给卫生部的信：关于“国际教育基金会”的背景“文鲜明”和“统一教”（2） 尊敬的张文康部长：你好！ 我在一个月前曾经给您去过一封信，关于“国际教育基金会”，反映了一 些我所了解到的情况。虽然没有接到任何来自卫生部的反馈，我还是愿意继续 把我所了解到的情况向您报告，并同时传达给我们的社会。鉴于问题是非常的 严重，我建议并要求，中华人民共和国卫生部能够针对卫生部及其下属的研究 所、大学、杂志社、挂靠的学会、研究项目和社会公益项目受到“国际教育基 金会”的影响进行全面的调查和评估；这个调查和评估应该是公开的、政府和 民间组织共同参与的、多学科的、可以包括来自支持“国际教育基金会”和反 对“国际教育基金会”的人士。我希望卫生部能够就此问题在调查结束之后给 我国社会一个“说法”。对我在报告中的一些“不实之词”，也请卫生部在调 查后，给予澄清。 本次报告收入了八篇有关“国际教育基金会”的背景“文鲜明”和“统一 教”的文献。一旦有新的文献整理出来，我会继续给您和有关方面写信。 谢谢您阅读本报告！ 报告人：万延海 北京爱知行动项目协调人 1999年6月8日星期二 电子信箱：hiwan@public.bta.net.cn 电子网站：http://www.aizhi.org 抄送： 国务院 国务院宗教事务局 有关部委 有关新闻单位 有关学术机构 有关人士 文献目录： 文牧师的牢狱之灾 《华盛顿时报》五人辞职 文氏家族的黑暗面 文氏帝国的双重纠纷 文牧师呼吁为了世界和平建立由联合国支持的新的宗教团体 美国国会韩美关系的调查 贞洁课程被搁置，因为出自教会 统一教探密 文牧师的牢狱之灾 The Pantagraph/1984年5月14日，星期二 作者：Betty Fletcher，Edina 华盛顿——高等法院昨天拒绝复审文鲜明牧师的诈税案，这位统一教的领袖面临着长 达18个月（始自6月18日）的监禁生活和25000美元的罚金。 法庭一致驳回了文的上诉，尽管存在着一场非比寻常的强势运动要使法官确信该判决 引起了有关宗教自由的重大问题。 数十个公民自由组织、公民权组织和宗教组织，以及众多的报纸社论作者，曾力劝法 庭复审该案。 统一教在美国的主席Mose Durst博士说，昨天对美国来说是个“耻辱日”——这是第 一次一个世界知名的宗教人物在美国面临牢狱之灾。 “我们相信他（文）就是上帝借以在这个时代发挥作用的主要人物，”Durst在一次电 话采访中说道。“……对于诋毁这个人的国家，上帝会阻碍其发展。因为我读过《圣经》， 无论何时，只要一个人诋毁了神职人员或宗教领袖，就会有悲剧随之发生。” Durst说，64岁的文是昨天早上在纽约州Irvington他的家中收到的法庭诉讼通知，该 地产位于纽约市往北半小时路程处。 Durst说：“他一上午都在安慰周围的人。”他说文准备好去监狱是必要的。“按照整 个程序，他将恰如其分地履行法律义务。”Durst说。 文的首席律师、哈佛法学院教授Laurence H. Tribe昨天说，他将继续努力到地方法院 上诉，以使文免入宾夕法尼亚州Allenwood的联邦监狱。 Tribe说，他会提交新的报告以支持他的主张，即文是因为他的宗教活动和信仰而遭到 迫害的。 联邦政府已告知法庭，该案并未引起重大宪法问题。 这一案件产生自文未就其从超过170万美元中的获利纳税，其中涉及了他处心积虑地欺 诈政府和妨碍司法公正，包括制造文件和涂改回填文件日期——政府如是告知法庭。 30年前，文在韩国创立了一个作为基督教复兴者教派的统一教；现在，该教派宣称在 世界范围内有教友3000000，在美国有30000名教友，而实际的商业权益价值数百万美元。 文和他的一个合作者，Takeru Kamiyama，曾于1982年7月被陪审团裁定犯个人欺诈罪， 原因是他们从超过170万美元中获利而故意不纳税。 《华盛顿时报》五人辞职 Washington Post （《华盛顿邮报》）/1987年4月15日 《华盛顿时报》社论版的编辑William P. Cheshire和他的四名同事于4月14日辞职， 他们谴责《时报》的主编Arnaud de Brochgrave允许统一教的一名管理人员指示编辑方针。 《时报》为新闻世界通讯公司（News World Communications，Inc.）所有，该公司是加入 了文鲜明牧师的教派的一个股份（有限）公司。 Cheshire说：“依我看来，既然这一切都是真的，那么在de Borchgrave先生的编辑下， 《时报》再无可能使自己保持独立于统一教。” Cheshire说，在de Borchgrave也参加了的一次会议中，全体人员就为最近在韩国发生 的动乱而写的社论的内容达成了一致。Cheshire的副手Michael Bonafield说，编辑部计划 写的是：韩国总统Chun“过分自恃并采取了独裁专制的方法”对待其国内的反抗势力。 Cheshire说，会后，de Borchgrave私下与Sang Kook Han （韩国人，统一教的一个高 级官员和该报的一个高层管理人员）会面。Cheshire说，那次会面后，de Borchgrave改变 了他对该社论的看法，并告诉Bonafield说：“我们要支持总统（Chun），那些反抗势力都 是些狂热分子……” “我和我的资深同事认为他的表现不符合我们有关‘政教分离’的协议，”Cheshire 说。