就是父子之间的关系。神是无形的父母，人是 实体的子女。唯有通过这种授受关系，相互作用，一切才会有所发展和成长。 所以，文鲜明是信徒们的“真父”，信徒们则是文鲜明的子女。 2.否认耶稣是上帝，认为耶稣只是一个完全的人一个完成创造目的的人， 而给赋予上帝的价值。他绝对不能成为神本身，也不是创造主。他以灵复活， 而不是以肉体复活。 3.歪曲基督教“三为一体”的信仰。基督教认为三为一体是圣父、圣子、 圣灵三为一体。而文鲜明认为应是上帝、亚当、夏娃三者结和成一体的状态， 并称之为未实现的“本然的三为一体”；称圣父、圣子、圣灵三为一体只是 “灵的三为一体”；要等“再临主”来了，与新妇组成“无罪家庭”，建立 “灵肉的三为一体 4.否认基督的救赎全功，认为人类的堕落，是因夏娃与魔鬼发生”不伦 “的性行为，从而污染了人类的血统，人类处于撒旦的控制之下，建立的是一 种基于虚伪的爱的家庭。救赎的方法只有通过第二亚当基督与第二夏娃结婚生 子才可以延续上帝的血统，建立无罪家庭，生无罪儿女，建立地上天国。可惜 因为施洗约翰和犹太人不相信耶稣，导致耶稣未能实现救世的大功，而只完成 了人类灵性的救赎，在十字架上抱憾而终。但上帝并未放弃他对人类的爱，他 已在他和人类之间设立了一个中介人，他就是弥赛亚。人类灵肉得救的希望只 有在弥赛亚再次降临时才能完成。 5.神化文鲜明，制造教主崇拜。宣称弥赛亚已经再次降临于韩国，他实际 上就是文鲜明。《原理讲论》把《圣经》上记载的从雅各到耶稣诞生这段时间 以色列人的历史分为六个时期，认为这个时期正好与从耶稣诞生到公元1930年 基督教所经历的6个时期一致，进而据此推断，“再临主”应于1930年前后诞 生。《原理讲论》还引用《圣经》上的比喻，认为由于犹太人已经犯下了大 过，所以基督不会再次降临以色列；而韩国有过极端苦难的历史，曾经过日本 等国的占领，现在民主和共产两种政权又隔三十八度经线互相对垒，“是神的 前线也是撒旦的前线”，也是东亚文明互相融合的地方，所以基督将会降临到 东方的韩国，文鲜明实际上就是再临的基督，他将在地上建立天国，完成耶稣 未完成的救世工作。《原理讲论》总序说：“神已经在此地上，为了解决这样 人生与宇宙的根本问题，差谴了一为。这为先生，就是文鲜明先生。”该书还 说：再临主必须像耶稣降生那样，籍妇人生于约1917年至1930年间的韩国；再 省的弥赛亚必须经过多方迫害、困难、为人类赎最，最后完成天国大业。统一 教宣称，“大师超过了任何人（包括圣人和先哲），他比耶稣更伟大”。文鲜 明则宣称：“十字架是基督教失败的象征”。还说“他（指上帝）存活在我的 身体中，我是他的化身”，“我将征服全世界，我是你们的脑子。” 6.贩低《圣经》，认为新旧约全书只不过是一个月亮和星光的教科书，它 里边多用比喻和象征，所以人们无法从中了解的旨意；而将授末日太阳原理的 第三圣书即“新的真理”才适合今日科学文明的人类，人们可以从中了解上帝 的旨意。与《圣经》相比，它才是最新、最完备的启示 统一教以正统基督教自居，通过对基督教教义进行“现代化”解释，宣扬 “统一思想”，开展所谓“统一运动”（西方称之为“文派运动”），宣称旨 在“把一切人类不均与不平等消灭，在神的旨意下建立一个地上天国。”文鲜 明提出“创造宇宙神”，“实现爱的理想”，主张人“心神合一”，铲除“不 平等、种族歧视”恶习，建立“共生共荣”的世界。他声称，首先要把所有的 宗教、基督教各宗派统一起来，在此基础上创立一钟新的基督教。他说：“在 过去的两千年中，耶稣的意志和上帝的意志遭到了严重的歪曲，基督教会处于 远不能实现上帝愿望的境地。因此，为适应新弥赛亚的降临，必须创立一种新 的基督教。当今的远离上帝意识的基督教会必须重新获得生命力，必须通过一 种新的世界宗教的诞生，创立一种真正的基督教。因此，必须产生一种新的宗 教运动”，即“统一运动，”他还认为，要实现“地上天国”的理想，光靠宗 教是不行的，要积极地在思想、文化、艺术、经济、政治等方面开展全球性运 动，核心是通过建立“统一家庭”，进而统一全世界的基督教以至所有宗教， 最后统一所有的政治、社会制度，建立“人间天国” 统一教宣称，统一世界的希望寄在再度降临的弥赛亚——“再临主”文鲜 明及上帝借文鲜明给人类的新启示《原理将论》上 。文鲜明称，耶稣在他梦 中出现，指示他建立一个不受邪恶势力影响的全新的社会。他自称被上帝选为 信徒的“真正教父”，他和他的信徒将使世界团结成一个和谐的神的王国。 作为建立地上天国计划的一个部分，该教在巴西马托拉索省建立了“新希 望大农庄”，作为该教的地上天国基地。该农庄占地16000英母，建有一个250 英母的中枢活动场所。该教还准备集资一亿美元，再买下50000英亩土地，建 成66000平方米的统一教活动中心和教堂，作为全球统一教信徒的朝拜地；并 筹建养殖厂、鱼粉加工厂、果树大农场和高技术工厂企业，自产粮食，以便教 徒在那里生活、工作、生儿育女，在这个统一教王国内造就一种新精神、新家 庭、新社会。 统一教宣传的“地上天国”思想吸引了大批知识分子，在全球形成了对文 鲜明的崇拜热朝。尽管文鲜明多次因犯罪入狱一些国家和地区的政府定该教为 邪教，许多家长也指责统一教诱骗青少年，制造家庭分裂，聚众淫乱，但信徒 们仍然相信文鲜明是“真父母”、“先生”、再临主‘，像侍奉主一样地崇拜 他，甘心受其驱使。在他们心中，文鲜明的话与所作的决定就是代表神的旨 意。而“统一运动”经过50余年的苦心经营，也在世界上形成一股不可忽视的 势力。 