“我们都同意，这代表了——在de Borchgrave先生的邀请下——该教派对报纸的编辑 方向的明白无误的介入。” De Borchgrave称Cheshire对统一教干预报纸的编辑政策的谴责是“彻底的胡说八道”。 他坚持说，Han先生“永远也不敢向我提出一条编辑建议”以及他从来“没有”收到过一条 来自统一教教友的编辑建议。 文氏家族的黑暗面 New York Post （《纽约时报》）/1998年7月10日 作者：Richard Johnson 韩国宗教领袖文鲜明牧师是很有势力的统一教的创始人，他的家庭因药物和酒精的滥 用、贪婪、内讧，甚至暴力，而四分五裂了。这是最新曝光的法院文件所披露的。 在一系列广泛宣扬的集体婚礼——最近的一次是刚好一个月前在麦迪逊广场花园举行 的——中，78岁的文劝告他的追随者们要生活简朴、把上帝放在他们婚姻生活的中心、永 远不要犯通奸罪、戒绝离婚并要保持牢固的家庭。但是，这些值得称赞的目标与他自己在 纽约的严重分裂的家庭形成了强烈的对比，正如Putnam Reporter Dispatch（《Putnam 通 信员报》）调查的法院文件中所揭露的那样。 文结过两次婚，有13个子女。他现在的妻子是Hak Ja Han，她帮助他建立起了他的统 一教。孩子们，被文周围圈子里的人称为“真正的家庭”，是在文位于两处令人咋舌的地 产——Irvington的East Garden和Tarrytown的Belvedere——上装饰精美的家中异常奢华 的氛围下长大的。 文爸爸和文妈妈大部分时间都不在家，孩子们是由很多仆人带大的，仆人们在他们面 前必须要鞠躬三次。大量的金钱花在了孩子们身上。例如，当一个女儿表示出对马有兴趣 时，文就为她在英国建造了一座1000万美元的马术中心。每个孩子一个月的零用钱是9000 美元，当他们结婚的时候，一个月可以拿到40000美元。 然而，生活在富裕的环境里似乎并不是那么快乐。据《Putnam报》报道，一个女儿，Sun Jin Moon，从家中出走至格林威治村生活，只是在她发现自己身患重病时才回了家。另一 个女儿，Ye Jin Moon，偷偷逃到了波士顿。还有一个女儿，Un Jin Moon，在一场媒妁婚 姻之后弃夫而去，现在生活在弗吉尼亚州。 她是在为自己的孩子们不受她父母的控制而斗争。文的一个儿子，Heung Jin Moon， 因高速驾车撞上一辆卡车而身亡。死时才17岁。 而到目前为止最严重的问题，也是文牧师当前所面临的问题，是他的长子，Hyo Jin Moon，陷入了痛苦的离婚和个人破产中。他曾两次进入物质滥用中心，并在一次宣誓作证 中说他唯一喜爱的是“手枪（或毒品注射针）和音乐”。他称自己很少看到他的父亲，即 使见了面也没话说。 Hyo Jin Moon在法院文件中承认他把统一教的基金用于了个人挥霍，包括两辆奔驰车。 1992年他因醉后开车而被捕并失去了他的驾照，当时他正驾驶着那两辆车中的一辆。他说 他侵占了40万美元准备用于一家音乐公司，该公司是早就为他建立起来让他经营的。他的 妻子Hansook，正和他闹离婚，控告他在她怀孕期间虐待她。 文的发言人Chris Corcoran没有对此作出反应。 文氏帝国的双重纠纷 New York Post （《纽约邮报》）/1998年8月17日，星期一 作者：Richard Johnson 文鲜明牧师厄运当头。这位在朝鲜出生的统一教的创始人正面临着他的两位前合作者 提出的6000万美元的诉讼——而他的前儿媳正在写一本书，内容有关在Tarrytown文氏住宅 围墙后的麻醉药（毒品）、赌博、性虐待和家庭暴力。 Nansook Hong是文走入歧途的儿子Hyo Jin Moon的漂亮的前妻，她说她被迫在自己还 是15岁——比允许结婚的年龄小两岁——的纽约高中生的时候就与其子完婚。她接着为Hyo Jin生了五个孩子并在此之后忍受了14年他的不忠行为和暴力。 她的回忆录，《在文家的阴影下》，预定下月从Brown的Little出版，书中揭露了文氏 家族最黑暗的秘密。她说她亲眼目睹了可卡因和大麻的滥用，她还被带往拉斯维加斯去旅 游，其间，文鲜明会让人替他下赌注，所以实际上他不必自己去赌博。 她说她被她的丈夫传染上了性传染病，她是“他纵欲的玩物或他暴怒的发泄处”。她 还诉称看到老文虐待他的孩子们。在数周的精细计划之后，她最终带着她自己的孩子逃离 了文宅。 与此同时，79岁的文鲜明还面临着更为直接的麻烦。他正被Dennis Orme及其妻子Doris 起诉，该对夫妻是创立“新闻世界通讯公司”——经管《华盛顿时报》的出版集团——的 主要人物。他们还在统一教在华盛顿特区和英国的发展中起了关键作用。 他们诉称，他们为文工作了30多年是因为有这样一个条件，即在他们退休之后他们会 得到照顾。但是现在，他们已经60多岁了，可还没有加入社会保障或老人医疗保险，他们 说他们已经被极其健康的文甩了。 文定于今天为此案出庭听证，但有消息透露，他正竭尽所能以避免被审问。文对联邦 政府深恶痛绝，因其几次三番要征收税金，他引用第一修正案作为辩白。他说对宗教自由 的保证免除了他对Orme一家的责任，正如税金一样。文的美国公民权同盟的律师Jeremiah Gutman没有就此作出反应。 文牧师呼吁为了世界和平 建立由联合国支持的新的宗教团体 Nando Media/1999年2月5日 汉城——统一教的领袖文鲜明牧师周五呼吁建立一个跨信仰的（泛宗派的）由联合国 支持的宗教团体以致力于世界和平。 文回到祖国是为周日在此操办一个有40000对新人参加的集体婚礼。他说下世纪需要一 个新的与联合国有关的团体，因为其它和平努力已“最终无效”。 “只有在这些努力是由宗教、教育和文化等更多精神上的东西所支持时，才能确保获 得理想的结果。”这位有争议的宗教领袖在一次发言中说。 文于1954年在这里创立了统一教，之后把它移往美国，在那里，他通过推广严格的家 庭观念而戏剧性地扩大了这一运动的规模。 其“祝福1999”庆典将于周日在汉城的奥林匹克大型露天运动场举行。 该教说这一庆典还将通过卫星和因特网的连结而扩及其他数百万对新人，尽管宗教专 家怀疑实际参与的人数会低得多。 类似的集体婚礼将在世界范围内同步进行，主会场在汉城，由文主持，他是在1月初从 巴西回来的。 1000 第95届国会，第2次会议：大会印刷 韩美关系的调查 国际关系委员会附属国际组织委员会的报告 美国众议院 1978年10月31日 供国际关系委员会使用 华盛顿，美国政府出版办公室，1978：34-674-0 由华盛顿特区20402美国政府出版办公室文件管理处出售 商品号052-070-04729-1 第387页——第392页 结论和介绍 附属委员会关于文氏组织的调查报告可摘要如下： （1）由文鲜明领导的统一教（UC）和其它很多宗教及世俗组织基本构成了一个国际性 组织。该组织严重依赖于其成员间的交流和其跨越国界及在商业企业与非盈利组织间自由 移动人员和金融资产的能力。 （2）文氏组织企图实现由文鲜明构设的目标，文在实质上控制着该组织为追求那些目 标而进行的经济、政治和精神活动。 （3）文氏组织的目标之一是建立一个世界范围的政府，在该政府中，政教分离将被废 除，该政府将由文及其追随者治理。 （4）在对该目标和其它目标的追求中，文氏组织一直试图在美国和其它地方通过其不 同程度的成功来控制或建立商业机构和其它世俗机构，并一直在美国从事政治活动。其中 一些活动是为韩国（ROK）政府的利益或是为了影响美国的外交政策而进行的。 （5）在追求其自身目标的同时，文氏组织促进了ROK政府的利益并时常与ROK机构和官 员合作或在他们的指示下为该政府利益而活动。文氏组织与许多韩国官员保持着互利的关 系。 （6）文氏组织建立了韩国文化和自由基金会（KCFF），表面上是作为促进韩美关系的 非盈利性基金会，但实际是利用它促进自己和ROK政府的政治和经济利益。 （7）文氏组织广泛利用参议员、众议员、美国总统和其他美国知名人士的名字来筹措 基金及为自己和ROK政府建立政治影响。 （8）有一家文氏组织企业是韩国一个重要的国防装备承包商。其业务涉及M-16步枪、 高射炮和其它武器的生产。 （9）文氏组织的代理商曾试图从一家美国公司获得出口在韩国制造的M-16步枪的许 可。M-16步枪的制造是按照美国政府批准的一项合作协议进行的，该协议把M-16的生产归 于韩国政府的独家控制之下。尽管如此，文氏组织的代表似乎——显然是代表韩国政府— —还想通过谈判延长该协议。 （10）文氏组织试图通过隐瞒基金来源来获得外交官国家银行的控制股份，该基金被 用于以UC成员的名义购买股票。 （11）文氏组织利用教派和其它免税组成机构支持其政治和经济活动。 （12）虽然文氏组织的很多目标和活动是合理合法的，但有迹象表明它一直在有组织 有计划地违反美国税法、移民法、银行经营法、货币法和外国代理人登记条例等法律法规， 以及与慈善基金有关的州和地方的法律法规，而这些违法行为都与该组织要获取世俗权力 的全部目标有关。 尽管文氏组织有着与ROK政府的合作关系，但UC作为一场宗教运动的影响在韩国要远远 小于在其它地方。在这次调查的过程中，接受采访的数百名韩国人中的大部分都说他们从 未听说过文或UC，直到1970年代初期或中期，他们的活动开始进行广泛宣传。在美国，UC 在从韩国人社团中吸收信徒方面似乎尚未取得什么成功。接受采访的大多数韩裔美国人表 示出不同程度的困惑或对文和UC的敌意；很少有人把他们看作是韩美关系中的积极因素。 附属委员会发现，文氏组织在韩国政府中有许多有影响的同伙，包括Kim Jong Pil、Pak Chon Kyu及其他人。 虽然1976-1978年间的调查和宣传似乎已对文的支持者向韩国政府施加影响的程度产生 了作用，但有持续迹象表明文氏组织仍拥有重要的支持。 文氏组织的很多活动如果公开进行和不违反法律是不会引发什么错误问题的。附属委 员会没有对参与了文氏组织赞助的活动（如“小天使”）或与其共同表示对共产主义和韩 国安全问题的关注的众多美国人、韩国人和其他人兴师问罪。 然而，文氏组织在其即使是最温和的活动后面深藏不露的动机正趋于使其积极的贡献 被否定。例如，“小天使”，一个非常成功的儿童舞蹈团，无疑改善了世界各地韩国人的 形象并特别有助于美国人对韩国文化的理解。韩国政府决定禁止“小天使”出国巡演，这 是韩美关系的一个损失。