势力庞大的文氏帝国 文鲜明最关心的就是获取金钱和权利。他籍宗教为手段，经过60年的经 营，攫取了巨大的经济和政治利益，在全球建立了庞大的王国，建立了许多世 界性的企业、媒体、文化学术机构，在经济、政治、文化等方面影响力之大， 实属罕见。阿尔温?托夫勒在其著名的《第三次浪潮》中写道：“今天约有三 百万美国人属于大约一千个宗教迷信团体：其中最大的一个团体是‘联合教 会’。1984年，美国司法部指控文鲜明为该组织在银行的存款利息漏税7300美 元，对其课以25000美元的罚款并判处18个月的监禁。但这似乎并没有影响文 鲜明的声誉，同年，他被阿根廷拉普拉塔大学授予名誉博士学位，次年，又被 美国北卡罗利纳州肖伯纳大学授予神学博士学位。可见其在美洲势力之大。据 说，有人见文鲜明如次神通广大，便问他：“为什么你有这么大的影响力，而 不自己出来竞选总统？”文氏是这样回答的：“我不必当总统，我要做的是教 全世界的总统怎样当总统。”其思想如和，可见一斑。因此，有外报评论，从 统一教目前积极推进的“统一运动”来看，文鲜明的确是想成为“世界霸王” 兹据有关资料，把该教在各方面的活动介绍如下： 经济方面：向经济领域进军是“统一运动”的重点之一，其方式是组建属 于该教的企业集团。 据说，文教主很有经营工商业的“天才”，投资方向选的很准。此外，有 很多教徒为他不计报酬地工作。因此，统一教经营企业获利甚丰，财力十分雄 厚。据报道，统一教已在韩国形成庞大的企业体，拥有不动产达一兆韩元，有 不少关系企业，影响力深入社会各阶层，达到令人难以置信的地步。它拥有韩 国最大的一家参药工厂，一家鱼类加工厂，一家拥有造船厂和捕鱼船的公司， 一些机械厂和M—16步枪、高射炮和其他武器的企业，该企业是韩国国防装备 承包商。至1989年，统一教属下的公司已超过300个。据该教向韩国文公部提 供的财产资料显示，它在韩国拥有的土地面积已达488.5万余坪，建筑物及大 楼505栋。文鲜明个人的纳税额达8248万韩元位居韩国高纳税者前10名之列。 统一教经营的“统一集团”已跻身韩国财阀集团前30名之列。前些年，韩国政 府为了解决汉城居民住房难问题，在汉城近郊“一山”和“盆塘”开办新住宅 区，而统一集团恰好也在该地区购进了约27坪的土地，因此，有人说该教与韩 国政界的关系之深从此可见一般。韩国民众对该集团已无宗教意义的认识，而 是认为它是一个拥有财产经营权的财团法人；而统一教在民众心中，更是一个 令人感到神奇的组织，它不仅财大气粗，而且披着神秘的面纱。 在美国，统一教创建了数以百计的企业，从国家外交银行、一家造船厂、 东西海岸的两渔业公司和圭亚那海岸的一支拥有70只渔轮的船队到《华盛顿邮 报》等报纸。 在拉丁美洲的乌拉圭，该教拥有《最新消息报》和该国第三大银行——信 贷银行和一处叫维托里亚-普拉扎的豪华住宅。该住宅有2500个房间和一个有 1200个座位的会议厅。 统一教所属企业的技术、资金、供销等活动均通过统一运动组织跨国进 行，实际上已形成一个庞大的综合性跨国经济集团。据估计，统一教在美国、 日本和韩国拥有的财富共计达26亿美元，可谓富可敌国。 统一教不仅在韩国投资，而且涉足国际经济领域，承包大的国际工程。据 外报报道，经文鲜明建议，从1981年开始，统一教已投资100亿日元，进行日 韩对马海峡隧道的测量与勘探工作。这项工程的完成，将给整个东北亚带来重 大影响。 政治方面：热衷于政治是统一教的传统。文鲜明有建立神权政治、统治全 世界的野心。他曾在其演说和《神的法规》中讲，“政教分离，正中魔鬼下 怀”，上帝已选定他完成耶稣未完成的任务，那就是建立一个“自动的神权政 体，以统治世界”。1973年、1986年和1987年，原统一教信徒引述文鲜明的话 说：“整个世界都在我掌心中，我将收复全世界”，并称：“历史将明定文牧 师的地位，他的敌人，也就是美国人民和政府，将向他屈服”，“终有一天， 连总统后选人也需要真父的赞助才能当选。”1987年元旦文鲜明告诉统一教信 徒，他希望扩大该教在美国的政治影响力，他的目的是以“自然力量收复美国 政府和人民”。原统一教职员华德曾说：“在文鲜明的运动里，并没有西方人 所了解的自由、法治、个人尊严等观念的基础”。 文鲜明将他的经济帝国的丰厚利润用于政治活动和新闻、学术活动上，为 达到目地不惜代价。据1985年2月法国《外交世界》透露，在过去9年中，仅该 教日本分会就向该教美国总部汇去8亿美元，资助那里的政治活动。在韩国文 鲜明曾出钱帮助120人竞选国会议员，他认为，只要其中有人当选，就可使他 在国会里增多几分势力。1989年，文鲜明花巨资在莫斯科举办“世界和平高峰 会议”，邀请各国退休总统参加，与其“共商”世界和平问题，企图以和平使 者的形象扩大在世界政坛上的影响。美国前总统里根竞选总统时，文鲜明利用 他在美国新闻、宗教界等方面的影响力和信徒网为里根竞选助力。统一教属下 的两家报纸，在总统选举揭晓前一天，就大胆预言里根能以压倒多数的选票当 选美国总统。据说，里根在事后参问文鲜明何以知道他能够当选，文氏回答说 “是上帝告诉我的”。里根逐开玩笑说：“那麻烦您把他的电话号码告诉我 吧！”据说，韩国前总统、铁碗强人朴正熙就是因为文鲜明能够经常见到美国 总统而一直未对统一教采取行动的。 据1989年3月《美国新闻与世界报道》，文鲜明的帝国正以银弹攻势争取 保守派支持。统一教及其关系企业已花费3亿美元收买政治影响力，通过发行 10万份的《华盛顿时报》、新闻性周刊《洞察力》及众多由其资助的组织，成 为保守派政治圈内的一大势力。