“小天使”作为一个巡回演出团的终结是在它与文的关系逐渐引 人注目之后发生的。 文——在创建并悄悄支持这个团体之后——越来越多地利用它推进自己的政治和经济 目标。在他本人向信徒所做的演讲中，文清楚地表明，“小天使”、年度科学会议及其它 表面上与慈善有关的项目实际都是为了配合他的野心勃勃和周密考虑的计划的，那些计划 就是要赢得对政治和其它世俗机构的控制及影响。 文，象Tongsun Park一样，对在建立政治影响中利用形象表现出了敏锐的悟性。正如 Tongsun Park利用其与一些国会议员的密切关系来吸引他人，文用一些知名的美国人、日 本人、韩国人和其他人的名字及照片来为他自己和他的运动创造一个权力和体面的形象。 多面的文氏组织借以获得了许多美国人的帮助和合作，那些人丝毫不知他们是在为文完成 其世界神权政治的计划做贡献。 象Tongsun Park和其他在美国引导亲ROK势力活动的人一样，文及其组织的行动混杂了 各种动机和目标。为韩国服务与推进个人和组织目标的欲望结合在了一起。象Tongsun Park 和其他人一样，文及其组织试图通过在美国的活动而在汉城获得影响；为此目的，文氏组 织夸大了它在美国的成功以在韩国和其它地方建立影响。因此，虽然文氏组织经常为ROK政 府做事——甚至到了有偿服务的地步——但对韩国政治机构的控制和影响这一目标在美国 与在韩国一样。在这一方面，与其说文氏组织是ROK政府势力的代理，不如说它是韩美关系 中的一个不安定因素，它能歪曲两个国家对对方所持的认识和理解。 例如，在美国，文已激起了人们普遍的反感。而其组织在这里的活动与韩国或韩国政 府有关，如此一来就对韩美关系产生了潜在的伤害。ROK政府近来试图与文划清界限，看来 似乎是认识到了这个问题。然而，这些断绝关系的尝试只是在公众对文有争议、对韩国势 力的活动进行调查以及两国间关系紧张的情况下才出现。 KCFF对美国知名人士名字的不当使用早在1966年就引起了美国政府机构的关注。很多 行政部门对韩国势力在美国活动的早期关注——包括Tongsun Park等人——出现在国务院 和国会对KCFF宣传及基金筹措活动的调查中。然而，这些活动当时无法看出与文有关。后 来，当文的活动在美国引起公众注目的时候，许多人要求行政部门以及国会和州及地方政 府提供有关文的资料并要求调查其组织的活动。对这些查问的答复是支离破碎的。各机构 ——如，国家经济委员会（NEC）、国际新闻社+（INS）和司法部——进行了很多调查，内 容涉及文氏组织的一个或另一个组成部分。附属委员会的调查得出的结论是这些调查是合 理的并应该继续进行。但是，附属委员会认为，这些调查将无法得出结论和重复多余，除 非它们相互协调并把该调查作为实质上是对一个组织进行的调查。附属委员会认定，以下 目的可以通过把与文氏组织有关的调查活动联合为一个多机构的特别委员会（专案小组） 进行调查来达到： （1）可以对与——明显无关的移民法、外国代理人登记条例（FARA）、货币法、银行 经营法及其它违法行为是否对一个普通的方案或计划有帮助——相关的问题加以考究。 （2）可以将所有现有的与同一主题有关的资料集中起来并加以分析；不成功的早期调 查使不当的势力活动得以继续，直到它们引起了影响韩美关系的较大的公众反感。 （3）可以采用尽可能多的方法来追踪现金和从美国之外获取证据。 （4）可以通过合并相关的调查和消除重复劳动来节省税金。 行政部门特别委员会（专案小组） （1）司法部、证券管理委员会（SEC）、国内税务署（IRS）和其它行政部门机构最近 有关文鲜明、Pak Bo Hi、UC、KCFF及作为文氏组织（如本报告中所描述的）的组成部分的 其它个人和组织的调查指控应该协调努力并形成一个多机构的特别委员会（专案小组）。 （2）除了继续进行目前的调查，特别委员会（专案小组）还应该进行以下问题的调查： （a）是否存在有组织有计划地违反美国有关移民的法规的行为，这些行为涉及以筹措 基金、政治活动和文氏组织商业企业雇工为目的而输入大量外国国民。 （b）是否存在有组织有计划地违反美国有关货币和外汇的法律的行为，这些行为涉及 数百万美元的现金及其它金融资产未遵守相应的申报规定而转入和转出美国。 （c）是否存在通过转移特别表明为贷款的大量现金给个人而违反美国税法的行为。 （d）诸如统一教、自由领导基金会、韩国文化和自由基金会以及国际文化基金会等免 税组织是否参与了政治、商业和其它与它们的免税地位不相符的活动；这些组织是否相互 间有着密切关系并与非免税的商业机构及组织有着密切联系以使它们无资格享受免税地 位。 （e）文氏组织是否存在有组织地违反外国代理人登记条例的行为。 （f）是否存在违反货币法、移民法、银行经营法和税法的行为，这些行为涉及文氏组 织对外交官国家银行和在美国的其它商业机构的投资。 （g）是否存在慈善诈骗、违反货币法和移民法、滥用免税地位的实例，这些事例涉及 文氏组织对韩国文化和自由基金会的控制。 （h）是否存在违反武器出口管制条例的企图或行为，这些企图或行为涉及文氏组织的 代理商制造、销售或试图销售M-16步枪或其它武器装备。 （3）特别委员会（专案小组）应该利用下列机构提供的资料： 司法部（包括联邦调查局（FBI）、反托拉斯处和INS）； 财政部； 证券管理委员会； 联邦储备委员会； 国内税务署；以及 国务院。 （4）国务院应帮助特别委员会（专案小组）尽力获取证物、金融数据资料和来自外国 政府的其它合作，特别是日本和韩国。 （5）特别委员会（专案小组）应从相关的州和地方政府搜寻资料，还应使资料可随时 提供给州和地方政府用于涉及其法律执行的相关行动。 附属委员会还建议国会相关的委员会重新审查关于文氏组织的某些资料。现行的美国 税法和规章无法让附属委员会用以检查诸如国际统一教这样的文氏组织成员的税务报告， 该教被IRS取消了免税地位。然而，有理由认为纳税的文氏组织成员通过向免税成员的转移 得到了税利。 由于在文氏组织中纳税和免税组织都被互换利用，如此而来的税利将使文氏组织能节 节增加经济力量并获得超过其竞争组织的物质利益。附属委员会因而建议众议院筹款委员 会和参议院财政委员会——它们有机会接触税务报告——重新审查以确定文氏组织内的基 金转移是否引起一些问题，而该问题表明，有必要立法以防止免税地位的滥用。附属委员 会更为明确地建议，众议院筹款委员会和参议院财政委员会重新审查文氏组织实体的免税 地位（对实用者而言）的申请书和税务报告，文氏组织实体包括：统一教、自由领导基金 会、国际统一教、国际文化基金会、韩国文化和自由基金会、Tong-il企业、One-Way产业、 国际大洋企业、以及新闻世界通讯公司。并确定： （a）国外的收入是否严格申报？ （b）企业是否因向免税组织进行慈善捐赠而取得扣除额度，而该免税组织的实际控制 权掌握于控制企业的相同人员和组织的手中？ （c）是否需要新的立法或规章以防止有人采取通过国际组织——其部分成员为免税的 ——循环利用基金的手段逃税和节节增加其经济力量？ 附属委员会还将其报告送交了众议院和参议院的武装部队和情报委员会，以及国务院 的军火管制委员会，并建议应获取有关文氏组织不作为一个韩国国防装备承包商时的更为 准确的信息资料。在调查过程中，附属委员会发现难以获得有关文氏产业对武器生产和销 售的涉入程度的可靠资料。文氏组织有其自述的目标——控制政治和世俗机构——和一个 激进的意识形态——向往组成一支统一十字军。文的演讲预见了一个预示着世界末日的对 抗，对抗涉及了美国、俄罗斯、中国、日本和朝鲜及韩国，文氏组织将在其中扮演重要角 色。在此种情形下，附属委员会认为——了解文及其信徒对战争工具拥有什么控制和他们 能在多大程度上影响韩国国防政策——是事关美国利益的。 要特别关注的是文氏组织对M-16步枪及其它武器生产和销售的涉入，这些武器是在美 国援助项目下和根据武器出口管制条例提供给韩国的。1977年末，文氏组织的代表曾设法 就柯尔特产业（Colt Industries）和ROK政府之间的一项合作协议进行重新谈判。这些情 况表明他们是韩国政府的秘密使者，而韩国政府在该合作协议下是拥有M-16生产的独家控 制权的。虽然ROK政府说它想额外生产300000支M-16是因为需要装备它自己的军队，但文氏 组织是设法取得Colt的协议以出口枪炮到第三国。 附属委员会因此建议： 众议院国际关系委员会、众议院武装部队委员会和相应的参议院委员会要探知由文氏 组织经营的企业是否参与了武器装备的生产或销售，这些装备是通过美国军事援助项目（包 括合作协议）提供给ROK政府的。有关文氏组织产业在韩国国防装备生产中所扮演角色的资 料应从相关的美国国防和情报机构处搜寻。 文件《国际关系委员会附属国际组织委员会的报告》是美国政府的出版物，因而也属于保 护期限已过的资料。 贞洁课程被搁置，因为出自教会 Celibacy program is dropped, As source is tied to Church 1995年3月22日，星期三， Robert Hanley，《纽约时报》 纽约，3月21日：几个月之前，Marjorie McGregor修女、Janet Gilroy和Joanne Fruhauf 了解到，有一套强调青少年童贞和通过幻灯片开展艾滋病宣讲的课程，她们急切地想去推 动这个课程。 这三名女性领导着Long Island（长岛）地区倡导家庭价值和婚前独身的组织，她们很 卖力地分发这套宣讲课程，“自由少年，美国”。在Long Island和Brooklyn的公立学校、 私立学校、教堂和医生办公室，她们到处赞美这套宣教片的制作者Richard A. Panzer和 William L. Bergman博士。 “我们购买这套课程，因为它很出色，而且简明。”“关心美国妇女”的一位领导人 Fruhauf女士说道：“这是一个非常道德的信息。” “尊重项目”的一位领导人Gilroy太太说，“我们相信并认为，他们正在做的事情多 么伟大啊！” 去年秋天，当这些妇女从一位反邪教专家那里获悉，Panzer先生和Bergman博士一直 在“统一教会”中担当领导角色，她们变得目瞪口呆。由文鲜明牧师（the Rev. Sun Myung Moon）领导的这个教会受到人们广泛的批评，人们指责统一教拉拢年轻人入教，并把他们 和家人孤立开来。 虽然这三位妇女没有得到任何告示说明这两位男人也这样“拉人下水”，她们还是立即 和他们中断了联系。 这些男人说，他们的目的仅仅是为了阻止艾滋病。 “我们或许永远不能知道这个课程背后的真正动机，”Marjorie McGregor修女说，“但 是，我还是要强烈地建议，我们的年轻人不要使用Panzer的课程。” 这些Long Island（长岛）组织的担心得到了她们意识形态的夙敌“计划生育”（Planned Parenthood）的支持，后者也反对Panzer先生及其宣讲课程。 整个这个地区（长岛）的公立学校已经使用过这些幻灯宣教片，其中许多并不知道Panzer 先生和Bergman与文鲜明的联系。Englewood, N.J.的Dwight Morrow中学是其中一所学校。 “自由少年”（"Free Teens"）的文献显示，纽约曾经购买这套幻灯宣教片的学区有 Bronxville、 White Plains、Yorktown、Byram Hills和Briarcliff。 （去年）四月份，纽约市教育局批准Panzer先生和Bergman博士作为零销商，从而允 许这个城市的中小学购买这套幻灯片，价格是，3小时的宣教片150美元，6小时200美元。 教育局的官员说，他们相信没有学校购买了这套课程，但是他们也不能完全肯定，因为决 定在个别的学校。 Panzer先生和Bergman博士多年来一直在纽约地区向青少年和卫生老师推动他们的课 程。Panzer先生曾经用高速公路的广告牌告诫青少年，“节制性欲”，直到结婚。 在访谈中，Panzer先生说，他的宗教信仰和“自由少年”没有关系。“它（“自由少年”） 和任何教会没有关系，”他这样说，“我没有从任何教会收到任何资助。作者个人的宗教问 题和事情并不相关。” Panzer先生说，他毕业于耶鲁大学，获得电影制作方面的学位，10年后，也就是80 年代，他担任过统一教Rhode Island地区的主任。他也为统一教的报纸“统一新闻”写稿 子。但是，他说，此后他没有在统一教担任任何正式的职位。 Bergman博士是位于曼哈敦的“世界医学健康基金会”的总裁。批评者们指出，这个 组织其实是统一教的前线（翻译注释：意思是在外围开展拓展工作，但并不以教会名义出 现）组织。 文鲜明先生自称是救世主耶稣基督，使命是在他的教会下面统一所有的宗族和国家， 这个教会的基地在朝鲜。批评者们说，这个教会拉人下水主要是针对年轻人和处境困难的 人士。批评者们经常指出，这个教会让年轻人去卖花，参加讲座，学习文鲜明的语录，常 常搞到深夜；教会还要求年轻人和他们的家庭断绝身体上的和心理上的联系。 禁欲是统一教的教义。传统上，婚姻在集体婚礼上被统一安排和进行，比如，1982年 Madison Square Gardens有2000对举行婚礼。配偶们通常被要求分居和独身，直到教会相 信，他们精神上已经准备好，才能完满他们的婚姻。 “这使我想起了文鲜明的组织常常被人们指责为机会主义的路线，他们建立了主流社 会看上去保守的前线组织，用来完成这个教会广泛的使命。”一本“计划生育”（Planned Parenthood）的双月刊《前线研究》（Front Lines Research）的编辑Frederick Clarkson在最 近一期中这样写道。 Panzer先生曾经要求政府机构，包括新泽西州卫生部、全国酒精与药物信息中心（这 是“联邦健康与人类服务部”的一个分支机构），阅读这套幻灯宣教片。 当问及Long Island（长岛）的组织担心青少年受到灌输，Panzer先生说，“我不明白这 怎么可能会发生。” 当问及是否对被拉下水的恐惧受到误导的时候，他说，“那是再明显不过的了，”并称 Long Island的组织中断这套课程是悲剧的。 统一教探密 ＢＯＢ　ＬＡＲＳＯＮ（选自邪教百科全书） "十字架是基督教失败的象征。"当我听到这番话时，禁不住大吃一惊，不知道说话者 是否言名其意。在韩国翻译的帮助下，文鲜明道长已经喋喋不休地对听众讲了两个半小时。 从神学的角度来看，他的讲演错误百出，但最后那句则是百错之最。他重复说："十字架是 基督教失败的象征。" １９７３年一家报纸上的整版广告激起了我的好奇心，标题上写道："基督教在危机中 ┄┄美国的新希望"。那时还很少有人听说过这个教派，"文套b"（Ｍｏｏｎｉｅｓ）一词 还没有成为大众语汇。而在今天，被信徒们称为"第二次来临的主"（耶稣为第一次来临的 主）文鲜明道长在国际上引起了极大争议。 文道长是否有意亵渎画有耶稣殉难的十字架呢？他进一步阐明了这种结论的有关解 释。亚当与夏娃婚配前，夏娃曾受蛇的引诱，而蛇就是从天使堕落为恶魔的撒旦。这场婚 配的最大恶果是导致共产主义的诞生。亚当的孩子阿贝尔（Ａｂｅｌ）则在另一族系孕育 了韩国和美国的民主社会。夏娃在性方面的错误使人类的血缘受到了玷污，上帝最初创造 亚当和夏娃的计划受阻，因为他最初是希望创就一个完美的人类家庭。而耶稣的到来正是 为了弥补亚当的失败。 既然上帝要求基督在精神和肉体上赎救人类，他就必须娶妻生子，建立一个完美的家 庭。然而，在他找到理想的女人之前，犹太人处死了他。他在十字架上的殉难只是完成了 上帝计划中的一半，即在精神上赎救人类。两千年来，上帝一直在寻找一个没有受过原罪 玷污而又将自己完全托付于上帝意愿的"第三个亚当"（耶稣为第二个亚当），并将通过让他 成为"真父"（Ｔｒｕｅ　Ｐａｒｅｎｔ）使人类在肉体上得到拯救。