文鲜明的副手前韩国武官朴普熙上校于1988年 向保守派夸耀说：“我们将壮大到任何人要在美国竞选公职都得先得到我们同 意。”该教还通过与基本教义团体“基督教之声”联合成立反共团体“美国自 由联盟”，企图在美国保守派基督教团体内取得立足点。朴普熙甚至希望该联 盟几年后能成为美国两党之外的第三党。 为了拉拢美国“新右派”宣传邮件专家维格里为该联盟效力，1987年10 月，由朴普熙主持的统一教所属企业美国财产开发公司为维格里在弗吉尼亚瀑 布教会拥有的一撞办公大楼支付了1006万美元。作为交换，维格里负则为《华 盛顿时报》和该联盟处理邮件宣传。 从1985年起，朴普熙提供金钱给美国急进保守派青年于1983年成立的反共 组织“保守行动基金会”。开始是无条件提供，但到了1987年初后者负债累累 时，朴开始提出条件，“要保守行动基金会”并入美国自由联盟，并暗示该基 金会创始人、信仰罗马天主教的芬哲应该该信统一教，说：“在西方，你可以 信宗教，但在东方，你一定要信文鲜明。”芬哲表示拒绝后，朴便切断了对他 的资助，害得“保守行动基金会”摇摇欲坠。 据外报称，统一教从1980年代初期就开始建立政治组织。1983年，成立了 美国保守联盟的美国分支机构。该分支是由朴仆熙领导的世界的反共组织，曾 援助尼加拉瓜反抗军，并举行会议宣扬经过淡化处理的文鲜明教规——“神 论”。这些组织试图把统一教会和美国具有影响力的保守派人示的名字连在一 起，企图通过这些人“使文鲜明和他的运动变为正当”。1984年，曾在里根政 府武器管制与裁军总署任职一年的邱巴寻求对他的国际安全中心提供资助。朴 仆熙通过美国保守联盟同意支援一个以邱巴为首的新组织“国际安全会议”， 据称，该会议的目的是对抗苏联的“全球霸权”企业。这个会议吸收了里根政 府的其他官员，如前武器管制与裁军署署长罗斯陶、前住联合国副代表李钦斯 坦。邱巴拿到统一教的资助后，极力颂扬文鲜明对该计划的“无私承诺”，并 为统一教受到媒体的所谓不公平待遇大鸣不平，说“左派共产党对它的目的和 长程目标提供了错误的资讯”。 统一教通过这种银弹拉拢方法，与美国政界人物挂上了钩，在华府建立一 个关系网，并与包括“传统基金会”在内的几乎每个保守派组织建立了联系。 该基金会是规模最大的保守派智囊，也是里根政府重要的人才来源。80年代 初，该基金会对统一教持谨慎态度，禁止工作人员或研究人员与统一教的组织 有任何瓜葛或接受统一教及其资助机构提供的金钱。但随着该基金会资深研究 员李钦斯坦成为国际安全会议国际咨询委员会主席，它对统一教的态度有了重 大转变，同意让一些资深研究员参与统一教资助的机构，并允许工作人员参加 统一教举行的会议。 在巴西统一教以银弹攻势取得了部分政府的支持。文鲜明在该教活动中心 多次举办露天宴会，邀请当地政界人物和知名人士参加，并以“真父母”的名 义，捐给一些市、镇几十辆崭新的救护车，还为当地知名人士提供去乌拉圭首 都的豪华的旅游服务。该国已有3000余人该变原信仰，加入该教。有的官员 说：“只要我们得到改善，那就是大好事”。 在乌拉圭，统一教至少投资7000万美元，在那里取得相当大的控制权、拥 有银行、报纸、印刷厂、旅馆和农厂，并结交了一些政界要人。 新闻方面：文鲜明为了传播其宗教和政治观点，积极涉足新闻界，握有全 球多家新闻媒体。在美国拥有《纽约市论坛报》、《洞察力》、《世界与我》 以及西班牙文的《世界新闻》报和FPI 通讯社；在中东拥有《中东时报》；在 韩国和日本拥有《世界日报》。 政治左倾的《华盛顿邮报》曾是美国华盛顿市势力最大的一家报纸。文鲜 明见状，买下了《华盛顿星报》花重金聘请全美最好的编辑和记者，创办《华 盛顿时报》，与之对垒。这是统一教打入政坛的第一个也是代价最高的行动。 该报从创办自1989年已亏损2亿美元，但它在短短几年中成为有影想的媒体和 保守派的重要据点之一不少参众议员和各级政府官员都受其影想。尽管该报编 辑曾宣称该报政治上独力，不受统一教影想。但这个神话在1984年开始破灭， 第一位主编兼发行人惠伦为抗议统一教企图直接控制该报而辞职。1987年该报 社会论版主编柴夏与4位同事也因教会干预而辞职。据1989年《美国新闻与世 界报道》称，统一教下属的“美国自由联盟”与该教所辖《华盛顿时报》，是 美国保守派中的一大势力。 文化方面：统一教充分运用其雄厚的经济实力在文化领域扩大影响。它花 费巨额金钱召开全球性的国际学术会议，邀请世界上著名学者参加，其中包括 诺贝尔奖金获得者，予以最好的招待。在拉丁美洲，该教成立了“美洲社会团 结协会联合会”，该联合会拥有雄厚的经济实力，曾在乌拉圭、阿根廷、玻利 维亚和智利举办过多次国际研讨会“（IFC）、“国际科学统一会议” (ICUS)、“教授世界和平年会”(PWPA)、”华盛顿公共政策价值观念研究 所”、“国际宗教基金会”(IFR)、“世界宗教大会”(CWR)等十几个协会或基 金会。它以这些组织的名义开展活动，对全球的高级知识分子和宗教界高曾人 士进行渗透。1984年，统一教在美国华盛顿召开第十三界国际科学团结大会， 有42个国家的250名代表参加。次外统一教还成立了一些艺术团体和组织，如 小天使舞蹈团、小天使表演艺术中心、环球芭蕾舞蹈团纽约市交响乐团以及国 际艺术家协会等。文鲜明称，通过这些活动，“我们渴望在不久的将来，左右 全球的政策决定。” 社会方面：本来，统一教创立出期实行男女交媾的“分血”仪式，宣称女 信徒通过与教主文鲜明及男信徒的性交可以净化身上的罪性。由于这种淫乱行 为备受社会非议，统一教极力否认文鲜明与女教友、男教友与女教友之间有任 何淫乱行为，并将净化罪性的仪式该由文鲜明夫妇主持集体婚礼。其目的一是 堵住世人之口，二是为了显示缔造新社会的愿望，关注已成为严重社会问题的 家庭婚姻问题，树立良好的社会形象，最终推进教务的发展。 宗教方面：为了摆脱邪教的形象，争取正统宗教的合法性，统一教与1975 年在美国纽约荷兰郡泰利镇买下“监督兄弟会学校”，并高新聘请哥伦比亚大 学、杜克大学、圣若望大学、纽约复旦大学、哈佛大学、英国牛津大学、法国 索邦大学等著名学府的博士前去任教，每年支付年薪达近8万美元，比一般美 国大学教授年新高近一倍。该神学院是统一教培养领导人的唯一高等学府，开 办的课程包括教会历史、基督教会和统一教神学及传教课程。该神学院经过12 年努力，于1986年11月获得美国纽约州临时许可，可以颁发神学硕士学位。这 意味着该神学院培养出来的硕士已具备合法的资格，可以到其他神学院、大 学，甚至公立学校任教，借机传播该教教义，从而为统一教合法传播打下了基 础。 统一教还成立了“国际宗教协会”，专门促进与基督教和其他宗教的对 话。在统一教的拉拢下，一些基督教信徒、神职人员转变立场，为该教说好 话。1984年7月21日文鲜明因“处心积虑地欺诈政府和妨碍司法公正，包括制 造假文件和涂改文件日期进行偷税”，被纽约法院判刑入狱。美国一些宗教教 派威胁说要掀起抗议浪潮。一些边缘教派认为这是严重的“宗教破坏事件”， 有4000多名宗教领袖抗议司法部门给文鲜明定罪，并计划在白宫外示威。甚至 有些宗教领袖提出“要同文在监狱里蹲一个星期，以捍卫美国宪法所保护的宗 教自由”。统一教美国主席MOSE KURST 博士更是警告说：对文鲜明进行判决 的那天对美国来说是个耻辱日，这是第一次一个世界知名的宗教人物在美国被 判刑，“我们相信他是上帝借以在这个时代发挥作用的主要人物，对于诋毁这 个人的国家，上帝会阻碍其发展“。由次可见统一教在美国宗教界的影响之 大。 邪恶的教律教规 1.肉体乱交“洗礼”统一教之所以被基督教界当成邪教，并在许多国家广 受非议，原因之一是就是在教内搞性乱交。 文鲜明创教之初，受韩国一个称为“淫棍派”的组织影响甚深，习一种阴 阳交媾的“分血”礼仪，认为通过女信徒与作为再临主的教主进行性交，可以 消除人类固有的罪性。所以，规定女信徒入教后，要把自己的肉体奉贤出来， 与教主进行性交有人指出，统一教在刚开始时，人数不多，“血液清洗”（即 清除血液中魔鬼撒旦的遗传成分）是通过让女信徒与文鲜明发生性交来完成 的。随着统一教的扩大，男性信徒也可以通过与被文鲜明“清洗”过的女性成 员发生性关系获得“纯洁”。 统一教的传教者均为一对男女，男称“亚当”，女称“夏娃”。教徒入教 时，首先要诵念圣父、圣子、圣妇、圣神、真父母（既文鲜明）及自己的名字 和性别，然后向东西南北撒下“圣盐”。入教当天晚上，新教徒要与异性教徒 同床。同床分为四个阶段：和衣共床、脱外衣共床、裸体共床、发生性关系。 这种性乱交在教内美其名日“洗礼”。 文鲜明以性交方式竟对多少女信徒进行过“血液清洗”，外人无法知道。 但他在创教不久就因此受到外界指责，并吃过官司。据传，文鲜明早年在汉城 传道期间，因为聚合男女信徒彻夜不归，外界风传他们聚众淫乱，遭致女信徒 丈夫和父兄们的怀疑，被告到衙门。1948年文鲜明在朝鲜被捕入狱。他后来对 此解释说是因为从事反抗朝鲜共产党政权的活动遭到迫害，把自己打扮成反共 “英雄”的模样。但研究者发现，他被捕的真正原因是在传教仪式上推行性乱 交。 2.乱点“鸳鸯谱”。由于性乱交受到社会强烈指责，统一教不得不变“清 洗”的仪式为由文鲜明对男女信徒指派婚姻、举行集体婚礼，进行“祝福”。 该教声称，人类的始祖亚当和夏娃没有结婚吃下了禁果，因此被上帝逐出 了伊甸乐园，所以，人类必须赎罪。要赎罪，就必须经过由教主文鲜明主持的 结婚仪式，接受其“祝福”，这样才能获得净血而“重生”入教前的婚姻无 效，必须由教主重新祝福才能取得正式资格。因此，许多未婚男女信徒和入教 前已结婚的信徒都热切盼望参加集体婚礼。这种集体婚礼与一般集体婚礼不 同，“新婚夫妇”们都是教徒他们中许多人不是因自由恋爱，也不是一般人介 绍而结婚，而是由教主文鲜明“乱点鸳鸯谱”指配跨国婚姻而成。配对“祝 福”过程如下： 事先通知全球各地的下属教会举荐接受“祝福”的人选。入选人由教会统 一组织参加“灵修班”学习统一教教义、贞洁及家庭理论等课程，了界参加 “祝福”的意义，承诺“不淫乱”、杜绝婚前或婚后性关系，并表示接受文鲜 明的指配，做好结婚前的心里准备。 “祝福”时间一般不预先通知“新人”。据1988年参加在韩国举行的集体 婚礼的一为中国台湾的女士回忆说，婚配在一个大会场上举行，每个等待配对 的人胸前都挂有一个名牌，上面写明其年龄、国籍等情况。由与人数太多，文 鲜明先叫亚洲地区的女孩站起来。他看着每个人胸前名牌上的资料情况，一一 指配某某女与某某男为一对。配完对的男女赶紧离开会场，给未配对的人腾出 地方。三天后才举行正式的结婚仪式。这为台湾女士被教主指配的“丈夫”是 为美国人。当天由文鲜明指配成婚的夫妇共有1200多对！ 按照教规，配对后的“夫妇”如果在3天之内对对方不满意，可以拒绝， 但很少有人拒绝教主之命。据说，配对失败率才百分之几。教义还规定，新婚 夫妇婚后必须度过40天的禁欲期方可进入洞房。