如果这个人取得了这 种资格，他就能够完成亚当和耶稣所未能完成的遗愿。 以上观点只是文鲜明道长所持想法中的一小部份。如果在全球没有那两百万信徒（在 美国有三万人）忠实虔诚地把他的训导当作至高的精神信条的话，他也许只是另一个东方 的狂热之士。事实上，文鲜明这个百万富翁兼实业家已经奴役了成千上万的年轻人的心灵， 剥夺了他们的个人所得，使他们附首听命。在这个过程中，他为自己和统一教积敛了大量 财富。 否定耶稣殉难只是文鲜明众多稀奇古怪的宣称之一。除此之外，他还说过以下一些话： "我将征服世界，我是你们的脑子。" "他（指上帝）存活于我的身体中，我是他的化身。" "我要那些能够绝对服从我的信徒，即使他们可能不会服从他们的父母。" "为了将人从罪恶王国中拯救出来，我们必须欺骗。" "大师（指文鲜明）超过了任何人（包括圣人和先哲），他比耶稣更伟大。" 文道长如何将自我膨胀引向这种自我神化的骗局呢？他于１９２０年出身于一个基督 教长老会家庭，原名文鲜龙。他从小就自称有超视能力，并在１６岁时声称看到了耶稣的 幻象，耶稣要求他完成自己所未能完成的从肉体上拯救人类的任务。１９４４年，文鲜明 第一次结婚，并开始招募信徒。自从见到自称为救世主的朴文金后，文鲜龙改名为文鲜明。 随后的几年内，文鲜明在监狱中度过。他对外声称自己是因为反对共产党而入狱，而 现在一些研究人员发现他被捕的真正原因是因为在宗教仪式上推行性交。１９５４年，他 与第一个妻子离婚，不久文鲜明正式成立了统一教会，三年后出版了精神宣言《神圣原则》 （Ｄｉｖｉｎｅ　Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ）。在此期间，他同时寻找一个"完美的女人"。他第 四次婚姻的对象是ＨＡＫ　ＪＡ　ＨＡＮ，声称这次婚姻是圣经《启示录》第１９章里所 说的"羔羊的婚姻"。这个古怪声称使他被教会指控为亵渎神圣，并被开除出长老教会。 这些阻力并没有影响文鲜明的商业成功。他在韩国经营的军火、茶叶生意和钛圹企业 积累了两千万美元的财富。１９７２年，他将下一个目标定为美国。早在１９５９年，统 一教的信徒ＹＯＵＮＧ　ＯＯＮ　ＫＩＭ已经将《神圣原则》翻译成英文，当时宗教界著 名人士亚瑟·福特称文鲜明为宗教思想方面的新时代声音。 文鲜明一到美国，马上展开了一番高姿态。他花了几百万美元在纽约购置了总部大厦， 并拥有一栋价值超过六十二万美元的豪屋。纽约饭店和著名的提夫尼楼（Ｔｉｆｆａｎｙ　 Ｂｕｉｌｄｉｎｇ）也成为他的房产。他还发行了报纸《新世界》，并在报上刊登自己的宗 教信息。在尼克松因水门事件而声名狼藉时，文鲜明为他辩护，并与Ｈｕｂｅｒｔ　Ｈｕ ｍｐｈｒｅｙ和Ｔｅｄ　Ｋｅｎｎｅｄｙ等政界人士合过影。他在政治方面的野心不低于 他在宗教方面的野心，他的目的在于组织一个巨大的宗教集会，并在全球推行自己的神权 统治。 当文鲜明和他的信徒招致报界的怀疑时，在全国引起了争议。一些家长控告统一教对 他们的子女进行洗脑；统一教的韩国信徒在美国的移民身份也受到质疑。统一教教徒开始 对国会议员进行游说。同时，其他教徒拥向购物大厦和飞机场等地兜售鲜花和蜡烛，每年 给教会增添上百万美元的收入。 虽然这一切看起来象一部小说，但却比小说更离奇。然而，我们也应该看一下美国的 宗教环境来认识统一教的扩散。教堂里的年轻人对传统教会深感厌烦，他们需要在教会的 专制结构中寻找一种安全感，而这正是统一教的烟幕弹。年轻人被邀请参加周末聚会，聚 会充满了对他们的赞美，人人面带笑脸，但这时候并没有人谈起文鲜明。直到这些新人进 一步深入教会时，才开始接受一系列洗脑，并被介绍至"真父母"，即文鲜明夫妇。 文鲜明的神学框架可分为三部份：旧约时代、新约时代，以及现在的完整盟约时代。 最后的完整盟约时代需要有全新的启示来补充圣经，而文鲜明的《神圣原则》正是起了这 个作用。他声称这本书是在上帝的口授下，由他的手自动写成的，里面包含的"真理"是他 与佛、耶稣和其他宗教形象商讨后整理而成的，而这些人物都恳求文鲜明将圣经《约翰全 书》第１６章第１３节里所包含的难以言喻的信息传达给人类。文鲜明同时保留增添和调 整"神圣原则"的权利。 统一教的中心思想是第三亚当的概念，而这第三亚当将是第二次来临的救世主。文鲜 明声称救世主将"在东方出现"，他将统一所有的宗教，而这个救世主大约出生于１９２０ 年。更明确的是，他将来自一个有很多基督教徒的国家，他将受到那些拒绝接受他的宗教 思想的人的迫害。就象浸洗者约翰一样，这个"主"也具有凡人的肉体。 虽然统一教信徒没有明确指明文鲜明就是救世主，但这种暗示已经再明显不过。他所 经历的折磨与苦难，特别是他自己所称的在共产党监狱里受的苦，都证明了他所肩负的拯 救人类的使命。文鲜明本人即不承认也不否认自己就是救世主，但他声称自己已经征服了 恶魔撒旦，而当今的善与恶、上帝与魔鬼之间的界线犹如朝鲜半岛的三八线那样分明。既 然万能的上帝选择美国成为反对共产主义的大阵营，文鲜明就有责任保证美国的道德和精 神健康。 文鲜明传达的不仅仅是信息，而是需要完成耶稣未能完成的遗愿。他和现在妻子的结 合应该会产生一个新的人类，而这个新人类的血液没有受到撒旦的玷污。那么他以前的几 次婚姻失败是否说明他成不了救世主呢？"不！"