但是，由于异国配对比例较 高，“夫妻”之间有语言障碍要克服，且工作地点往往不在一地，所以他们在 婚礼之后很少马上组成家庭，一般是在经过两三年的交往之后才正式成家。如 果夫妇俩结婚后仍专职从事教会工作，就一起住在教会准备的宿舍里。 如果教徒不由文教主指配婚姻，那么就得不到其“祝福”，而得不到“祝 福”对于教徒们来说，是一件非常严重和遗憾的事。 文鲜明与韩鹤子的婚姻被称为教内的“圣婚”。统一教最早一次集体婚礼 于1960年4月16日开始，当时有3对夫妇。以后每年都在韩国举行次类活动。 1965年4月有35对新人成婚。至1992年11月，发展到国际配婚“祝福”，至 此，文鲜明已为来自85个国家的11000余对男女“祝福”。1995年8月25日，统 一教在汉城举行“世界文化暨体育大庆典”，包括国际会议、青年体育活动、 艺术公演等项内容，“理想家庭祝福庆典”既是其中的一部分。在此庆典上， 文鲜明及其妻子为全球325000对新人“祝福”此举被称为有史以来最为盛大的 一次集体婚礼。参加婚配者很少数是由自由恋爱结合的，决大多数是在婚礼前 的一星期，由文鲜明根据一张一张木板上悬挂的照片，对各国教徒中的适婚者 进行配对成就“姻缘”的，夫妻之间在此前根本就没有见过面。当日，在汉城 奥运体育馆有35000对新人现场接受“祝福另外近30万对夫妇则在同一时间， 通过卫星转播，在各地统一教会支部，由文鲜明证婚。据报道，文氏夫妇身穿 金边白袍，头带冠冕，手挽手，在台上主持整个仪式。文鲜明通过扩音器问他 们：“你们愿意吗？”35000对新人齐声答：“我愿意”。文鲜明要求他们当 着上天和世人的面许下持守圣洁的永恒誓约，并努力以“为对方而活的真爱精 神建立理想家庭。由于婚配对象来自天南海北，只有少数新人夫妇同时到场， 共同接受“祝福”，绝大多数新人只能手捧着“另一半”的照片充数，但他们 也感到幸福已极！仪式结束后，文氏夫妇二人离开，全场新人齐呼“谢谢 您”。大会组织者放出数千只和平鸽和五彩缤纷的气球。一些新人一面向教主 挥手，一面感动得热泪盈眶。 文鲜明认为，通过这样的结婚方式，可以建立“理想家庭”，达到“血统 的转变”，融合种族差异，最终有于世界和平。一些教徒亦认为，社会上离婚 率高居不下，看多了亲友的离婚悲剧，特别想找到保持婚姻的途径，相信“文 牧师”具有凡人无法洞悉的知人能力，能够为他们找到价值观一致、尊重婚姻 的另一半，这比凡人自己配对来得好，所以愿意将婚姻权交给“真父母”。他 们说，一旦结婚，按照教义“为别人而活”，先生为太太活，太太为先生活， 则少离婚。但外界却不以为然，认为统一教是个淫乱集团。所以，有时这种哗 众取宠的闹剧也会碰钉子。 1996年1月文鲜明在菲律宾马尼拉国际会议中心为984对新人举行集体婚 礼。新郎全部来自韩国，新娘全部是菲律宾人。婚礼现场看不到一丝喜庆气 氛，新娘们身穿婚纱，神色凝重，而新郎们则显得满不在乎。婚礼一结束，新 郎们马上搭乘包机回韩国。菲律宾移民局和国调局怀疑这一奇怪的集体婚礼只 不过是非法招募菲国女劳动力进入韩国的晃子，新娘们一旦得以进入韩国，将 从事家佣或其他不光彩的行当。该国有关部门进行调查发现，新娘们在参加集 体婚礼之前，参加了统一教的为期半年的讲习班，并被告知到韩国后必须自食 其力，教会还向她们保证婚后不会有未经她们同意的性生活。据菲律宾驻韩国 使馆发回的报告称，每为韩国新郎向教会支付了2000美元的手续费，而他们中 许多人只不过想要一个家佣或性伴侣。针对这种情况，菲律宾当局下令无限期 禁止984名本国新娘离境，并要求统一教立即提供证明婚礼合法性的法律文 件，结果遭到该教拒绝，双方僵持不下。以往能顺利办妥赴韩国探亲手续的菲 国新娘们，此次难以成行了。 近年，为了广泛宣传所谓“理想家庭”观念，统一教放宽了参加家庭庆典 的条件，规定不论宗教信仰如何，不论是否已婚，只要认同其“理想家庭”的 理念，事先填表，均可参加庆典。该教下属场商还向参加者提供婚纱和部份礼 品，以吸引人参加。1995年8月25日，台湾地区参加理想家庭祝福大典的8000 对夫妇中，就有7500多对是已婚夫妇，其余400多对夫妇是由文鲜明“介绍 的。 3.欺骗青少年离家入教。在新加坡、马来西亚，统一教以“道德之家协 会”等欺骗性名称引诱涉世不深的中学生入教，事先不让他们知道该组织是统 一教。此外，统一教还教唆学生向家长和学校撒谎，外出参加其组织的活动。 比如，当安排学生参加该教组织的住宿研讨会和宿营时，教学生对父母说是住 在朋友家或住在学生宿舍里；为了让学生请假参加1989年8月在伦敦举行的统 一教青年大会，让学生向学校撒谎说是参加一个教育性旅游。统一教协会甚至 给学生一些假信件，编造子虚乌有的证明材料，向学校“证明”他们参加了国 际作文比赛并“荣获”安慰将等等。统一教还自称获得政府的支持，并以能够 为信徒取得美国或韩国永久居留权之名，引诱如人入教。当学生家长反对学生 参加该协会组织的活动时，统一教就告诉学生这是“撒旦在作怪”，并煽动他 们在遇到家长反对时抛弃学业和亲人，离家出走，加入统一教的所谓“大家 庭”，致使许多家庭离散，家长痛不欲生。 在台湾地区，很多家长向当局控诉统一教教唆使子女辍学，外出传教，献 身所谓的宗教事业。有的居民视之为一贯道，有的视之为神秘的鸭蛋教或男女 淫乱的邪教。 4.诈取信徒血汗。根据统一教的教义，世人都有罪，不能以基督的血洗 净，所以世人都要死，人人都要“荡灭复归”，一切财产和个人生命都要奉献 于再临主。 一些信徒入教后，被要求与家人和朋友切断关系，全身心奉献于他们的 “真父母”，将所有私人财产和时间献给教会，甘心为该教作苦力。他们白天 在街头兜售小物品，晚上住在教会提供的房里，过着公社式的生活，将子女交 给教会照管。未婚者必须为统一教奉献7年劳动，才能由文鲜明指定婚姻。他 们每天必须为卖出一定数量的货物。为了诱使别人够买，甚至不惜撒谎，说是 要将收入用于“戒毒中心”或救助饥饿的孩子“。为了博取同情，获得施舍， 有的信徒作在轮椅上，假装残疾人，而实际上，销售收入全部交给教会。据说 美国统一教徒每周通过卖鲜花和蜡烛等小物品就能为教会提供100万美元的收 入。统一教还分配教徒去各国“义务”出售韩国产人参，销售所得全部贡献给 教会。因人参价值昂贵，人参销售“企业成为统一教的庞大企业之一。教主文 鲜明拥有许多大企业，个人财富价值亿万美元，其主要收入与其说是来自经营 的企业，倒不如说是来自各地信徒的奉献。 文鲜明靠信徒卖人参发了大才，而为他卖命的信徒却倒了大霉。1996年9 月，22岁的新加坡青年陈汉华服完兵役后本来准备报考工艺学院，但不知什么 原因改变了想法，于12月出在一个朋友陪同下去了瑞士。他对父母说是到瑞士 去旅行，靠卖些日历、玩具和中国产品赚钱，吃和住由朋友在瑞士开餐馆的叔 叔照应。陈汉华在离开父母后4个月里，先后给家里寄来五六封信，打了10多 次电话，每次都是匆匆讲几句，都说生活很好，请家人放心等等。他原定在瑞 士只呆3个月，就回国准备考学。但一拖再拖，耽误了报名机会。1997年3月26 日，他从瑞士西部的小城弗里堡寄回家一个明信片，要家人给他寄几盘英文歌 曲卡带，并说在8、9月间会回家。不想卡带尚未寄出，其父母就接到了他在日 内瓦遇车祸身亡的噩耗。其父在清理遗物时，才从陈汉华收藏的一本影集中， 知道他已加入了统一教。原来，陈汉华去瑞士并非去读书，而是在统一教安排 下，与多名信徒一起到瑞士卖人参和古董，并将全部收入捐给该教。他总是每 天跑来跑去，结果出了车祸。当月12日，陈汉华与黄丽芳、施丽君及另一新加 坡女孩同乘一骄车外出卖人参时，与货车相撞，黄陈二人当场惨死，另二人受 伤。当接到警察的通知后，痛失爱子的父亲十分震惊，也十分伤心，更是十分 气分。他说是统一教使他失去了为一的儿子，他提醒家长们小心提防，千万不 要让孩子们上统一教的当。 施丽君身为酒店清洁工的母亲说，22岁的施丽君原是义安工艺学院工商系 学生，本来很孝顺乖巧，但在大三时在职总超级市场购物时认识了一个30来岁 的中国台湾女人，接着性情大变，辍学不读，常常在床上祈祷，并把一些统一 教教友带到家里。母亲劝她，她一点也不听，搬到外边去住了。两年前，她进 入一家韩国公司卖人参，月薪才500元，而且没有公积金。施母说：“我很气 她坚持去做着一份工作。”但上年12月，施丽君称公司派她到瑞士工作，便抛 下母亲走了。施母从不知道女儿在外居所或活动场所的电话或地址，直至出了 车祸，施母才从记者那里得知，而那个派施丽君去瑞士的公司就跟本没有露过 面。施母对女儿的伤情忧心如焚，大骂统一教害人不浅，希望政府取缔该邪 教。 5.对信徒进行“洗脑”。统一教除歪曲、改造利用了基督教的一些信仰 外，还融合了东方神秘主义信仰成份。文鲜明声称他从小就有超视能力，能通 过降神会与熟悉的灵魂进行交流。他通过宣传神秘主义的超自然能 力达到对 信徒的精神控制，称“当历史走到尽头时，会有越来越多的人具有超越现实的 感应能力”，那些完全听命于他的人将有幸看到“真父”既文鲜明自己显灵。 对于那些试图脱离教会的人，文鲜明派人告诉他们将有恶魔缠身，予已阻止。 对于那些没有完成教会分配的工作的人，文鲜明则毫不留情地斥则他们没有尽 力帮助他在地球上建立天国在其邪说迷惑下，教徒们相信超视觉、扶乩和巫 术。有的信徒声称文鲜明能够一下子看透他们的心思，有的说在梦中看到“真 父母”要求他们为教会服务。 统一教搞教主崇拜和精神灌输。规定信徒首先要把《原理讲论》熟读三 遍，禁食七天，进行40天的“开辟传教”活动，发展3名已上的信徒，并向文 鲜明交纳“荡减金”，才允许其提交加入“统一教”的申请，经教会严格审查 后，方可成为教徒。信徒入教后，每天清晨4时30分响钟，集体对着“真父 母”文鲜明或其照片行圣礼三鞠躬，唱“真父母”圣歌，宣誓将尽一切努力实 现“真父母”来到地球的愿望。有的哭喊着倒在地上，锤胸顿足，或发出兴奋 的叫喊。每周日上午和下午都举行聚会，周三、周五也有活动，内容是默祷、 唱赞颂歌、祈祷、将演、捐款、周祈祷等。参加聚会的信徒要面向东方墙上迎 面悬挂的文鲜明照片，双膝跪地进行“礼拜”，祈祷时用“真父母”、“再临 主”、“文耶稣”等称户文鲜明。 文鲜明要求信徒对他要决对服从，他宣布：真正的信徒应该时时刻刻都愉 快且服从，“我要那些能够决对服从我的信徒，既使他们可能不会服从他们的 父母”。这种信条使信徒对文鲜明俯首听命，听从其支配他们生活的每一方 面。许多信徒任凭文鲜明为他们撮合婚姻，既使之间素昧平生，语言不同。有 位于1982年结婚的信徒称：文鲜明是“上帝的代言人，因此，事实上是上帝为 我选妻子。“不少做了父母的人也经常被迫让教会照顾他们的子女，以便能全 力投入教会”拯救世统界“的工作。 文鲜明还歪曲传统道德信条，宣称说谎不是禁忌，而是对付魔鬼的必要工 作；虚假不实的行为有助于使不信教的人改信统一教，因此，说谎是“神圣的 欺骗 ”等。 美国和英国的家长们职责统一教对他们的子女洗脑，奴役他们的心灵，并 利用青少年沿街筹款。