文鲜明答道，因为他肩负的拯救人类的使 命是如此重要，可以有不止一个"真母"。上帝准备了三个夏娃，而她们都失败了。ＨＡＫ　Ｊ Ａ　ＨＡＮ是上帝最终选择的"真母"。原罪对于文鲜明来说，是在基因里决定的，而非一 种道德选择，自我拯救需要通过与他的体格接触，或者进入由他祝福的婚姻来实现。 一些批评家们曾道出以下内情：在统一教刚刚开始，人数不多时，"血液清洗"（即清 除掉血液中魔鬼撒旦的遗传成份）通过让女性信徒与文道长发生性交来完成。随著统一教 的扩大，男性成员也可以通过与被文道长"清洗"过的女性成员发生关系来取得纯洁。现在， 统一教只要求成员对文鲜明有绝对的忠诚即可，而无需发生任何性关系。 文鲜明提供的解罪途径要求信徒将所有的私有财产交给统一教会。信徒的子女也脱离 了父母，由教会来照管。信徒入教以前的婚姻都被宣布无效，而由文道长重新祝福来取得 正式资格。那些未婚的人必须对统一教奉身七年，才能由文道长指定配偶。有些人在结婚 前甚至都没有遇见过未婚夫／妻，而结婚后４０天内也不许行房事。为了节省文道长的时 间和精力，一般由他在集体婚礼仪式上对配偶进行祝福，有时这样的集体婚礼会有１８０ ０人参加。 文鲜明还有其它一些奇怪的信条。在有的情况下，信徒被要求与他们的家人和朋友断 绝任何联系，因为文鲜明夫妇才是值得他们奉献忠诚的"真父母"（而"天父"这个词则留给 了上帝）。为了获得信徒的这种服从，教会提供了一切食物和衣物等必需品，这些人白天在 街头兜售小器物来为教会增加收入，晚上则过着公社式的公共生活。这些人每天必须卖出 至少一百美元的货物，但也有的人声称能够卖掉一千六百美元。据估计，这种兜售每五天 能够给统一教会带来一百万美元的收入。当顾客询问货款最终会用于何种用途时，统一教 的售卖人可以极尽谎言，因为人们很乐于为一个"戒毒中心"或者"解救饥饿中的孩子"等组 织捐款，而不会去资助一个自封的救世主。为了博取同情，有的信徒还故意坐在轮椅上装 出一副可怜相。 文鲜明的神学观念中既有基督教的因素，又有精神实践。他训导说天堂是个精神王国， 而"地狱将随着天堂的扩大而消失"。一个人死后的去处取决于他的精神"在地球上的生活质 量，取决于我们通过行动向他灌注了多少良善"。任何一经从韩国带来的泥土（被称为"圣 盐"）撒过的地方就成为圣地，而"圣盐"将驱散恶魔。如果一个被认为恶魔的人走入了统一 教的所在地，就会有人偷偷地往其背后撒"圣盐"。 星期天早上是向"真父母"表达敬意的时候。早上五点起来后，教会成员向文鲜明夫妇 的照片三鞠躬，然后宣誓将尽一切努力实现文鲜明来到地球的愿望。有时候，这样的祈祷 仪式会变得相当嘈杂。目击者曾回忆说，他们看到一些信徒哭喊着倒在地上，捶着自己的 胸，大声地哭叫，或者发出兴奋的叫喊，就好像参加什么异教仪式似的。这种声嘶力竭的 叫喊强于遭受文鲜明的侮辱性训话，因为文鲜明对于那些没能够完成工作的人是毫不留情 的。他会严厉攻击那些懒惰的成员，指责他们没有尽力帮助在地球上建立天堂王国。 从一开始，统一教就带有邪教的色彩。文鲜明声称他能够通过降神会和熟悉的灵魂进 行交流。虽然统一教并没有洗礼和圣餐等仪式，但他们确实相信超视觉、自动书写（即手 受到某种外界势力的控制而书写）和巫术。文鲜明曾信心百倍地预测说："当历史走到尽头 时，会有越来越多的人具有超越现实的感应能力。"他对信徒们许诺说，那些完全听命于他 的人，将有幸看到"真父"（即文鲜明自己）显灵，而确实有些信徒声称感觉到，而另外一 些声称文鲜明能够一下子看出他们的心思。也有人说他们在梦中看到文鲜明夫妇要求他们 为教会服务。那些试图脱离教会的人被告知，他们将有恶魔缠身。 文鲜明曾受到韩国新政府的反对，韩国报纸也拒绝为他们说话。很多韩国人视文鲜明 为耻辱。在美国，统一教的一些伎俩也与邪教常用的手段相差无几，这就给教会带来了一 系列麻烦。他们在纽约的大楼被除出免税名单，移民归化局要求将文鲜明驱逐出境，因为 他被指控造假证据为其妻子取得美国永久居留权。联邦陪审团下了十二项指控，指控统一 教偷税漏税。１９８２年，纽约法院判决文鲜明个人偷漏所得税超过１６万美元。１９８ ４年，文鲜明本人被送入康涅迪格州的教养所，拘留１１个月，随后被转入布鲁克林的一 个教养所呆了７个月，但在这期间，他被允许继续支持宗教仪式。当然，在统一教信徒的 斡旋下，文鲜明在狱中的生活并不艰苦。 文鲜明的助手摩斯·德斯特（Ｍｏｓｅ　Ｄｕｒｓｔ）认为文鲜明的入狱并没有损害 统一教会，相反，教会每年人数增加５％至６％，但脱离教会的人数也相当多。统一教的 信徒对未来抱有很大信心，德斯特甚至准备公开称文鲜明为继耶稣之后的"第二个救世主"。 统一教大厦之大超过一般人的想象，他们至少光在乌拉圭就投入了七千万美元，因此 在那里取得了相当大的控制权。由于他们坚持的反共立场，因此也结交了一些政界人物， 并且拥有银行、报纸、印刷长、旅馆和农场等。 在南美其它国家，统一教的运气则没有那么好。巴西人将他们赶了出去，而他们在玻 利维亚、智力和巴拉圭则几乎无法扩大影响。 文鲜明拥有《华盛顿时报》，并且在美国弗吉尼亚和马萨诸塞拥有８３条渔船，并在全 国各地拥有大量房地产。他们于１９８４年成立了ＰＡＲＡＧＯＮ出版社，并且邀请知名 学者担任编辑。他们还有一些组织将经费转移到反共运动中去。现在统一教在全球共有三 百万成员。