新加坡报纸曾于1982年报道，有一空军技师加入统一教 后，行为反常，结果只好被送往医院接受治疗。 6.堕落的教主之家。文鲜明宣扬要建立爱的家庭，以此达到世界统一。但 他本人和他的家庭却十分堕落腐化，毫无圣洁和爱可言，所谓“理想家庭”只 不过是欺骗世人的谎言而已。 文鲜明共娶过4个妻子，离过3次婚。1960年，已离婚的他与17岁的教徒韩 鹤子结婚，并声称此次婚姻是《圣经》启示录第19章里所说的“羔羊的婚 姻”，韩鹤子是“完美的女人”。着一古怪的声明并给他带来好处，韩国长老 会认为他亵渎神圣，将其开除出会。按照文鲜明的教义，他与妻子的结合，应 该会产生一个新的人类，新人类的血液并未受哦到撒旦的玷污。有人问，他以 前几次失败的婚姻是否说明他成不了救世主呢？这为教主狡辩说：“不”，因 为他肩负的拯救人类的使命是如此重要，以致可以有不止一个“真母”。他还 称：上帝曾为他准备了三个夏娃，但他们都哦失败了。而韩鹤子是上帝为最终 选择的“真母”。耶稣的母亲玛利亚并不是圣女只有韩鹤子才是真正的圣女。 1998年6月，文鲜明在美国麦迪逊广场花园为教徒举行了集体婚礼，他劝 告信徒们要生活简朴、把上帝放在心中、永远不犯通奸罪、戒绝离婚、保持家 庭牢固。但是，他的家庭却充满了奢侈、贪婪、内讧、吸毒、暴力等。据《纽 约时报》报道，他的13个孩子自小就生活在异常奢侈的家庭环境中，仆人见了 他们要三鞠躬。每个孩子每月的零花钱高达9000美元。当一个女儿表示喜欢马 时，文鲜明就花了1000万美元为他在英国建造了一座马术中心。这些孩子长大 结婚时，每月还可以从文鲜明那里拿到40000美元。 文鲜明宣传的“真正的家庭”并未给孩子们带来幸福。据报道，他的一个 女儿文逊金（SUN JIN MOON）离家出走到格林威治村，直到身患重病才不得不 回家。另一个女儿文叶金（YE JIN MOON）则偷偷逃到波士顿。还有一个女儿 文温金（UN JIN MOON）离婚后生活在佛吉尼亚，并为争取自己的孩子不受文 鲜明夫妻的虐待和控制而斗争。文鲜明的长子文郝金（HYO JIN MOON）则见了 文鲜明没有说话，宣称自己唯一爱的是手枪、毒品注射针和音乐，还承认曾把 统一教的基金用于个人挥霍，并侵占了40万美元准备开办一家音乐公司。文郝 金的妻子洪韩苏(HANSOOK HONG)偷偷离家出走，与文好金闹离昏，控告他在其 怀孕期间对其进行性虐待。她写了一本回忆录《在文家的阴影下》，揭露文鲜 明“帝宫”中的毒品、赌博、性虐待、家庭暴力等最为黑暗的秘密。她自称在 还不满15岁的纽约高中生时，就被迫与丈夫结婚，为其生了5个孩子，在其不 忠行为和暴力下生活了14年之久，被他当作纵欲的玩物和暴怒的发泄处，还被 他传染上了性病。洪韩苏称还曾被文鲜明带到赌城拉斯威加斯旅游，看到文鲜 明让人替他下赌注。 文鲜明还大行撒谎和欺骗之能事。他制造假证据，以便为妻取得美国永久 居留权，结果他本人险些被美国移民局驱逐出境，统一教在纽约的大楼也被从 免税名单中划掉。1982年文鲜明偷漏个人所得税16万元。1984年被纽约法院判 决拘留18个月。他被送入康涅迪格洲教养所，拘留11个月，随后转入不鲁克林 教养所拘留7个月。很多韩国人视文鲜明为韩国的耻辱。 来自一些国家及地区的抨击 日本、韩国、美国等地的基督教组织均不承认统一教是基督教，揭露它主 张的是“统一”基督教各宗派而不是“合一”，指则文鲜明是假基督，认为他 宣扬的观点是异端邪说。1977年，统一教申请加入“世界基督教协进会”，遭 到拒绝。世界各地正统基督教的机构、联会、协会也不承认该教。该教召开的 所谓超宗派会议只能邀请到一些不重视信仰传统和圣经教义的教派参加。 韩国现代宗教研究所所长卓明焕在1986年第6期《基督教教育》上发表 《梦想成为文鲜明王国之统一教》，指出统一教“主张统一政治、经济、思 想、文化、宗教，在教会内形成以文鲜明为中心的统治权。”它“不是基督 教，而是带着基督教的假面具，通过国际基督教学生联合会、国际基督教教授 协议会等组织迷惑大学生和教授。”“统一教向社会各集团和基督教界发起挑 战和实施渗透行为，是前所未有过的事。他们通过支援巨额金钱收买大学教授 和寄生教会负责人，以树立文鲜明为首的统一教的形象。”“由于统一教的黑 手已伸到社会各界，所以，当文鲜明的指令下达时，渗透在社会各界的所有统 一教势力就立即行动起来。” 1995年台湾地区基督教在第42界总会上发表对统一教的声明，指斥统一教 有基督教之名而无基督教之实，曲解《新旧约圣经》之教训，完全否定耶稣基 督的救赎等。台湾罗东教会的王牧师曾作有《另一种安非他命——关于统一 教》一书，对统一教进行揭露。他强调，统一教的教义对《圣经》严重曲解， 向信徒灌输“世界末日将要来临”等思想，致使信徒对弥赛亚主义存有强烈迫 切感和危机感，心中充满准备向“终末决战”的狂热。他还说，统一教以单一 的“特别安排”和“洗脑方法”向信徒灌输教义，在短时间内改变一个人的思 维、意志和人格。因此，基督教徒如果想不受其迷惑，最直接的方法是不去接 近该教。 一些国家和地区更是直接定其为邪教，予以查禁，或采取其他措施进行限 制。1978年文鲜明曾访问英国。1981年，英国内政大臣惠特劳亲自下令禁止文 鲜明入境。1995年10月文鲜明预定于11月去英国伦敦，向1200名信徒发表演 讲。英国内政大臣夏伟明又亲自下令禁止其入境。该部发严人说：禁止文鲜明 入境有益于公共道德，内政大臣已考虑到国会议员和其他人士指称统一教的活 动不受欢迎的说法。英国反对狂热崇拜邪教的团体担心，文鲜明访问伦敦的目 的是在该国招募信徒。他们还指控统一教鼓励信徒与家庭断绝关系，参加集体 婚礼，放弃原有的财产，并对年轻人进行洗脑。 1986年5月，梵蒂冈首次就邪教问题进行分析，指出邪教问题是个严重的 问题，斥责统一教和拉丁美洲原教旨主义者福音派别的活动破坏家庭，令误入 邪教的人自取灭亡，并呼吁全球天主教神职人员合力对付邪教。 1982年，新加坡政府将统一教列为“邪教”予以取缔。1976年3月，统一 教下属的“韩国人参出入口公司”进入新加坡，这是统一教进入新加坡的开 始。该公司三为负责人分别是美国人、日本人、新加坡人。1980年9月29日， 统一教在新加坡注册。1982年4月2日，新加坡政府内政部部长蔡善进签署文 告，以“统一教如继续存在下去，将对新加坡的公众福利和良好秩序有害”为 由，宣布予以取缔。政府有关部门将该公司美籍董事经理乔治?道格拉斯的就 业准可证吊销。但该人参公司继续在新加坡做生意。1986年统一教该换名称， 以“道德之家协会”名义再次注册成功。在呈送的注册章程中，只字不提教主 文鲜明及其著作，也未出现“统一教”字样，但实际活动未变。1990年7月新 加坡内政部根据社团法，以该协会在新加坡恢复统一教活动，而且其教义及活 动方式有损于宗教和谐、家庭生活和社会凝聚力为由，宣布解散“道德之家协 会”，撤销其注册。 不过，被新加坡政府解散的统一教仍在暗中进行非法活动，可谓无孔不 入。1993年，一为陈姓读者告诉《联合早报》记者，几年前，她高中毕业后赋 闲在家，从报纸上看到某中心提供免费吉他课程，便报名参加学习。授课女教 师特别友善，引导她参观教堂，过了4个月，女教师见她表现积极，逐透露身 份，说自己是统一教教徒，并让她看统一教的录象，劝她入教。原来，这为女 教师是个统一教徒。她在文鲜明安排下嫁给了日本人，与日本夫婿只见过一次 面，相处几天便“劳燕分飞”，必须过至少三年后才能生活在一起。陈拒绝加 入该教。但她的统一教朋友仍经常送给她人参，以示拉拢。另有一李姓读者 说，他在大学里遇到一为统一教徒传教。那为教徒也是大学生，毕业后帮统一 教卖高丽参和布娃娃，一天有20元的薪水。他后来通过教主婚配取了为日本妻 子，妻子在婚后退居幕后，为统一教打点生意。该教在一些购物中心里设有分 所，有些教徒竟是十三四岁的少年。 我国台湾也曾取缔统一教。1967年，统一教由一名叫福田信子的韩裔日本 人传入台湾。1971年4月，以“世界基督教统一神灵协会台北教会”之名在当 地获准登记。台湾大学张镜清为董事。在统一教的蛊惑下，台湾大学七八名学 生产生传教狂热，办理休学手续，专事传教活动，且男女杂居一室，结果引起 家长恐慌，向当局投诉。对此，“教育部”部长蒋彦士称，虽然每个人都有宗 教信仰自由，但不应该“走火入魔”，尤其男女同居一室，更是超越范围。 1975年2月，台北市民政局以统一教“传教行为妨害善良风俗、社会安宁公共 秩序，严重违背我国固有伦理道德，已非合法纯净宗教活动”为由，撤消了对 该教的登记许可。统一教遂转入地下活动，长达14年之久。期间，统一教多次 向当局提出行政诉愿，均被驳回。 在此情形下，台湾统一教只好以“基督教家庭教会”的名义传播。1989 年，整个台湾经常联络的信徒有500人左右，教会组织以台北和新竹教会为最 大。他们隐匿教名，成立了“环宇国际文化基金”，以该基金会的名义进行活 动。“环宇国际文化基金”由一些政界、学界人士任董事长和董事，由台湾交 通大学教务长陈义扬任董事长，政治大学教授江炳伦、李瞻、台湾大学教授邬 昆如、“中华战略学会”副理事长葛敦华、国民党文工会副主任郑贞铭任董 事。“环宇国际文化基金”与其他部门联合，举办多种国际性学术会议，邀请 一些政界要人参加。如1973年第三届“中日韩教授会议”由国民党中央党部召 集，连战、陈长文、杨日然等教授、政要参加；1977年第七届大会由“太平洋 文化基金会”主办，陈履安、李钟桂、关中、陈奇禄等人参加。统一教在其他 国家召开的会议，也常由“环宇国际文化基金”邀请台湾地区学者参加。 台湾统一教每隔两个月就向当局申请解禁一次，并于1989年发动外国和岛 内200多名学者为其说情。受其蛊惑、公开“声援”统一教的台湾教授就达21 名。随着统一教海外势力渐成气候，以及台湾统一教在政界的积极活动，1990 年3月，台湾国民党“内政部”宣布解除对统一教的传教禁令。不过，台湾统 一教在获准解禁后，仍未公开活动，而是继续隐匿教名，以迂回包围的策略在 社会上谋求发展，通过标榜从事公益活动的“世界和平妇女会”、选拔大学先 生、小姐的“环宇文教基金会”举办各项活动，提高知名度。台湾一些政界人 物也予以支持，“政务委员”黄石城就曾担任“环宇文教基金会”董事长。 1993年，文鲜明之妻韩鹤子以“世界和平妇女会”董事长名义到台湾访问，在 “立法院”讲演，并获得李登辉接见。至1995年，统一教信徒发展至4万余 人。 针对台湾统一教以“环宇国际文化基金”之名向基督教界发函，邀请参加 其举办的“世界和平家庭联合会185国联合成立大会”以及在各校园里推动 “爱的纯洁运动”等活动， 台湾罗东基督教会王牧师指出，统一教在邀请函 中只字未提“统一教”之名，大有鱼目混珠之嫌，而联名邀请的名单中，官员 黄石城和陈义扬分别以“环宇国际文化基金会”董事长和“世界和平教授学 会”理事长身份邀约，更易于令世人混淆。该教会特别呼吁人们明辨真伪，不 要受统一教会的蒙骗。